Editora: Rufoof
يعتبر كتاب الذل والإنكسار للعزيز الجبار – ابن رجب الحنبلي ذو أهمية خاصة لدى باحثي العلوم الإسلامية المهتمين بموضوعات الزهد والرقائق والموضوعات ذات الصلة حيث يدخل كتاب الذل والإنكسار للعزيز الجبار – ابن رجب الحنبلي ضمن تصنيفات كتب التصوف والتقشف؛ والتي تتصل بالعديد من فروع المعارف الإسلامية، وعلوم الفقه والعقيدة،
القرآن الكريم القرآن الكريم هو كلام الله تعالى المُنزَّل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، بالوحي через جبريل عليه السلام. وهو المعجزة الخالدة لنبي الإسلام، والمرجع الأول للتشريع والعقيدة لدى المسلمين. يُعتبر القرآن نصاً مؤسساً للغة العربية، فقد حَفِظَها من الضياع ووحّد قواعدها وأغنى مفرداتها بأسلوب بلاغي فريد، يُعرف بالإعجاز البياني، الذي أعجز بلغاء العرب أن يأتوا بمثله. يحتوي القرآن على 114 سورة، تبدأ بـ"سورة الفاتحة" وتنتهي بـ"سورة الناس". السور تنقسم إلى مكية (نزلت بمكة قبل الهجرة) ومدنية (نزلت بالمدينة بعد الهجرة). المكي يركز على توحيد الله والبعث والآخرة والأخلاق، بينما المدني يتناول التشريعات الاجتماعية والقانونية. يتميز القرآن بالإيجاز والقوة في المعنى، ويجمع بين الإخبار عن الأمم السابقة وتنبؤات بالمستقبل وتشريعات للحياة. يحرص المسلمون على حفظ القرآن وتلاوةَه بتجويده، أي تطبيق قواعد النطق الصحيحة، مما جعل له نغماً موسيقياً أخاذاً. وهو الكتاب الوحيد في العالم الذي يحفظه الملايين عن ظهر قلب عبر العصور. تلاوة القرآن عبادة عظيمة، وهو مصدر للبركة والهداية والطمأنينة. باختصار، القرآن ليس مجرد كتاب ديني، بل هو دستور حياة شامل، يربط الإنسان بخالقه ويُنظم علاقته بالكون والمجتمع.Ver livro
إن هذه الدراسة المفصلة والمهمة تحليل نقدي قوي للمفهوم الغربي الشائع الذي يرى الحجاب رمزاً لاضطهاد المرأة المسلمة وتقييداً لحريتها. وفي بناء فكري يتسم بالعمق والتعقيد تسعى الباحثة إلى بناء نظرية إيجابية عن الحجاب، تتحدى رؤية الثقافة الشائعة للنساء المسلمات بوصفهن رهن الخضوع التام من جانبهن والتسلط المطلق من جانب الرجال، كما تتحدى الأطروحات الأشد تعقيداً التي تقدمها شخصيات ليبرالية في الحركة النسويّة مثل فاطمة المرنيسي وأرلين ماكلويد، وغيرهما ممن سعين إلى انتقاد اختيار النساء ارتداء الحجاب بوصفه تراجعاً عن حركة التحرر. تفحص المؤلفة بعض افتراضات هؤلاء الكتاب والتحقق من مدى صدقها ودقتها؛ ثم تطرح فكرتها بأن الحكم على الحجاب بوصفه أحد مظاهر القهر في الإسلام إنما هو قائم على منظور ليبرالي لفكرتي «الحرية» و«المساواة»، وهذا الفهم الليبرالي من شأنه أن يحجب أساليب أخرى لفهم هاتين الفكرتين وقد يتيح مدخلاً أكثر إيجابية للتفكر في مسألة ارتداء الحجاب. وترى المؤلفة أن ارتداء الحجاب قد يكون بابـاً للتحرر من طغيان أسطورة الجمال وصورة المرأة المثالية الرشيقة. يمتطي كتاب «نظرة الغرب إلى الحجاب» صهوة علوم نظرية كثيرة: النظرية السياسية والنسوية وعلم الإنسان وعلم الاجتماع والتاريخ ودراسات الشرق الأوسط ودراسات الإسلام. وفي بحث واسع المدى تبدأ المؤلفة من الخلفية التاريخية وراء التنميط الغربي للحجاب وأثر العصر الاستعماري، حتى اتجاهات التحجب الحديثة في الدول الإسلامية وغير الإسلامية. ويضم تحليلها مقابلات شخصية مع مجموعة من المسلمات من خلفيات مختلفة في تورنتو بكندا. وإذ تكشف المؤلفة زيف أساطير شائعة وراسخة عن النساء المسلمات وعن الحجاب، تستدعي الاحترام المستحق لأصوات النساء المسلمات المؤمنات، وتقول: إن التحرر والمساواة للمرأة من أصل الإسلام نفسه. العبيكان للنشرVer livro
هذه رسالة جمع فيها فضيلة الشيخ محمود شلتوت بحوث عن المرأة ومكانتها في القرآن ، وأضاف إليها مباحث أخرى عند «تحديد النسل» وعن «الإسلام والسلام». والاجتهاد طريقة الشيخ الجليل في البحث ، فهو يؤمن بأن كل تفكير لا يقوم على أساس من الاجتهاد مقضي عليه بالجمود، وبما ينتهي الجمود إليه من موت لا مفر منه. ومن الخطأ أن يحسب قوم أن الاجتهاد معناه نبذ الماضي كله ظهريا ، وأن يتوهموا أن الفكرة العامية التي تقوم على عدم التقيد بما خلفه الماضي من الآراء تنسي هذا الماضي ، وما حدث فيه . هو خطأ بين ، لأن حياتنا - کجماعة - هي هذا الماضي.. حاضرنا مستمد منه ، ومستقبلنا مبني عليه.Ver livro
الرسالة القشيرية هي مصنف للإمام أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري الشافعي المتوفى سنة 465 هـ، وهي على أربعة وخمسين باباً وثلاثة فصول. وهي مجلدان، خصص المجلد الأول من ص61 إلى آخره لتراجم مشائخ التصوف، ابتدأه بهذا العنوان: «فصل في ذكر مشائخ هذه الطريقة وما يدل من سيرهم وأقوالهم على تعظيم الشريعة» ، ثم ذكر تراجم لثلاثة وثمانين شخصاً من كبار زعماء التصوف.Ver livro
يتناول علم الانسان،الذي يربط بين علم النفس الذي عنى بالفرد وحده، وعلم الاجتماع الذي عنى بالمجتمع وحده، فهو مصطلح حديث يؤكد التفاعل بين شخصية الفرد والبناء الاجتماعي ، باعتبارهما عنصرين أساسيين لتحديد إطار المرجع الذي يتم فيه السلوك . وهذا العلم يعنى بدراسة الإنسان فردًا له خصائصه البيولوجية والعقلية والعاطفية والنفسية .. كما يعنى بدراسة الإنسان عضوًا في مجتمع يؤثر فيه ويتأثر به ، حيث تتداخل أنماط السلوك حسب القيم السائدة في المجتمع.Ver livro
يرى الفقهاء أن تفسير القرآن من فروض الكفايات،وهو على إطلاقه بيان لمراد الله تعالى من كلامه اعتمادا على النقل الصحيح من القرآن الكريم في حال تفسير القرآن بالقرآن، أو النقل الصحيح من السنة في حال تفسير القرآن بها، ثم آثار الصحابة والتابعين بشرط عدم التعارض مع أصول الشريعة والأحكام الثابتة والأدلة المحكمة. أما التأويل فيراد به كل ما سبق، وقد تبناه الطبري في كتابه "جامع البيان عن تأويل آي القرآن". والتفسير قد يكون موضوعيا أو تحليليا، فالموضوعي لا يراعى فيه الترتيب التعددي، وإنما يتتبع المفسر موضوعا في جميع السور ثم يلجأ إلى الترتيب الزمنى، وذلك بتمييز المكي من المدني، ولكن التفسير التحليلي يراعى فيه الترتيب التعبدي لآيات السورة، أو لقطاع معين داخل السورة الواحدة. ومن مزايا التفسير التحليلي أنه يحافظ على الوحدة العضوية لكل سورة مما ييسر تطبيق علم المناسبة بين الآيات والسور، وتوظيف اللغة وسائر العلوم الشرعية لخدمة النص القرآني على سبيل القصد والاعتدال دون أن يطغى جانب على آخر.Ver livro
