Otros libros que te pueden interesar

• 

  الحرية

  آدام گرانت

  • 0
  • 0
  • 0

  ما أحوجنا إلى أن نتعرَّف على الحرِّيَّة؛ في عالمٍ يحلم بالدِّيموقراطيَّة، وبين شعوبٍ كثيرةٍ تبحث عن حرِّيَّتها!
  في هذا الكتاب لجون ستيورات ميل عن الحرية الشخصية، نجده يؤيِّدُ مبدأ الاستقلال الفرديِّ، متوخيًا فيه حلَّ معضلةٍ عويصةٍ لا تزال تواجه كل أُمَّةٍ في كل خطوةٍ من خطوات تقدمها، وفي كل مرحلةٍ من مراحل حياتها.
  لذا فهو نعم المرشد والدَّليل والأنيس في طريق الحرِّيَّة، إذ يشرح لنا -ونحن نخوض غمار الديموقراطيَّة والحُرِّيَّة- ما التبس علينا منها، ويحل غوامضها المبهمة، ويبصِّرنا بأسرارها.
  هذا الكتاب أشهر من أن يُعرَّف به، فقد انتشر في كل البلاد وبكل اللُّغات. وهو يُعدُّ بحقٍّ دستور الحرية الأعظم.

  Ver libro

• 

  الهوية الإسلامية

  Sobhi Rayan

  • 0
  • 0
  • 0

  الهويَّة الإسلاميةيتناول هذا الكتاب سؤال الهويَّة الإسلامية التي تمثِّل حقيقة المسلم كما يجب أن تكون، وهي هويَّة إنسانية تتعلَّق بالفطرة الإنسانية التي يُولَد عليها جميع البشر، باعتبارها جملة مِن القِيَم الأخلاقية والمُثُل العليا، وأثرًا مِن صفات الله تعالى، كما أنَّها هويَّة أخلاقية بوصفها تعبيرًا عن القِيَم الأخلاقية الثابتة داخل الإنسان، المطبوعة في الداخل، غير المكتسَبة مِن الخارج. يعاني إنسان الحداثة مِن أزمة الهويَّة التي تنعكس على عمله الفكري وسلوكه العملي على حدٍّ سواء، وتنعكس أيضًا على وعي الإنسان لذاته ووعيه للغير، وبلا شكٍّ فهذا الوعي يحدِّد علاقته مع نفسه وعلاقته مع أخيه الإنسان والمخلوقات الأخرى.وقد سعَت النظريات الحداثية إلى ترويج الهويَّات العملية والوطنية والجندرية وغيرها، مِمَّا ساهم في تزييف وعي الإنسان بحقيقته الأصلية.تأتي الهوية الإسلامية بما تحمله مِن معانٍ وجودية وأخلاقية لتُذكِّر الإنسان بحقيقته الأصلية بوصفه مخلوقًا مؤتمَنًا، لا مالكًا متصرِّفًا بودائع الله، بل متخلِّقًا بالأخلاق التي حثَّ الله الناس على الاتِّصاف بها، وكلَّما اقترب الإنسان منها زاد خلقًا.

  Ver libro

• 

  عصاميون عظماء - من الشرق والغرب

  المالود خالد جاسم

  • 0
  • 0
  • 0

  يضم هذا الكتاب بين دفتيه على عشرين حياة عظيمة: عشرة من الشرق، وعشرة من الغرب لكل من أصحابها لون خاص من العصامية الأصيلة التي حطمت العقبات. وشارك في تحرير هذا الكتاب نخبة من نوابغ الكتاب، وأشرف على وضع هذا الكتاب الأديب الكبير محمد فريد أبو حديد، فكان جديراً بموضوعه، ممتازاً بإخراجه.
  ولاشك أن قراءة التراجم ما زالت تجتذب قطاعا كبيرا من القراء والمثقفين ، وقدسئل أدیبکبير: «أي أنواع القراءة أحب إليك؟». فأجاب: «قراءة تراجم العظماء» .. وقد صدق هذا الأديب، فإن لكل عظيم حياة تمتاز بالتجارب النافعة، والمثل العليا، ويجد فيها القاريء أصدق العبر، وأبلغ الدروس.

  Ver libro

• 

  رؤية دوستوفيسكى للعالم

  ولادیمیر ناباکوف

  • 0
  • 0
  • 0

  لا أدرى إن كان هناك من تناول ديستويفسكى بهذا العمق كما تناوله نيقولا برديائف. إن برديائف بروحه الجدلية المضطرمة يكاد يكون ديستويفسكيا تماما، ديستويفسكى نفسه، ولكن بوعى فلسفى أكبر. والكتاب فيه ربكة جدلية تميز كليهما، والفكرة الرئيسية فيه هى "حرية الروح". والمعضلة التى تتناولها روايات ديستويفسكى، فى رأى برديائف، هى الصراع بين حرية الروح، التى تجلب الاختيار، وبالتالى تحتوى على بذور شر، وبين التنظيم القسرى لسعادة بشرية تقوم على معاملة الناس كالقطيع. وهى المشكلة التى بلغ التعبير عنها ذروته فى أسطورة المفتش الاكبر فى الإخوة كارامازوف. ففى هذيانات "إيفان" ظهر رجل هو ضد للمسيح، وهو رجل له روح محبة للبشر، وله رسالة روحية تشبه رسالة المسيح، ولكنه يرى أن المسيح حمّل الناس آلاما أكبر منهم، ودافعه فى رسالته كان الغرور، لقد نمى غرور الروح البشرية للنخبة، وفى المقابل ترك ملايين البشر للشر. أما رسالته – المفتش الاكبر – فهى أن يقسم البشر لنخبة تمثل العشر، والتسعة أعشار المتبقية يُعاملوا كالقطيع ويُوزع الخبر عليهم بمساواة، وبذلك تتحقق "السعادة الاجتماعية المنظمة"

  Ver libro

• 

  مدرسة الإسكندرية الفلسفية - بين...

  آدام گرانت

  • 0
  • 0
  • 0

  إن هذا الكتاب الذي بين يديك يقدم لنا أول صورة لخروجنا عن المألوف مما تقرأه في كتب تاريخ الفلسفة القديمة عامة والفلسفة اليونانية على وجه الخصوص، فهو يقدم لنا تأريخًا لمدرسة الإسكندرية الفلسفية باعتبارها مدرسة فلسفية جديدة تعبر عن عصر جديد تأثر بالفلسفة اليونانية. هذا العصر الجديد شهدت فيه الإسكندرية إحياءً لا محدودًا للتراث الفلسفي المصري القديم، متمثلًا في الكتابات الهرمسية، كما شهدت أول ظهور لليهود وفلاسفتهم على الساحة الفكرية، رغم أن اليهودية كديانة تعود إلى القرن الرابع عشر أو الخامس عشر قبل الميلاد، كما ظهرت لأول مرة فلسفة مسيحية يعبر أعلامها عن رؤيتهم التفسيرية لديانتهم الجديدة في إطار فلسفي عقلاني يحاول تأويل آيات الكتاب المقدس تأويلًا عقليّا رمزيّا.

  Ver libro

• 

  دراسات عن مقدمة ابن خلدون

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  يتضمن هذا الكتاب كل ما كتبه الكاتب ساطع الحصري عن مقدمة ابن خلدون، سواء ما نُشر منها في سنتي 1943، 1944 وما لم يُنشر، ورغم أن هناك العديد من الدراسات حول هذا الموضوع، يرى الكاتب أن الأبحاث والدراسات المنشورة عن ابن خلدون باللغة العربية قليلة جدًّا، مقارنةً بما نُشر عنه في اللغات الأخرى، كما أن هناك عدد غير قليل من هذه الدراسات الأجنية لا تزال غير منقولة إلى العربية، والطبعات الشرقية منها ناقصة من حيث المتون والفصول، بالإضافة إلى ما يشوبها من الأغلاط المطبعية.
  اشتُهر مؤلف المقدمة بلقب "ابن خلدون"، نسبة إلى اسم أحد أجداده القدماء، وقد اهتم ابن خلدون بالعديد من المجالات، منها الإدارة والسياسة، الخطابة والقضاء، الدرس والبحث، والتدريس والتأليف، والكتاب الوحيد الذي وصل إلينا من مؤلفاته، كتاب التاريخ الذي أسماه "كتاب العِبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر"، وقسمه إلى ثلاثة كتب، والكتاب الذي يُعْرَف الآن باسم "مقدمة ابن خلدون" هو "المقدمة والكتاب الأول" من كتاب العِبر.

  Ver libro