Editora: Tafaseel for Publishing
الكلمات قلاع، والحروف جنود. غسان كنفاني يعيد رسم حدود الأدب، ليس كفنٍّ، بل كمعركة مفتوحة. هنا تجد كيف تكتب الشعوب المقهورة قصصها لتقاوم، وكيف يمكن للكلمة أن تتحول إلى شرارة تنير دروب الحرية. كتاب يعيد تعريفك لمعنى الأدب الحقيقي.
يرغب جميع الآباء في أن يصبح أطفالهم ناجحين في المدرسة والرياضة والأنشطة خارج المنهج. ولكن هذا الأمر لا يدور حول تقديم المديح لأطفالك أو وضعهم صوب الاتجاه الصحيح وحسب. إن الأبحاث تظهر أن النجاح يتوقف على طريقة التفكير، حيث إن العمل الجاد وروح المثابرة وبذل الجهد جميعها تكليلٌ لطريقة تفكير متطورة، وهذا ما يدور حوله كتاب طرق التفكير لأولياء الأمور، إستراتيجيات لتشجيع طرق التفكير المتطورة عند الأطفال، إذ صُمِّمَ لتوفير أولياء الأمور بخارطة طريق من أجل تطوير بيئة منزل بطريقة تفكير متطورة. حيث يجعل الأسلوب الحواري للكتاب والأمثلة الواقعية مواضيع طرق التفكير الشائعة مقبولة وممتعة، كما يتضمن أدوات لجعل عملية تقييم لطرق التفكير لأولياء الأمور والطفل معًا سهلة الاستيعاب، وأبحاث عن الدماغ وإستراتيجيات مقترحة وموارد لاستخدامها مع الطفل عند أي مرحلة عمرية.إن هذا الكتاب يقدم لأولياء الأمور والأوصياء معرفة قوية وطرق لمساعدة أنفسهم وأطفالهم على تعلم استغلال تحديات الحياة بطريقة تفكير متطورة وبعين مصوبة نحو زيادة مجهودهم المبذول ونجاحهم.حول المؤلفة: تعمل ماري كاي ريتشي مستشارة تربوية ومتحدثة ومؤلفة لكتاب حصل على جائزة أفضل الكتب التربوية مبيعًا فـي جريدة نيويورك تايمز وكتاب طرق التفكير في غرفة الصف (Mindsets in the classroom)، وملحقه، الموارد الجاهزة للاستخدام لكتاب طرق التفكير في غرفة الصف تعمل مارغريت لي مديرة مدرسة ومستشارة تربوية في ولاية الميريلاند. العبيكان 2018Ver livro
يتناول هذا الكتاب السيرة السياسية لإبراهيم عبد الهادي، أحد أبرز رجال الدولة في مصر خلال النصف الأول من القرن العشرين، متتبعًا مسيرته منذ مشاركته في الحركة الوطنية وثورة 1919، مرورًا بدوره البرلماني والوزاري، وصولًا إلى رئاسته للوزراء عام 1948. كما يستعرض الكتاب مواقفه السياسية، وعلاقته بحزب الوفد ثم حزب الهيئة السعدية، والصراعات التي خاضها، وتأثيرها في مسار الحياة السياسية المصرية، وصولًا إلى نهاية دوره السياسي عقب ثورة يوليو 1952، في إطار تحليل لشخصيته ودورها في تاريخ مصر الحديث.Ver livro
لم يكن فارسا مغوارا أو مقاتلا لا يشق له في ساحة الوغى غبار، وإنما امتلك ذكاء وفراسة وسرعة بديهة وقدرة تحصيل غلبت ذلك كله، هو الذي تنبأ رسول الله له في أول أيامه بأنه سيكون ذا شأن عظيم؛ فامتلك ببركة تلك النبوءة لسانا سؤولا، وقلبا عقولا، إنه (الحبر) عبد الله بن عباس.Ver livro
أهلُ الحِيَل وتاريخهم..تاريخٌ لا يتجزَّأ عن تاريخ الوطن الذي هو الشوق حقًّا إلى الحياة، كُلُّ ما في الأمر كما يقول مطران: مَا بَيْنَ لُصُوصٍ وَلُصُوصٍ فَرْقٌ فِي الأَعْلَى وَالأَدْنَى لِصِغَارِهِمُ المَـوْتُ المُزْرِي وَكِبَارِهِمُ الشَّرَفُ الأَسْنَى من هنا نبدأ في دراسة أهل الحيَل والألعاب السحريَّة بعدما غُيِّب موضوع مجتمع الحرافيش المُهمَّش، وطبيعة دورهم في المجتمع، وما أتقنوه من مهاراتٍ وفنونٍ وحيَل في الكتابات العربية والأجنبية، وهي لئن وُجِدت، لم تُكَّن بالكيفية المنتظرة من حيث العدد والنوع؛ الأمر الذي خلق فجوةً بين ما يعكسه الواقع التاريخي في المجتمع من دلالات تؤكِّد على وجود المُمْتهِنين للألعاب السحرية من الحرافيش.وتؤرِّخ الدراسة للحياة السرِّية والمتناقضة التي كانت تموج بها فضاءات المجتمع، وأسواقه الساهرة، واحتفالاته وتجمُّعاته الرخيصة التي يرتادها المُهمَّشون والمنبوذون والطبقات الكادحة؛ بحثًا عن تسلية عابرة تُنسيهم هموم الواقع وقساوة الحياة.وهو ما يُكسب الدراسة جدواها لمحاولتها الوقوف على التاريخ السرِّي للمجتمع المصري عصرَ سلاطين الأيوبيِّين والمماليك بأسواقه ودروبه، ولتاريخ ثقافته التحتيَّة ولروَّادها من طبقات المجتمع المختلفة وسِجِلِّ تحوُّلاتها وأوجاع بَنِيها، ولا يمكن الفصل في هذا المجال بين تحوُّلات المجتمع وتحولات أهل الحيل والاحتيال، والألعاب السحرية، فقد أُدغم كُلٌّ منهما في الآخر، وهذا ما نتعرض له ولتفاصيله هنا.Ver livro
الرفاعي في توسّعه لمعالجة الظاهرة الدينية قد طرق باب الكرامة الإنسانية في الدين، وعالج تلك القضية الشائكة بمهارة، وجعلها محوراً من محاور أفكاره، وذلك حينما أثار سؤالاً جوهرياً يحتاج إليه كلّ مؤمن: هل يعزّز الدين كرامة الإنسان، ويثريها، ويُعلي من مقامها، أم أنه يجرّده منها لصالح معتقد سماوي تجريدي، فيسلب من المرء ذاته الفردية، وكرامته الدنيوية؟ وقدّم جواباً وافياً عن ذلك السؤال المركّب بكتابه الجريء "الدين والكرامة الإنسانية"، وهو كتاب، وإن بدا للقارئ سلساً في أسلوبه، ورقيقاً في عباراته، فهو عميق المغزى، وقويّ المبنى، ومتين الحجّة، ويغري القارئ بالخوض في موضوعه الشائق لمعرفة الحدّ الفاصل بين كرامة ثريّة يسبغُها الدين على المؤمن، وكرامة ضحلة يخلعها التديّن عليه. ويلزم ذلك مني تعليقاً على الموضوع: فالإيمان ضربٌ من الفهم العميق لرسالة سماوية غايتها تغيير أحوال الناس في الدنيا صوب الأفضل، فيكون إيجابيّاً بمقدار ممارسة الإنسان للدين بكرامة تصون هويته، ويكون سلبيّاً إذا أُرغم عليه، وامتثل لتفسير ضيّق الأفق له، وفرّط بهويته الدنيوية بإغراءات وهمية؛ فالدين الحقّ لا يقترح تبعيّة عمياء لإله غامض، وهو لا يرى في المؤمنين قطيعا من الأتباع، بل يشترط فهماً لمضمون رسالته، وانفتاحاً على السياق التاريخي للأديان السماوية، ولا قيمة لرسالة دينية لا تجعل من كرامة الإنسان رهانها الأول والأخير.أحسبُ أنّ الرفاعي قد وضع إصبعه على المعنى العميق للدين حيث تتمازج فيه أطياف الروح والعقل في تناغم ورعٍ يجعل النفس مطمئنّة، وآمنة، غير أنها يقظة، وحيوية. وكتاب الرفاعي لا يُحابي التَركة الفقهية واللاهوتية والكلامية، بل يحرّر المؤمنين من عبئها الثقيل جداً، ويخفّفهم من أحمالها الخشنة، وغايته الصدق، والاستقامة؛ فالكرامة الإنسانية ليست موضوع محاباة، ولا ينبغي أن تكون كذلك، أيّا كانت الذرائع. تتقوّى الكرامة حينما يكون الدين داعماً لها، ومعزّزاً لقيمها الجليلة، ونابذاً للعنف والفرقة.Ver livro
شَغَلَ تاريخ مصر الإسلاميَّة أو ما يُطلقُ عليه المُستشرقون تاريخ مصر في العصور الوسطى اهتمام المؤرخين على اختلاف مشاربهم؛ نظرًا لما يتمتَّع به من مكانة وتأثير في التَّاريخ على وجه الإجمال. ولقد تعدَّدَتِ الدِّراساتُ التي تناولَتْ عصر سلاطين المماليك في مصر، سواءً التي كتبها المُستشرقون أو الباحثون العرب، وخاض بعضُها في التَّفاصيل الدَّقيقة للأحداث. لذلك أصبحَتِ الحاجةُ ماسَّة إلى دراسة شاملةٍ ومُختصرة تتناول دولة سلاطين المماليك تُفيدُ المُتخصِّص عن طريق الإحالة إلى أحدث الدِّراسات المُتخصِّصة، كما تُفيدُ المُثقَّف الذي ينشُدُ التَّعرُّفَ إلى طبيعة هذا النِّظام الذي انفردَتْ به دولة سلاطين المماليك في مصر. وينقسمُ هذا الكتاب إلى قسمين رئيسين ومدخل. يتناول المَدْخلُ أصول النِّظام المملوكي في مصر. ويتناول القِسمُ الأوَّل مصادر التَّاريخ المملوكيِّ والوضع الرَّاهن للدِّراساتِ المملوكيَّةِ. ويتناول القِسْم الثَّاني التَّاريخ السِّياسي لدولتَي سلاطين المماليك البحريَّة والبُرجيَّة (التُّركيَّة والجركسيَّة). وتجنَّبتُ في كتابة هذه الدِّراسة الخَوْضَ في التَّفاصيل الدَّقيقة للأحداث، واستعضتُ عن ذلك بتقديم تحليلٍ لأطوار التَّاريخ المملوكي، وتوضيحٍ للخطوط العريضة والظَّواهر الرَّئيسيَّة لسياسات دولة سلاطين المماليك في مصر، وشَرْحٍ للإستراتيجيَّة التي كانت تحكُمُ سياسة سلاطين المماليك والأهداف التي كانوا يتطلَّعون إليها، ومدى نجاحهم أو فشلهم في تحقيقها. ووجَّهْتُ اهتمامي إلى إظهار التَّطوُّرات والتَّغيُّرات الأيديولوجيَّة والاجتماعيَّة التي طرأت على دولتهم. وحرصتُ كذلك على عدم مُعالجة الموضوع معزولًا عن قضايا العصر الأخرى، ممَّا ساعدنا على إبراز التَّرابُط بين هذه القضايا المعقَّدة وتوضيحه.Ver livro
