Junte-se a nós em uma viagem ao mundo dos livros!
Adicionar este livro à prateleira
Grey
Deixe um novo comentário Default profile 50px
Grey
Assine para ler o livro completo ou leia as primeiras páginas de graça!
All characters reduced
الشرح الكبير لكتاب السماع الطبيعي - المقالة الأولى - cover
LER

الشرح الكبير لكتاب السماع الطبيعي - المقالة الأولى

كريمة البيوسفي

Editora: Publishdrive

  • 0
  • 0
  • 0

Sinopse

هذا الكتاب هو ترجمة عربية تاريخية فريدة لشرح ابن رشد الحفيد الكبير لكتاب السماع الطبيعي لأرسطو في علوم الطبيعة والفيزياء. وبما أنه يمثل أول ترجمة عربية صريحة لهذا العمل القيّم، فهو بمثابة جسر معرفي يربط تراث الفكر العربي الإسلامي بمكانته الريادية في تقصي أصول الطبيعة وتكوينها.
 
يقدّم الكتاب ترجمة دقيقة ومقدمة نقدية تؤكد أن ابن رشد الحفيد يفتح باباً لفهم الطبيعة وفق أصول فلسفية راسخة، قائمة على فهم دقيق للعلاقة بين علوم الطبيعة وعللها، وبين أطر المعقولية الفلسفية والتعاليم الدينية، مما يجعل القراءة أكثر عمقاً وإفادة لطلاب الفلسفة والعلوم الطبيعية من كل زمان. وهذا العمل يعيد إلى الضوء فصولاً اختفت من تاريخنا الفكري، ويعيد عرضها في قالب حديث ومستوعب، مع الحفاظ على دقة المصطلحات ومتانة البناء المنطقي للحجج.
 
ستُنشَر المقالات الثمانية تباعاً، وهي تستعرض المسار الفلسفي لابن رشد الحفيد من مجرد الفحص لوجود المادة الأولى إلى مناقشاته المعقدة حول الحركة، والمكان، والزمان، والعلل الطبيعية. بدءاً من فحص وجود الهيولى الأولى وبيان أنها لا كائنة ولا فاسدة، مروراً بأصول ومبادئ علم الطبيعة، والكلام عن الطبيعة وما ينسب إليها، ثم الترتيب المنهجي للمفاهيم الكبرى مثل الحركة، والمكان، والفراغ، والزمان، واللواحق الخاصة بالحركة مثل المتصل، واللانهاية، وصولاً إلى الحركة الأولى وأزليتها.
 
مكونات المقالات كما وردت في تقديم الكتاب تعد بمثابة حجر الزاوية لفهم كيفية بناء العلم الطبيعي من منظور ابن رشد الحفيد:
 
المقالة الأولى: فحص وجود الهيولى الأولى وتحليل أنها لا كائنة ولا فاسدة.
 
المقالة الثانية: أصول ومبادئ العلم، والكلام في الطبيعة واعتباراتها مقارنةً بنظرات علم التعاليم، وأصل العلل الطبيعية.
 
المقالة الثالثة: تعريف الحركة، ومسألة اللانهاية.
 
المقالة الرابعة: المكان، والفراغ، والزمان.
 
المقالة الخامسة: اللواحق الذاتية للحركة والمتحرك، وتحديد أنواع الحركة في الحقيقة.
 
المقالة السادسة: طبيعة المتصل وما يلحقه من حيث كونه متصلاً.
 
المقالة السابعة: السببية وأن لكل متحرك محرك ، ورجوع المتحركات إلى محرك أول من ذاته، غير متحرك من خارج.
 
المقالة الثامنة: الحركة الأولى و المحرك الأول ، وتحديد أن حركة النقلة هي الأقدم، مع بيان أن المحرك الأول للكل ليس بحسم ولا قوة في الجسم.
 
هذا إصدار يضيف بعداً تاريخياً وثقافياً: يفتح هذا العمل نافذة نادرة على فهم أصول التفكير العلمي عند أحد أبرز فلاسفة العصور الوسطى، ويتيح للقراء العرب والمسلمين في العصر الحديث الوصول إلى تراثٍ يهتمون به ليس كتراث قديم فحسب، بل كمرجع حي يعيد تشكيل طريقة التفكير في الطبيعة والعلوم الفيزيائية المعاصرة.
 
اقترح قراءة متأنية ومصحوبة بالحواشي النقدية التي توضح الظلال الفلسفية والتاريخية المحتملة، وتضع العلاقات بين التقاليد الفلسفية الإسلامية واليونانية القديمة في إطارٍ يُسهّل الاستفادة من المفاهيم المعاصرة. بهذا الشكل، يصبح هذا العمل أكثر من مجرد ترجمة؛ بل مشروعاً فكرياً يعيد إحياء الحوار الفلسفي المنطقي حول الطبيعة والكون، ويثري التفكير العلمي العربي والإسلامي بمكانة ابن رشد الحفيد في تاريخ الفكر الإنساني.
Disponível desde: 09/09/2025.
Comprimento de impressão: 140 páginas.

Outros livros que poderiam interessá-lo

  • نظام الحكم في الإسلام - الإمامة ورياسة الأمة وما يتعلق بهما من بحوث - cover

    نظام الحكم في الإسلام - الإمامة...

    محمد الصوياني

    • 0
    • 0
    • 0
    يذكر العلامة ابن خلدون أن الاجتماع الإنسانی ضروري ، ويعبر الحكماء عن هذا بقولهم: الإنسان مدني بالطبع ؛ أي لابد له من الاجتماع الذي هو المدنية في اصطلاحهم، وهو معنى العمران ، وذلك لأن الله، جلت حكمته، خلق الإنسان وركبه على صورة لايمكن معها حياته وبقاؤه إلا بالغذاء، إلا أن هذا الغذاء ولو كان قوت يوم واحد من الحنطة مثلا لايمكنه أن يحصل عليه إلابعمل كثير من أبناء جنسه كما هو معلوم ومشاهد.
    ولابد لكل جماعة مهما يكن عدد أفرادها قليلا من رئيس يدبر أمرها، ويكون هو صاحب النفوذ والحكم فيها؛ فالقرية لها عمدتها، والإقليم له حاکمه، حتى تصل إلى الأمة أو الدولة فيكون لها الرئيس ، الذي به قوام الدولة والأمة، وهو الذي من واجباته سياسة الأمة بالعدل، وحمايتها ودفع العدوان عنها.
    Ver livro
  • خصام ونقد - cover

    خصام ونقد

    علي نار

    • 0
    • 0
    • 0
    دائماً ما يستشعر المثقف الحقيقي المسؤولية تجاه أمته وقضاياها، فيعمل على عرض مشكلاتها والتنبيه لخطورتها ثم اقتراح الحلول اللازمة لإزالتها، وهو الأمر الذي فعله الأديب الكبير "طه حسين" طوال حياته، حيث أوقف قلمه على خدمة الأدب العربي بالدراسة والتحقيق؛ لأنه أدرك أن الأدب هو الحاضن لتراث الأمة ومصدر هام لدراسة تاريخها، كما يعبر عن روحها وفلسفة أبنائها، بل ويعكس أذواقهم. وهو في هذا الكتاب ينبهنا إلى العقبات التي تواجه الأدب العربي؛ كغياب الحريات، وما أصاب التعليم (في المراحل المختلفة ) من تدهور؛ فضعف إنتاجنا الأدبي وظهرت أجيال قليلاً ما تقرأ، وإن قرأت فإنها غالبا ما تبحث عن النص السهل الخفيف ذي اللغة البسيطة التي تقترب من العامية، فكان لزاماً أن يجهر عميد الأدب بخصومته ونقده لهؤلاء الكتاب الذين لم يحفظوا لثقافتنا مكانتها الملائمة.
    Ver livro
  • التقنيات التدريسية الحديثة - في ضوء مهارات القرن الحادي والعشرين - cover

    التقنيات التدريسية الحديثة - في...

    د. وجيه يعقوب السيد

    • 0
    • 0
    • 0
    م يعد مطلوباً من معلم القرن الحادى والعشرين الإكتفاء بدور ناقل المعرفة للمتعلم، بل أصبح المطلوب منه تنمية قدرات المتعلمين للوصول للمعرفة من مصادرها المختلفة معتمدين على أنفسهم، وكذلك تنمية قدرتهم على الاستثمار الأمثل للمعلومات من خلال البحث عن الطرق الفعالة للوصول إلى المعرفة ، بل ومساعدة المتعلمين على إنتاج المعرفة والتوسع في توظيف الـ (ict)
    وقد أدى التغير في شكل ومحتوى التعليم في العالم والذي صاحبه تغير في دور المعلم ومهمته، فلم يعد المعلم مطالبا بنقل المحتوى المعرفي إلى جيل الانترنت فقط بل وجب عليه أن يتزود بمهارات تدريس خاصة تتناسب مع هذا الجيل.
    ومن الضروري أن يقدم المعلم لكل طالب مستوى مناسب من الحرية لممارسة مهارات المبادرة، والتوجيه الذاتي, وهذا يعتبر أحد التحديات العالمية التي يواجهها المعلمون، مع الاشارة إلى ضرورة استعداد الطالب لمواجهة واقع العمل فى القرن الحادي والعشرين باكتسابه مهاراتي المبادرة، والتوجيه الذاتي، إن أحد أهم أدوار المعلم تطوير المهارات التي تساعد الطلاب على تنميه القدرة والمتعة في اكتشاف المشاكل وحلها.
    Ver livro
  • ثقافة الأم والسلامة النفسية للطفل - cover

    ثقافة الأم والسلامة النفسية للطفل

    د. ربيع حسن

    • 0
    • 0
    • 0
    يتناول موضوع "الصحة النفسية للطفل من سنة إلى ثلاث سنوات" والذي يعد من أهم الموضوعات التى تضاف الى موسوعة الطفل في طرق العناية بمراحل نموه، والمشاكل السلوكية التي تتعلق بالمراحل العمرية الأولية في حياته، فعلى الأم أن تكون على ثقافة واعية بأساليب التربية الصحية، وكيفية مواجهة المشكلات التي تنشأ خلال تلك الفترة، منذ مولده حتى العام الثالث للطفل.
    واذا كانت الآم لا تملك هذه الثقافة، فمن المهم أن تكون على تواصل مع الطبيب الخاص، وأن لا تهمل ظاهرة معينة تبدو في حياة الطفل حتى وإن كانت بسيطة، وكلما مرت الأيام والشهور تحدث بالطبع تغييرات كثيرة على سلوك الطفل، ومن هنا يجب على الأم أن تلاحظها، وخاصة حين يبدأ التخاطب والتواصل مع الآخرين ما بعد عامه الاول من عمره، حتى يمكن اكتشاف اذا ما كان هذا السلوك الذي يبديه نحو الآخرين سويا أم يتميز بالعدوانية .
    Ver livro
  • من أعلام التصوف الإسلامي - cover

    من أعلام التصوف الإسلامي

    محمد طارق ومصطفى شهيب

    • 0
    • 0
    • 0
    إن الإنسان العصري، وقد أعشاه نشاطه العقلي، كف عن توجيه روحه إلى الحياة الروحانية الكاملة، أي إلى حياة روحية تتغلغل في أعماق النفس فهو في حلبة الفكر في صراع صريح مع نفسه، وهو في مضمار الحياة الإقتصادية والسياسية في كفاح صريح مع غيره، وهو يجد نفسه غير قادر على كبح إثرته الجارفة، وحبه للمال حبًا جمًا طاغيًا يقتل كل ما فيه من نضال سام شيئًا فشيئًا ولا يعود عليه منه إلا تعب الحياة.. هذه هي حال الغرب ؟! وليست حال الشرق خيرًا منها فأسلوب الصوفية وهو الأسلوب الذي تطورت ونمت به الحياة الدينية في أسمى صورها، أصبح الآن في حكم الفاشل.
    لقد انطفأت وقدته، وخبأت أنواره، وأصبح أبعد ما يكون عن تدعيم قوى الحياة النفسية عند الرجل العادي، بحيث تعده للمشاركة في موكب التاريخ ،لقد انقلب إلى نوع من الزهد الزائف يجعل صاحبه يقنع بجهله ورقيه الروحي قناعة تامة.إن هذا النصر الكبير الذي حققه الإنسان في عالم المادة سيبقى شرًّا، حتى يضاف إليه انتصار مماثل في عالم الروح وحينئذٍ يوجد أروع نموذج للإنسان السيد المؤمن القادر.
    لقد انهارت العوائق المادية أمام العقل المادي، وواجبنا الأقدس أن نفتح لقلبه الآفاق الروحية بأنوارها وإشراقاتها وإيمانها لنوجد الإنسان الخليفة تاج الخليقة.
    Ver livro
  • الجمهورية المُثلى - cover

    الجمهورية المُثلى

    محمد الصوياني

    • 0
    • 0
    • 0
    لمَّا كانت الدولة شخصية المجتمع الواعية؛ فقد أصبحت مهامُّها مهام المجتمع نفسها، وبناءً على ذلك فإن مهمَّة الدولة الأولى أن تأخذ بأيدي المواطنين فترفع بهم إلى مستوى الحرية، بحيث يتسنَّى لهم أن يشتركوا عن وعي في المصير العام، كما يسمو المجتمع بأعضائه على موج المشاعر التي تفيض من التجاوب الرحماني بينهم إلى ينبوع المكارم، سُموًّا يُصبح فيه كلٌّ من مواقفهم المبدعة لُحمةً في نسيج الحضارة. وإذا ما تدفَّقت المشاعر في الوجدان انجرفت بفيضها الحدود المرسومة من الأنانية أو بتأثير العادة، في جو كهذا ينعم الجميع بالحب والفضيلة، بموقف يُشرف منه المرء على المصير كما أشارت إلى ذلك كلمة «حب» المتضمِّنة معنى الاعتلاء، بموقف تفيض منه الحياة كما أشارت إلى ذلك كلمة «فضيلة» المشتقة من الفيض.
    ومهمَّة الدولة الثانية هي أن تُنظِّم المجتمع تنظيمًا يتمكَّن به كلٌّ من المواطنين من أن يجعل الانسجام تامًّا بين حاجاته وبين حقوق الآخرين. إن الدولة حارس للنظام، ومراقب على توزيع المصالح بين الناس. ولمَّا كان المجتمع ذا نظام رتيب، وكانت كلٌّ من مراتب وظائفه تطلب مستوًى معيَّنًا من الاستعدادات والمواهب؛ فقد أصبح مبدأ تكافئ الفرص بين المواطنين أسَّ القواعد في إعداد ذوي الأهلية للقيام بالمهام المختلفة للدولة.
    Ver livro