Editorial: Nahdet Misr
تقدم القصة معالجة جديدة لفكرة الاغتراب التي يمكن أن يمر بها الطفل أو الطفلة / عن الوطن / البيت / .... وأنه يستطيع التغلب على هذه الحالة بنقل كل أشيائه وأشخاصه من الذاكرة عبر الواقع والتخيل وبأننا أبدًا لا نفقد هذه الأشياء مادامت تعيش وتسكن ذاكرتنا وحنيننا الدائم لها.
سبعة أصدقاء ييجمعهم نفس المقهى كل يوم.. وفي أحد الأيام تأتي لأحدهم رسألة تقول: "لقد كان ذنبًا لن يُسدد دينه سوى رأسك"!.. ولكن لا احد يعرف ماهو الذنب ولا كيف سيسدد دينه.. إلى أن أتى ذلك اليوم.. الذي بدأ فيه كل شيء.. كل شيء قد يقتلهم خوفا.Ver libro
الاتصال بين الجماعات البشرية ضرورة فطرية لجعل الحياة ممكنة وميسرة وآمنة، فليس مصادفة أن ارتقاء وسائل الاتصال بين الناس يعد العلامة الفارقة بين المجتمعات المتخلفة، والمجتمعات المتقدمة، ولم تعد الوسائل المباشرة التي تنحصر في متكلم ومستمع ورسالة صوتية، أو بين كاتب وقارئ ونص مكتوب، فلم تعد عزلة الفرد أو عزلة الجماعة أو المجتمع عن الآخرين لم تعد ممكنة، لأن وسائل الاتصال تملأ المحيط الذي نعيش فيه، والهواء الذي نتنفسه، شئنا استلام الرسالة أو تمردنا عليها. وإذا كان المحور التراثي العربي هو الذي نُعنى برصد ما أنتج من فكر وما شكل من رسائل يمكن أن تدخل في نطاق بلاغة الاتصال، فإن هذا المحور يمكن أن يمدنا (من الناحيتين: الفكرية والجمالية الشكلية) بعدد وفير من الأخبار، والقصص، والرسائل، والخطب، والمحاورات، والمواقف، التي تضيف إلى وعينا بجماليات التشكيل في هذا التراث العربي، فضلا عن قيمته الفكرية بما يناسب الرسالة ما بين صانعها والمستهدف لها. والمصادر القديمة التي أبدت اهتماما واضحا بالمرسل وقدراته، تستحق أن تحظى منا بقدر من عناية العرض والتحليل، فالبلاغة لا تنفصل عن البليغ، كما أنها ليست عملا مجردا عن الأداء، وإنما هي وصف له، حتى في مقام السلب.Ver libro
كيف لمن أحب بصدق أن يجد دليلًا؟ يا من وجدت سبباً للحب - عذرا - فالحب لم يتخذ لقلبك سبيلًا، ولعلها المصلحة متنكرة في ثوب المحبين، وسرعان ما يبلى الثوب، وتتعرى القلوب، وتنكشف كأشجار الخريف، فإن شئت حبًا حقيقيًا صادقًا خالصًا، فلن تجد سوى الحب في الله بدون مقابل، وإن أصبحت وأمسيت وحيداً غريباً، وإن قل حولك الصادقون.Ver libro
هذا كتاب يعرض بعض آراءٍ كُتبتْ بالإنجليزية عن الأدب السوفييتي؛ أي الأدب الذي ظهر في روسيا منذ نشوب الثورة الشيوعية سنة ١٩١٧، وليس معنى ذلك الحديث عن الأدب الذي ظهر في جميع أجزاء الاتحاد السوفييتي؛ لأن كل إقليم من أقاليم الاتحاد السوفييتي له أدبه الخاص به، وهذه الآداب الإقليمية تختلف في لغتها ولم تُكتب باللغة الروسية، والكتاب يتناول الآداب التي ظهرت في روسيا السوفييتية وكُتبتْ باللغة الروسية. وهناك حقيقة لا نستطيع أن نغفلها، أن الثورة الروسية قامت بتجديد كل مظاهر الحياة الروسية، من اجتماعية وسياسية واقتصادية، وكذلك كان لهذه الثورة أثرها في الثقافة والأدب، ولذلك فإن تاريخ الأدب السوفييتي إنما هو تاريخ المحاولات التي بذلتها الحكومة الشيوعية لخلق لون من الأدب يتفق مع أغراضها وبرامجها، ومن هنا اختلفت هذه المحاولات باختلاف أغراض الشيوعيين وبرامجهم، فحينًا نرى الشيوعيين يسيطرون على الشئون الأدبية سيطرة تامة ويفرضون على الأدب رقابة شديدة لا تكاد تعرفها أشدُّ الأمم إمعانًا في الدكتاتورية، وحينًا آخر نراهم يضطرون إلى إلغاء هذه الرقابة ويتركون للأدب شيئًا من حريته.Ver libro
الباشمهندس ليس طبيبًا بالطبع، ولكنه يُشارك الطبيب النفسي من الناحية التحليلية بصفته أن دراساته كلها قائمةٌ على التحليل الحسابي ولا سيما لو أن هذا المهندس يعشق علم النفس.Ver libro
"اجتازوا بحر "المُعتاد" وعلى كل مركب تجتاز "المُعتاد" أن تختار، والاختيار معروف، إما أن تذهب يمينًا في طريق السلامة، لتمخُر في البحور الآمنة، وإما أن تذهب شمالًا في طريق الندامة!". تُرى ما الطريق الذي اختارته مركب "العنقاء" التي حملت 100 شخص ما بين بحارة وعساكر وعمال ونساء وصبي واحد في رحلة بحرية إلى مملكة التبر والألماظ؟ كم منهم سيعود وكم سيهلك طبقًا للجملة الشهيرة عن المضيق الذي ستمر منه "العابر لن يعود!"؟ هذا ما ستكشفه لنا شهرزاد في إحدى حكاياتها التي لم تُرْوَ من قبل، ويصوغها الكاتب الكبير حجاج أدُّول ليدخلنا في عالم مليء بالإثارة والتشويق والغرائبية، في رحلة مرت بالعديد من الصعاب وقابلت صنوفًا مختلفة من البشر والكائنات.Ver libro
