Editora: أفاق للنشر والتوزيع
كتب الأستاذ الدكتور نجيب بلدي أستاذ الفلسفة ومؤرخها الشهير الراحل في مقدمته لهذا الكتاب الهام: "مما يلاحظه مؤرخ الفلسفة في العصر القديم، اختلاف العبارتين "مدرسة الإسكندرية" و "فلسفة الإسكندرية.
نقدم إلى القراء في هذا الكتاب سفرًا نفيسًا، أخرجه إلى جمهور القراء نخبة من أكبر علماء النفس البريطانيين، وتقاسموا موضوعاته تبعًا الاختصاص كل منهم، فجاء بذلك عمدة ثقة. ومما يحبب ذلك الكتاب إلى عامة القراء أنه لم يكتب للمتخصصين، بل ألقيت موضوعاته في الأصل في صيغة محاضرات بالإذاعة البريطانية لعامة المستمعين، فخلا بذلك من المشاكل العويصة والاصطلاحات المعقدة، وصار أسلوبه سهلًا لا يحتاج إلى مساعدة، بأهم المسائل التي تجول في خاطر كل إنسان، وتمس تفكيره مع ومشاعره وعواطفه، وبالاختصار حالته النفسية. ولما كانت السلسلة التي صدر فيها هذا الكتاب من حجم معين لم ترد أن تتعداه، فقد قسمناه قسمين وقمنا بتعريب قسم منه، وقام الأستاذ محمد خلف الله بتعريب القسم الآخر، وراجع كل منا ما كتبه الآخر رعية في توخي الدقة التامة مع سلاسة الأسلوب، فجاء بذلك جديرًا بالقيمة العلمية والأدبية لهذا المؤلَّفVer livro
إن لدراسة الوجود اليهودي في بريطانيا أهمية بالغة؛ وذلك لأنها الدولة التي قامت على أرضها الثورة الصناعية، وتوسعت بهيمنتها الاستعمارية، لتصبح الامبراطورية التي لايغيب عنها الشمس؛ وبالتالي كانت قوة اقتصادية وسياسية عالمية، فتميزت بالاستقرار السياسي، فضلًا عن استقرارها الديني؛ إذ لم يشهد تاريخها الحديث أية صراعات دينية أوخلافات مذهبية طاحنة، لكنها الدولة التي احتلت مصرنا الحبيبة، بتمويل يهودي، والتي ولد من رحمها تصريح بلفور، الذي أدى لانشاء الكيان الصهيوني في أرض عربية، ومن ثم كانت ولاتزال دراسة تاريخ اليهود نقطة استقطاب حيوية. عاش اليهود في بريطانيا في جو من التسامح، شأنهم شأن نظرائهم من الإنجليز أبناء الديانات الأخرى، وبحكم أن اليهود أقلية دينية؛ فمنذ أن سمح أوليفر كرومويل بعودتهم مرة أخرى عام 1656م، وهم يسعون لتوطيد مكانتهم وتدعيم مركزهم، فراحوا ينخرطون في نسيج المجتمع البريطاني شيئًا فشيئًا، حتى حصلوا على التحرر السياسي عام 1858؛ بعدها خرجوا من لندن نحو مدن الموانئ والمدن الصناعية، وتواجدوا في معظم الوظائف المدنية؛ فزادت أعدادهم نتيجة لعمليات الهجرة والتزاوج المستمرين، وعملوا في كل مايدر الأرباح، مستغلين الحراك الاجتماعي داخل بريطانيا، وهو ما انعكس على حريتهم الدينية في أداء طقوسهم؛ وبدأوا يتوسعون في بناء معابدهم، ومارسوا عاداتهم وتقاليدهم بشكل طبيعي داخل اطار الأسرة، وفي الحدود المجتمعية الكبرى.Ver livro
الفلسفة الخالدة بقلم ألدوس هكسلي ... أراد هكسلي من هذا الكتاب أن يكون أنطولوجيا (مبحث وجود) الفلسفة الخالدة، لذا نجده يقتبس من مقولات جل التقاليد الدينية في كل زمان ومكان، صنَّف تلك المقولات تحت عناوين فصوله، من أجل أن يشرح أغلب أبعاد هذه الفلسفة الخالدة التي نجدها في قلوب المؤمنين والمتصوفة، تلك الفلسفة التي تؤمن أن كل الأديان قد نشأت من جوهر واحد وإن تعددت التجلياتVer livro
امرأة في برلين هي يوميات كتبتها سيدة ألمانية عما فعله الروس في المدينة وسكانها فور دخولهم برلين، في أبريل عام ألف وتسعمائة وخمسة وأربعين، قبل انتهاء الحرب العالمية الثانية رسميا في مايو. تركز الكاتبة على حوادث الاغتصاب التي تعرضت لها سيدات المدينة، على أيدي الروس. وتحاول أن تروي ما حدث من وجهة نظر أنثوية حيادية.Ver livro
في كتاب By Randomness Fooledيشرح عالم الإحصاء والرياضيات الأمريكي اللبناني Nassim Nicholas Taleb كيف تحكم المصادفة عالمنا دون أن ندري، وكيف تخدع العشوائية الملايين من البشر عمومًا، ومن متداولي الأوراق المالية تحديدًا، وتدفعهم لتجاهل دور الحظ وقانون الاحتمالات في حركة الأسواق، وفي حياتنا بشكلٍ عام.Ver livro
لم تقتصر جهود العالم الأثري محرم كمال على العمل الوظيفي وما ارتبط به من مشاركة في عمليات التنقيب عن الآثار، بل أسهم في زيادة الوعي الأثري لدى العوام بكتابة المقالات ونشرها في الدوريات المصرية الشهيرة وقتها كالرسالة والهلال، وأيضا تأليف الكتب الموجهة للقارىء العام، ومن أشهر كتبه "تاريخ الفن المصري القديم"، و"آثار حضارة الفراعنة في حياتنا الحالية"، كما شارك في تأليف موسوعة " تاريخ الحضارة المصرية". والمقالات البحثية التي يضمها الكتاب – والتي لم تصدرمن قبل مجتمعة - يجمع بينها، فضلا عن كونها جميعا لذات الكاتب، انشغالها بتاريخ وآثار مصر القديمة، وتأتي قيمة المقالات من كون كاتبها من الرعيل الرائد للأثريين المصريين في القرن المنصرم .Ver livro
