Otros libros que te pueden interesar

• 

  صلاح الدين الأيوبي

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  موضوع هذه المسرحية استلهمه المؤلف من بعض التواريخ الصليبية، مما جرى بين السلطان صلاح الدين الأيوبي والملك ريكاردوس قلب الأسد، ومن كان معه من الملوك المحالفة، وقد حافظ فيها على الأصل التاريخي ما أمكن في نسق حوادثه وبيان أحوال رجاله وأخلاقهم في ذلك العهد، وقد زاد عليها ما لابد منه لكل إبداعي من أحاديث طريفة وفكاهة الصبابة والغزل؛ مما تتلاحم به فصول المسرحية وأجزاؤها، ويكون داعية إلى إقبال القلوب واشتغال الخواطر والأفكار واستمرار عقدة الموضوع إلى آخرها بين الخوف والرجاء كما هو الشأن المألوف في هذا الفن.

  Ver libro

• 

  الغطا والحلة

  رأفت علام

  • 0
  • 0
  • 0

  "قد تتساءل، يعنى ينفع بعد العمر ده كله أجيب كتاب اسمه "" الغطا و الحلة ""؟ طبعا سؤال محترم ويحتر .. لكن فكر فيها كده بعيد عن مشاعرك الشخصية تجاه الغطا والحلة، هتلاقى ان علاقتك انت وصاحبك زى علاقة الغطا بالحلة ، ازاى بيفهمك من نظرة ؟ ازاى أنت بتحب الزبيب فى الرز أبو خلطة وهو بيحب البندق. العلاقة التكاملية المدهشة بين الزبيب والبندق، علاقتك بالشخص اللى انت مرتبط بيه - بتحبه - زى الغطا والحلة - لو مش مرتبط أسفة انى فكرتك بس أحسن بناقص لان الحلال اجمل سأنتظر عادى جدا! علاقتك بحاجات كتير فى حياتك عاملة بالظبط زى ""الغطا والحلة. كل شخص محتاج غطا لحلته أو حلة لغطاه ..- حسب انت عايز تكون ايه فى التشبيه ده -! وعشان كده اعتقد انه شئ صحى جدا يبقى فى مكتبتك كتاب اسمه ""الغطا والحلة"""

  Ver libro

• 

  مرايا ذاكرة نقدية للنص

  سمر سالم

  • 0
  • 0
  • 0

  القراءة متعة وللنص لذته كما ارتأى بارت في مؤلفه المشهور،فهي تحررنا من آصار الواقع وقيود الضرورة وبقدر ما يمارسها المرء بقدر ما يمارس إنسانيته ويستشعر مضمونها.
  يحررنا العلم من هيمنة الطبيعة ويمنحنا حرية ، فهو ييسر حياتنا ويحفنا بالرفاه ولكنه لا ينطلق بنا إلى آفاق عليا في دنيا التأمل وسماوات الروح حيث المعنى الحقيقي للإنسان وذاك ما يتيحه الكتاب، اللوحة، اللحن ،الشكل، نتحرر بكل هذا الإبداع من جاذبية المادة وكثافتها إلى رهافة الوجدان ودقة الشعور ونبالة الحس.
  وبقدر ما يقرأ الواحد منا ويقبل على مختلف أشكال الإبداع ويرهف السمع لمقطع موسيقي يراكم خبرات، يختزن أفكارا أخرى ومشاعر وكل ذلك يبني ذاته ليكون متفتحا قابلا للآخر المختلف لا المؤتلف فقط، إنه يصنع هويته فالهوية صناعة وليست شيئا ناجزا وكما كتب أمين معلوف فالهويات الناجزة المغلقة قاتلة. فهي تبنى ومواد بنائها الاختلاف،التعدد ، التناغم التسامح، قبول الرأي المضاد، روح السؤال والتحري، التواضع العلمي، لا التنميط والواحدية والجاهزية والقولبة والرتابة والسكون فكل ذلك موات في موات.

  Ver libro

• 

  ملخص كتاب إيلون ماسك - تيسلا،...

  د. هالة عفت

  • 0
  • 0
  • 0

  هل فكرت يوما في نتيجة الكوارث والحروب التي أحدثها الإنسان على الأرض؟. أين سنذهب وكيف سنعيش بعد تدمير كل الموارد المتبقية؟ قد لا تكون المشكلة شديدة الخطورة علينا حالًا. لن يهدد جيلنا أو جيل أبنائنا على كوكب الأرض، ولكن ماذا بعد؟ ماذا عن الأحفاد وأحفادهم وباقي الجنس البشري؟. كل تلك المشكلات بعيدة الأجل والتي قد تحدث، أو لا تحدث، تحتاج إلى أن يجيب عليها أحد. أن يفكر بها، ويسعى لحلها.

  Ver libro

• 

  Al-Abqariyat Series - Three...

  Abbas Mahmoud Al-Aqqad

  • 0
  • 0
  • 0

  Three Selections from Al-Aqqad’s Genius Series offers a deep literary journey into character, leadership, and moral strength through the lives of Prophet Muhammad, Abu Bakr al-Siddiq, and Khalid ibn al-Walid. 
  Rather than retelling history, Abbas Mahmoud Al-Aqqad reveals the inner genius behind compassion, wisdom, courage, and purpose that transformed individuals into forces of history. 
  Blending biography, psychology, and spirituality, this audio experience explores how values shape leadership and how humanity gives meaning to power and victory. 
  An essential listen for those drawn to Islamic history, character studies, and reflective biographies. 
  Discover more at iBookCast.com

  Ver libro

• 

  ماذا تبقى من غيفارا؟

  نسمة البرعي

  • 0
  • 1
  • 0

  في شتّى فصول ومحطات الكتاب حرص مؤلفه، أن يقدم غيفارا وفكره بقدر كبير من الموضوعية، وبالقدر نفسه حاذر من إطلاق الأحكام بالنجاح أو الفشل في التعاطي مع أفكاره ومواقفه تاركاً للتاريخ الكلمة الفصل .
  ويؤكد المؤلف الدكتور مسعد عربيد أن الكتابة عن غيفارا وغيره من روّاد الثورة والتغيير في التاريخ البشري لا يمكن أن تكون حيادية، أو أن تكون سرداً تاريخياً أو بحثاً أكاديمياً بارداً ، خالياً من موقف الكاتب ذاته وتفاعله، بل على العكس من ذلك، ليس بوسع الكاتب أن يتفادى التقييم السياسي والأيديولوجي والأخلاقي طالما أن موضوع الكتابة هو نضال الثائر لتغيير الإنسان والمجتمع بل وواقع البشرية ومستقبلها.
  من هذا المنطلق تكون الكتابة في جوهرها انحيازاً للحقيقة ، ولا يعود بالإمكان التخفي وراء الحيادية، بل يصبح من المطلوب الوقوف الحاسم والواضح مع الفكر الثوري.

  Ver libro