Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  الخروج من الحرملك - على هامش...

  دار الهدهد للنشر والتوزيع

  • 0
  • 0
  • 0

  "النسوية" هى المقابل العربيّ للمصطلح الانجليزيّ Feminism ويشير إلى الفكر الّذي يعتقد أنّ مكانة المرأة أدنى من تلك الّتي يتمتّع بها الرّجل في المجتمعات، الّتي تضع كلا الجانبين ضمن تصنيفات اقتصاديّة أو ثقافيّة مختلفة ، فالمرأة في نظر النّسويين لا تعامل بقدم المساواة مع الرجل، ولا تحصل على حقوقها في مجتمعاتٍ تنظّم شؤونها وتحدّد أولويّاتها وفق رؤية الرّجل واهتماماته. .
  ويمكن القول إن الكلام على نسويةٍ إسلاميَّةٍ يعود إلى حركات المطالبة بحقوق المرأة في العالمين العربي والإسلامي فى أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وفي التأريخ للحركة النِّسوية العربيَّة فإن البدايات تعود إلى عام 1909عندما نشرت ملك حفني ناصف مجموعةَ مقالاتٍ تحت عنوان " نسائيات" على صفحات الجريدة التَّابعة لحزب الأمَّة الوطني ، عدَّها كثيرون علاماتٍ فارقةً في تاريخ المرأة ،وفي عام 1923استُخدم مصطلح النَّسوية بالحزب النِّسائي المصري، ومن يعود إلى الكتابات التي أرّخت لهذه الحركة يتبيَّن جهود روَّادٍ منهم : قاسم أمين وسعد زغلول، ورائدات منهن : هدى شعراوي.

  Ver livro

• 

  إعلام الطفل - أوراق بحثية

  احمد مجدي

  • 0
  • 0
  • 0

  إعلام الطفل حق للطفل وواجب على كل دولة الوفاء به؛ فهو عملية مستمرة لا تنتهى بانتهاء مرحلة الطفولة أو بتجاوزها، لأن طفل اليوم هو أب الغد؛ لذا فبناء مستقبل أي وطن مرهون بمدى وعى وإدراك ما يتعرض له أطفالنا عبر مؤسسات تشكل الوعي.
  ويضم هذا الكتاب ملفات بحثية من أوراق قضية جوهرية لن تفني بأي مجتمع واع، كل منها تلقي الضوء على واحدة من مشكلات النهوض بإعلام وثقافة الطفل، كحلقة من سلسلة متصلة تسعى لسد ثغرات معرفية بمكتبتنا العربية بغية تحرير الطرح العلمي من تقاليد أروقة المؤتمرات والندوات العلمية حتى يصل ليد كل من يتعامل مع الطفل أو يهتم بإعلامه، ومخاطبة كل أم وأب ومعلم وباحث يملك حلم المساهمة عن علم في صناعة مستقبل أفضل لأطفالنا وبالتالي لأوطاننا.
  وطالما تناولته بيدك عزيزي القارئ فأنت أحدهم، لذا أدعوك للاطلاع على مضمونه وأرحب بنقدك لمحتواه.

  Ver livro

• 

  عصفور في عالم الأفكار - مختارات...

  عبد الحميد حمدان

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذا الكتاب، نفتح صفحات من عالم الدكتور علي مصطفى مشرفة، أحد أعلام الفيزياء النظرية في القرن العشرين، لنقترب من رؤيته الفريدة التي جمعت بين عمق العلم ونبل الرسالة. لم تكن أبحاث مشرفة مجرد معادلات صماء، بل كانت نداءً علميًا وإنسانيًا، يستشرف المستقبل ويستدعي الماضي، ويضع العقل العربي في قلب معادلة التطور العالمي.
  غاص مشرفة في قلب الذرة، وأعاد صياغة نظريات الكم والإشعاع، وتنبأ مبكرًا بطاقة الذرة الهائلة، لكنه لم يفصل العلم عن الأخلاق، فحذّر من سباق التسلّح، وأكد أن المعرفة بلا ضمير تفتح أبواب الخراب. كان يرى في العلم وسيلة للتحرر، لا مجرد أداة تقنية، ودعا إلى بعث التراث العلمي العربي، وترجمته ونشره، ليكون مصدر إلهام ونهضة.
  هذا الكتاب يضم مختارات منتقاة من كتاباته ومقالاته، التي تمثل خلاصة مشروعه العلمي والنهضوي، وتعرض أفكاره حول العلاقة بين العلم والدين، وأهمية التعليم، ودور العلماء العرب في بناء الحضارة. في زمن لا تزال فيه الأسئلة مطروحة حول مستقبل العلم في العالم العربي، تبدو كلمات مشرفة أكثر إلحاحًا من أي وقت مضى. إنها ليست مجرد أفكار، بل دعوة للعودة إلى الجذور، والانطلاق منها لبناء غدٍ أكثر وعيًا وقوة.

  Ver livro

• 

  العمران - فلسفة الحياة في...

  تون توبس

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذا الكتاب نكتشف بأن العمران أدى إلى نظام دائم الفاعلية في الكون بشتى مظاهره الروحية والمادية، وهو ما أفضى إلى تأسيس منظومة فكرية التحمت بالواقع عبر فضاء العمران، ففلسفة العمران أتاحت للإنسان أن يطبق معاييرها دون أن يدرك ذلك، يقوده إليها الإيمان المطلق بالله الواحد الأحد، ولأنه الواحد؛ فقد جعل بعض فلاسفة وعلماء الإسلام بداية الأعداد 2 لاختصاص العدد 1 بالله سبحانه وتعالى، وهم بذلك يردون كل شيء في الكون إليه، فالمبدع المتقن الله، سبحانه وتعالى، يسعى الإنسان إليه عبر الإيمان به، وبالتالي كان الإتقان والإبداع والعمل سعيًا للوصول إلى مبدع هذا الكون الذي جعل عمارة الأرض وظيفة الإنسان الأولى ثم بعدها عبادته. إن العناية الفائقة بفكرة إتاحة سبل عمارة الأرض هي التي أدت إلى نشوء علم العمران وفلسفته حتى رأينا بعضه في بطون الكتب وفي التراث المادي والشفهي للمسلمين، وقد اقترب المسلمون من هذه المثالية تارة وابتعدوا عنها تارة أخرى، فلما بعدت الهوة بينها وبين التطبيق انهارت حضارة العمران وضاع سبقهم ومجدهم وأضاعوا الدنيا بعد أن كانوا سادتها.

  Ver livro

• 

  نساء رفضن عبادة الرجل

  صوفي إيناف

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول كتاب 'نساء رفضن عبادة الرجل' للكاتب حمودة إسماعيلي، كاتبات مصدومات بثقافة الرجل، فبدل أن يلجأن لأسلوب الاحتماء، اخترن أسلوب المواجهة والإنفتاح ومعالجة قضية عبادة الرجل والتحري والبحث، فاكتشفن أن الرجل الخرافي والأسطوري هو مجرد وهم، أوجده الرجل نفسه، منشئ الأساطير الذكورية، وأن المنقذ لهن ليس سوى مجرد 'حلمٍ زائل'، لذلك اتخذن هؤلاء النساء موقف رفض 'عبادة الرجل'، وقام البعض منهن بتصوير هذا الرجل الأسطوري بشكل كاريكاتيريّ ساخر، وإن دلَّ ذلك على شيءٍ، دلّ على أنهن لم يعدن كالسّابق يندهشن بالرجل صانع الأساطير ومحض الوهم، فالإنسان بالنسبة لهن هو المؤدي وليس الرجل الذي يفرض على المرأة أوامر التّلقي والاستلقاء والخضوع له. ولكن هذا كله لا يعني ولا يدل بأي شكل من الأشكال على رفضهن للرجل، بل على وجه النقيض تماماً: فهن زوجات، عاشقات، حبيبات، وصديقات للرجل. كما أن اتخاذهن هذا الموقف ضد عبودية الرجل لا يعني أبداً التخلي عن أنوثتهن لصالح الرجل، بمعنى التشبه به لمواجهته، أو أن يظهرن الجانب الخشن من شخصياتهم، فأنوثتهن جانبٌ من كيانهن وإنسانيتهن، والجانب الرجولي مجرد جانبٍ فكري لم ولن يكون جسدي، فلم يتخلين عن جمالهن ونعومتهن، حتى أن من بينهن من تجد صوتها ـ عند سماعه ـ أكثر نعومة من باقي النساء، وترى شكلها أكثر أنوثة من الإناث الأخريات، فانتقاد المرأة للرجل ورفضها الخضوع لأساطيره، لا يعني بأنها تتحوّل على إثر ذلك لـ 'مِسخ'، فنقدها قد يكون حتى بطريقة شاعرية، وهنا حتى في نقدها ـ لأسطورة ـ الرجل تظل شاعرة وجميلة.
  ومن أجواء الكتاب: 'تقول نوال السعداوي: 'لا ليست الطبيعة إنها مسألة عادة، لقد تعودت المرأة أن تجد لذاتها في الضعف والذل، وتعود الرجل أن يجد لذاته في البطش والسيطرة'. التربية بحكم تركيزها على تأسيس رجل ناجح وسيدة فاضلة، خلقت مجموعة من النساء ورجل واحد، لأن تربية الأنثى لم تمتد لتشمل اهتمامها وطموحاتها وتأخذ بالحسبان'.

  Ver livro

• 

  أثر قيام الثورات العربية على...

  د. وسام محمد أحمد

  • 0
  • 0
  • 0

  تعتبر الثورة من المصطلحات التي واكبت ظهور الدولة والحياة السياسية منذ ما قبل التاريخ. ومع أن الثورة غالبا ما ارتبطت بثورات الشعوب ضد الاستعمار أو ضد الأنظمة الاستبدادية، إلا أن المفردة لغة لا تقتصر على هذا الجانب فقط، بل تشمل كل فعل يؤدى إلى تغيير الأوضاع تغييرا جذريا سواء كانت أوضاعا سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية.
  فهناك ثورات التحرر الوطني التي تعنى ثورة الشعب الخاضع للاحتلال ضد الجيوش المحتلة، هذا فضلا عن الثورات السياسية والاجتماعية التي تشير إلى تحرك الجماهير الحاشدة احتجاجا على أوضاع اجتماعية واقتصادية وسياسية متردية ومرفوضة، وتتسم هذه الثورات بأنها تسعى لإحداث تحولات جذرية في حياة الشعوب. وقد عرفت البشرية كثيرا من هذه الثورات ؛ حيث شهدت غالبية المجتمعات عبر التاريخ تحركات شعبية واسعة إلا أنها تفاوتت سواء في الفواعل الاجتماعية للثورة أو في درجة العنف المصاحبة لها أو في نتائجها وقدرتها على تحقيق أهدافها.
  ويعد مفهوم الثورة " Revolution " أيضًا من المفاهيم المهمة والمحورية في علم الاجتماع السياسي، حيث أفرد له الباحثون مساحات واسعة للدراسة والتحليل، خاصة وأنه يتضمن مجموعة من العمليات التي يترتب عليها تغيرات جذرية في نمط المجتمع وخصائصه، وما يترتب على ذلك من تحول في مجمل العمليات التي تحدث في الحياة الاجتماعية.

  Ver livro