Otros libros que te pueden interesar

• 

  Bersholawatlah Walau Dengan Nada...

  Saikhul Mabrur

  • 0
  • 0
  • 0

  Bersholawatlah Walau Dengan Nada Jiharkah 
  Sholawat Beserta Salamnya Allah tetap Tercurahkan Kepada Nabi Besar, Panutan Seluruh Umat Dan Alam Raya Rosulullah SAW. Alhamdulillah Audio Ini Menggunakan Satuan Konotasi Ketukan Dengan Pilihan Yang Tidak Membosankan. Berbahasa Arab Dengan Maksud Supaya Berusaha Mencocok-kan Dengan Adat Bahasa Kebiasaan Panutan Makhluk Kesemuanya Yakni Lughotul ‘Arobiyah (Bahasa Arab) Berikut Ini : 
  صَلُّوْا عَلٰى خَيْرِ اْلأَنَامْ , اَلْمُصْطَفٰى بَدْرِ التَّمَامْ 
  صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا , يَشْفَعْ لَنَا يَوْمَ الزِّحَامْ 
  مِنْ مَكَّةٍ لَمَّا ظَهَرْ , فِى اْلمَهْدِنَا غَاهُ اْلقَمَرْ 
  وَافْتَخَرَتْ آلُ مُضَرْ , بِهِ عَلَى كُلِّ اْلأَنَامْ 
  حَلِمَةٌ لَمَّا رَائَتْ , أَنْوَارُهُ قَدْ أَشْرَقَتْ 
  مَالَتْ إِلَيْهِ وَعَنَقَتْ , وقبلت تَحْتَ اللِّثَامْ 
  يَارَبِّ بِاْلهَادِى اْلآمِيْن , رَسُولُ رَبِّ اْلعَالَمِيْن 
  إِغْفِرْ ذُنُوْبَ اْلحَاضِريْن , وَتُبْ عَلَيْنَا بِالسَّلَام 
  أَلنَّبِـيْ صَلُّـوْا عَلَـيْــهْ ، صَلَـوَاتُ اللهْ عَلَيْــه 
  وَيَـنَــــالُ الْـبَرَكَاتْ ، كُلُّ مَـنْ صَلَّى عَلَيْه 
  أَلنَّبِيْ يَاحَـاضِرِيْن ، إِعْـلَـمُوْا عِلْمَ الْـيَـقِـيْن 
  أَنَّ رَبَّ الْـعَالَمِيْن ، فَرَضَ الصَّلَوَاتِ عَلَيْه 
  أَلنَّبِيْ يَا مَنْ حَــضَرْ ، أَلـنَّبِيْ خَـــيْرُ الْبَشَرْ 
  وَدَنَــا لَــــهُ الْـقَمَـــرْ ، وَالْـغَزَلْ سَلَّـمْ عَلَيْـه 
  أَلنَّبِيْ ذَاكَ الْعَرُوْسْ ، ذِكْرُهُ يُحْـيِ النُّفُوْسْ 
  النَّصَارَى وَالْـمْجُوْسْ ، أَسْلَـمُوْا بَيْنَ يَدَيْهْ 
  خَيرُ البَرِيَّة نَظرَه اِلَىَ , مَا اَنتَ اِلاَّكَنزُ العَطِيَّة 
  يَابَحرَ فَضلٍ وَتَاجَ عَدلٍ , جُدلِى بِوَصلٍ قَبلَ المَنِيَّةِ 
  كَمْ ذَا الْنَادِى يَا خَيْرَ هَادِي , يَكْفِي بِعَادِي يَا نُورُ عَيْنَيَّةٌ 
  صَلَاةُ رَبِّي عَلَيْكَ حِبِّى , مَا دَامَ قَلْبِي بِالذِّكْرِ حَيًّ

  Ver libro

• 

  تاريخ الفن المجلد 1 - الفن القديم

  لمياء ياسين

  • 0
  • 0
  • 0

  "غوص مذهل في جذور خيالنا الجمعي: المجلد الأول من تاريخ الفن لإيلي فور يعيد رسم ولادة النظرة الإنسانية، من كهوف العصر الحجري القديم إلى عمالقة مصر، ومن الثيران المجنحة في آشور إلى المعابد اليونانية المغمورة بالنور، وصولاً إلى روما وعبقريتها في الحجر والطرق. بصفته راوياً شاعرياً ومؤرخاً ذا رؤية، يكشف فور أن الأعمال الفنية ليست مجرد زينة، بل أنظمة حية من القوى، حيث تتحد الوظيفة بالشكل وتتحول الفكرة إلى جسد — الفن كلغة مشتركة، تنفس للشعوب وذاكرة للعالم. 
  ينتقل القارئ عبر كهوف تعجّ بالبيسون، وأعمدة تغمرها الشمس، وأفاريز باناثينية حية، وسيرك روماني تتحول فيه العمارة إلى إرادة خالصة — كل صفحة مشهد، وكل حضارة نَفَس. يقدم هذا الكتاب/الكتاب الصوتي مفتاحاً حسياً وفكرياً لـ “رؤية” أعمق: للفهم، والحب، والمقارنة؛ للشعور بالروابط الخفية بين العلم والأخلاق والجمال، حتى اللحظة اليونانية التي بدا فيها الإنسان كأنه يوحّد بين الطبيعة والروح. ملحمة واضحة وشاعرية تأسر الأنفاس — وتثير رغبة لا تقاوم في اكتشاف الجزء التالي."

  Ver libro

• 

  تخطيط المدن في العمارة الإسلامية

  محمود وهبة

  • 0
  • 0
  • 0

  للمدن أهمية كبيرة ومتميزة في مجرى التاريخ وتطور الحضارة الإنسانية، فاستقرار عدد كبير من الناس فيها ينمي بينهم علاقات خاصة ، ويؤدي إلى ظهور مؤسسات اجتماعية واقتصادية وإدارية لتنظيم الحياة فيها بما يحقق الأمن والطمأنينة وييسر النمو الاقتصادي والفكري والحضاري، وقد ظلت تلك المدن منذ نشأتها مركز ازدهار لنمو الحضارات الانسانية.
  وتعد مدن البصرة والكوفة والفسطاط والقيروان وبغداد والقاهرة وغيرها من أولى الأمصار الإسلامية وأهمها التي بناها المسلمون الأوائل لأنفسهم ، فلم تكن مدنًا عامرة في بداية تأسيسها، غير أن هذه المدن التي ارتبط تأسيسها بالفتح الإسلامي لهذه الأقاليم سرعان ما أصبحت مدنًا كبرى ، بفضل أسس ومعايير تخطيطها المنظم وإبداع المعماري المسلم في إدخال الهوية الإسلامية في تشييدها .

  Ver libro

• 

  كيف تمثل للسينما؟

  عمر طاهر

  • 0
  • 0
  • 0

  التمثيل بمعناه الحق ليس خداعا، وإنما هو إظهار لحقيقة أو معنى شيء ما، فالسلوك الخداعي هو بالتأكيد سلوك يريد أن يمثل أو يظهر لنا شيئا ما، ولكنه حينما يظهره فإنه في الوقت نفسه يخفي شيئا ما . فما الذي يتم إظهاره وإخفاؤه هنا؟ إن ما يتم إخفاؤه هنا ببساطة هو الحقيقة ليظهر أمامنا مظهر كاذب يراد لنا أن نشارك فيه بأن نصدقه، ولكننا نعجز عن تصديقه ونشعر بالريبة إزاءه، ومن ثم فإننا نشعر بالانفصال عنه باعتباره خطابا أو حوارا غير قادر على اختراقنا أو النفاذ إلينا.
  أما التمثيل الحق بوصفه إظهارا لحقيقة شيء ما، فهو إظهار ينطوي على نوع من الإخفاء. فالإخفاء هنا لا يكون إخفاء للحقيقة، وإنما إخفاء للعارض، ومثل هذا يمكن أن يقال في حالة الممثل الذي يقوم بتمثيل شخصية ما سواء كانت شخصية تاريخية لها وجود واقعي أو شخصية متخيلة: فالإخفاء هنا لا يكون فحسب إخفاء للعرضي فيما يراد تمثيله أي في الموضوع المتمثل)، وإنما يكون أيضا إخفاء للسمات الشخصية للفنان الذي يقوم بفعل التمثيل.

  Ver libro

• 

  مزامير إبليس

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  في سرد محمد الجمل تكمن ذائقة خاصة، تأخذ من لحظة النص في تداخل متنوع بين الواقع والمتخيل، فهو في "غيبوبة بدون جنون" يسرد الذات ووهم الواقع، وفي "حدث ذات مساء" يسرد الأحداث وكأنها واقع مأزوم، وفي روايتيه التاريخية "بسمتك الثالث" و"زاحر ضبع ميدان القتال" يجسد سطوة الواقع التاريخي وسطوة الواقع الآني.
  وفي هذه الرواية "مزامير إبليس" يتداخل الواقعي بالمتخيل، ويلتحمان في نسيج سردي منسجم، معلنا رفضه للقهر والظلم والتعسف، كاشفا عن أقنعة السياسة والسياسيين، ودهاليز الأحزاب.

  Ver libro

• 

  انتهت اللعبة يا هيرو

  محمود وهبة

  • 0
  • 0
  • 0

  "انتهت اللعبة يا هيرو"، دراما ساخرة من حالات القهر والظلم والديكتاتورية التي يتعرض لها الإنسان في كل زمان على أرض هذا العالم.
  والمسرحية يؤدي فيها الرمز دوراً مؤثراً، حيث تدور الأحداث في اليابان، ولكن لماذا اليابان؟ إنه الرمز الذي يرسمه الشاعر الكبير علي الشرقاوي وينسج على أرضه حكاياته الساخرة.
  إن فكرة المسرحية مأخوذة عن قصة واقعية حدثت فعلاً في اليابان، عن رجل توارى عن الأنظار في جزيرة معزولة طيلة 30 بعد انتهاء الحرب، لكنه غير مصدق أنها انتهت، وقد اكتشف وجوده أحد الشباب، ويحاول الأخير إقناعه بوضع الحرب أوزارها لكنه لم يقتنع، لأن الأوامر لم تصدر من رئيس، ومازال هيرو ينتظر!

  Ver libro