Otros libros que te pueden interesar

• 

  عن سيرة القديس الأنبا بيشوي حبيب...

  Pope Shenouda III

  • 0
  • 0
  • 0

  🎙️ سلسلة عظات البابا شنودة الثالث 
  تتضمن هذه السلسلة التسجيلات الأصلية لعظات قداسة البابا شنودة الثالث، بعد تحسين جودة الصوت وإزالة الضوضاء باستخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي وأدوات الماسترينج الحديثة. 
  لم يتم تغيير أو تعديل أي محتوى في العظات، فقط تحسين جودة الصوت للحفاظ على نقاوة الكلمة. 
  تهدف هذه السلسلة إلى الحفاظ على التعليم الروحي للبابا شنودة الثالث وجعلها متاحة للمستمعين في جميع أنحاء العالم. 
  🎙️ The Sermons of Pope Shenouda III – Restored Audio Series 
  This series contains the original recorded sermons of His Holiness Pope Shenouda III, digitally restored and enhanced for clarity using AI noise reduction and modern audio mastering techniques. 
  No content has been changed or altered beyond sound quality improvements. 
  The goal of this series is to preserve the spiritual teachings of Pope Shenouda III and make them accessible to Arabic-speaking audiences worldwide. 
  Produced & Digitally Enhanced by Beshoy Shenouda Mahrous. 
  Glory be to God.

  Ver libro

• 

  إدريس النبي؟ - رمز الحكمة...

  شعبان منير

  • 0
  • 0
  • 0

  هل يمكنُ أن تكونَ شخصيَّةٌ واحِدَةٌ قد أثَّرت في عدّةِ حضاراتٍ ودياناتٍ، رغم اختلافِ الزمانِ والمكانِ؟
  سؤال يطرحه الكِتابُ في رحلةٍ بحثيةٍ مثيرة لاستكشافٍ أثر النبيِّ "إدريسَ" عليه السلام والذي أتى ذكره في القرآنِ الكريم، وظهرت أثاره في نصوصِ التوراةِ والإنجيلِ وحتّى في الأساطيرِ المصريةِ القديمةِ.
  تساؤلاتٍ هامة عن التشابُه بينَ النبي إدريسَ وشخصياتٍ مثلَ "أخنوخ" و"هرمس" و"أوزوريس"، مُستعرضًا كيفَ ارتبطَت تعاليمهُ بالتوحيدِ والعِلمِ ونقلِ المعرفةِ.
  في هذا الكتابِ:
  ما الذي حدث في الأرض بعد عهد آدم عليه السلام؟
  مقارنةٌ هامة ومثيرة للتساؤل بينَ ذِكْر "إدريس" في الرسائل السماويةِ والرّموزِ الأُسطوريةِ.
  ما هي "متون هرمس" أحد أهم النصوص المحيرة في التاريخ؟
  نظرة عن كثب لكلّ الغموضِ الذي يدورُ حولَ النبي إدريس في مختلف ِالأديانِ والعقائدِ.
  لماذا ربط الكثيرون بين تمثال "أبي الهول" الأثري ونبي الله إدريس؟
  "أخنوخ"، "هرمس"، و"تحوت المصري".. هل هم تجلّياتٌ مختلفةٌ لشخصٍ واحدٍ؟
  رِحْلةٌ فِكريةٌ تَسبِر أغْوارَ التاريخِ والدِّينِ والأسطورةِ، تدقق النظرَ في أحد أقدَمِ الشخصياتِ الرّوحيةِ وأكثرهَا تأثيرًا.

  Ver libro

• 

  مختصر خليل

  ياسمين ثابت

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا مختصر دونه العلامة "أبي الضياء خليل" على مذهب الإمام مالك بن أنس، بين منه ما جاء به الإمام مالك من فتوى، مشيراً بـ "فيها" للمدونة، وبـ"أول" إلى اختلاف شارحيها في فهمها وبـ"الاختيار" للخمني، وبـ"الترجيح" لابن يونس كذلك. وبـ"الظهور" لابن رشد كذلك، وبـ "القول" للمازري. وحيث قال "خلاف" فذلك للاختلاف في التشهير، وحيث ذكر قولين أو أقوالاً فذلك لعدم إطلاعه في الفرع على أوحجية منصوصة.

  Ver libro

• 

  ملخص كتاب تثريب

  لبيبة ماضي هاشم

  • 0
  • 0
  • 0

  تمضي حياتك منشغلًا إما بتحصيل علم أو أداء عمل، تتبدل أحوالك ما بين الحزن تارة والفرح تارة أخرى، وأثناء كل هذا تظلُّ رحلتك في الدنيا أساسها الكفاح، ليس كفاح الحصول على قوت يومك فحسب، بل جهادٌ أكبر من ذلك، يتمحور حول البحث عن الحقيقة، يتأرجح عقلك بين الإيمان حينًا والشكِّ أحيانا، لتكون النهاية إما أن يهديك الله إليه، أو تكون من الجاهلين

  Ver libro

• 

  حجاجية الاستفهام - في كتاب مصرع...

  فيدور دوستويفسكي

  • 0
  • 0
  • 0

  تسعـى الدارسـة للوقـوف على الطريقة التـي تعامل بها كتاب "مصرع الإلحاد" مع  ظاهرة الإلحاد، ونقض أفكارها المستشرية بين فئات مجتمعية مختلفة، انطلاقا من توظيفه أسلوب الاستفهام الذي يعد من أقوى الأفعال اللغوية حجاجا، وأكثرها تأثيرا في المتلقي،   معتمدة على نظرية تداولية حديثة تمكّن من الوقوف على معاني الاستفهام الضمنية ومدى إسهامها في التأثير في المتلقي، فضلا على قراءة  كتاب" مصرع الإلحاد"  قراءة لسانية، وتحليل كلام سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي على طريقة الحجاجيين، لاسيما في ترتيب الحجج في السلم الحجاجي وفق الطريقة التي ترتضيها نظرية الحجاج اللغوي.
  وذكر سماحة الشيخ- في إحدى مراسلاته-  تعليقا على الدراسة، فقال: "أجدني غير قادر على إخفاء مشاعري وأحاسيسي اتجاهك، واعتزازي بطلعتك المباركة، ووثبتك العلمية التي تجلّت في رسالتك العلميّة: حِجَاجيّة الاستفهام في كتاب مصرع الإلحاد..".

  Ver libro

• 

  جمال التواصل في الخطاب القرآني:...

  يامن عبدالنور

  • 0
  • 0
  • 0

  إنّ السعي الحثيث في الدراسات القرآنيّة يدور في فلك إمكانيّة الوصول إلى أكبر قدر من التلقّي لأسرار هذا الكتاب العظيم في مستويات أعلاها: التفكّر في جمال ما يصلنا من دقّة اللفظ، وبلاغة المعنى، وشموليّة الخطاب، فعندما نقرأ مثلاً قوله تعالى: ﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إلى ذِكْرِ اللَّهِ ذلك هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَاد﴾ [الزمر، 23]، ندرك أنّ خصوصيّة هذا الخطاب تصل إلى تأثير خاصّ ناتج عن مجموعة من النماذج التواصليّة التي تقود إليه، والتي حاول ومازال يحاول تفسيرها كلّ دارس للقرآن الكريم منذ نزوله إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
  وقد اعتمدت الدراسة على ربط  التأصيل التواصلي في الخطاب والنص القرآني بكل من السياقين المكي والمدني وأبعاد سمات كلٍ منهما بشكل خاص ودراسة نماذج منهما في سور هي: إبراهيم، محمد، العلق، البيّنة وفق الجماليات التواصلية المتمثلة في الانسجام بين أسماء السور وافتتاحياتها وخواتمها وكذلك البنية التواصلية في كل منها.

  Ver libro