Editorial: Rufoof
عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي توفى 1359. عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي توفى 1359.عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي توفى 1359. عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي توفى 1359. عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي توفى 1359.عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي توفى 1359
تُعدُّ الدعوة إلى الله أشرف وظيفة للإنسان على وجه الأرض، وهي وظيفة الأنبياء والرسل ومَن سار على نهجهم إلى يوم القيامة. ومن أفضل التعريفات وأشملها لمعنى الدعوة: تبليغ الإسلام للناس، وتعليمه إياهم، وتطبيقه في واقع الحياة؛ أي إن الدعوة تشتمل على ثلاثة عناصر، هي: التبليغ، والتعليم، والتطبيق. في هذا الكتاب تم اختيار خمسة عشر رائدًا من رواد الدعوة في المملكة العربية السعودية، وتصنيف تخصصاتهم إلى ثلاثة مجالات تتفق مع عناصر الدعوة، وهؤلاء الرواد هم: التبليغ: الشيخ محمد العبودي. الدكتور عبدالله نصيف. الدكتور صالح بن حميد. الدكتور عبدالقادر طاش. الدكتور عبدالرحمن العشماوي. التعليم: الشيخ عبدالعزيز بن باز. الشيخ عبدالرحمن بن فريان. الشيخ محمد بن عثيمين. الدكتور عبدالله التركي. الدكتور عائض القرني. التطبيق: الشيخ عبدالله بن منيع. الشيخ عبدالعزيز المسند. الدكتور حبيب زين العابدين. الدكتور سلمان العودة. الدكتور عادل الرشود. العبيكان للنشرVer libro
إنَّ كتاب (الإنباء في تجويد القرآن) لابن الطحان الإندلسي (ت: 560 هـ تقريباً)، يعتبر من الكتب القديمة في علم التجويد، ينبغي لأهل التخصص أن يطلعوا عليه، ويتعرفوا منهج المتقدمين في علم التجويد ومصطلحاتهمVer libro
قصص العقل والتجارب الفكرية قليلة التدوين في ثقافتنا العربية سواء أكانت تراثية أم معاصرة وهذا ما يجعل العبء أكبر على المؤرخين للثقافة العربية والإسلامية. والذي أعرفه مدونا من هذه التجارب الفكرية إما تحولات صارخة كالانتقال من دين إلى دين وهو ما فعله السموءل في القرن الثامن الهجري، أو الانتقال من الشك إلى اليقين كما فعل مصطفى محمود, وإما أن تكون تجارب فكرية في توجه متسق ليس فيها تحولات متميزة كتجربة عبدالرحمن بدوي وزكي نجيب محمود . الرسالة التي بين أيدينا رغم صغرها وقصر زمن المرحلة الانتقالية التي تتحدث عنها إلا أنها فريدة في نوعيتها، فهي تحكي الانتقال من من الفكر الإسلامي الحركي الصرف إلى الفكر الإسلامي المؤصل. الفكر الأول كان يحسب الأوليات بمقياس عقلي صرف يزعم أنه أقرب إلى الواقع، أما الآخر فيضع العقل في مكانه الصحيح وهو التبعية المطلقة للنص القرآني ليكتشف أن هذه التبعية لكلام الله عز وجل هي التي تحرر العقل حقا من أي تبعية أخرى كالانقياد للهوى أو الرأي السائد.أهنيء المثقفين قاطبة بإصدار هذه الرسالة كما أهنيء الدكتور محمد الهاشمي على هذه الشجاعة في الطرح التي أعتبرها إحدى أبرز مكاسبه الشخصية من هذه التجربة. د. محمد السعيدي عضو الجمعية الفقهية السعودية رئيس قسم الدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى العبيكان للنشرVer libro
ماذا تعرف عن ( أبن الذبحيين )؟؟؟؟ ولماذا سُمي الرسول بذلك ؟؟؟؟ ومن هو الصحابي ( جعفر الطيار ) ؟؟؟؟ ولماذا سُمي بذلك ؟؟؟؟ ومن هي زوجة الرسول من يهود خيبر ؟؟؟؟Ver libro
نستمتع كثيرًا حين نقرأ القصص والروايات، نشبع أرواحنا بتلك الرحلة الشيقة التي نعيشها في كل قصة، تجذبنا البدايات، نخوض في التفاصيل، ثم نتلهف لمعرفة النهاية، وما آلت إليه الأحداث. القرآن مليءٌ بالقصص، وأحاديث الرسول كذلك، لكنها ليست للمتعة والتسلية، إنَّما هي دروس تعلمنا كثيرًا عن أمور ديننا ودنيانا، وتأخذ بأيدينا إلى الله.Ver libro
الصوفية رياضة وفلسفة..رياضة للنفس، وفطم لها عن الشهوات، وأخذ لها بأسباب الزهد، حتی تنصرف إلى ما هو أسمى من التراب|وفلسفة ليست كالفلسفة التي يعرفها الناس، فهي لا تقوم على قواعد المنطق، ولا على أسباب العلم، ولكنها تقوم على الهبة الربانية، وعلى العلم اللدني، يناله من راض نفسه وراعاها، وقد عرفت الدنيا التصوف، واختصمت فيه فأنصار متعصبون، يرون الصوفية خيرا كلها، ويرون أعمال أهلها نبراسا، يهتدي به في ظلام الحياة المهتدون وخصوم متعصبون، يرمون أهل التصوف بالعظائم، ويسمون مذهبهم بالكبائر. والحق أنه لايوجد مذهب في الحياة لم يتعرض لتعصب النصير المدافع، أو الخصيم المهاجم|والتصوف شأن كل مذهب، كان في أهله من يؤاخذ على تفريطه أو إفراطه، ولكن من كان في شرعة الحق أن يؤخذ الجار بظلم الجار، ويتحمل الإسلام في جوهره الصافي أخطاء المسلمين .Ver libro
