Editora: RE Media
غوستاف لوبون طبيب ومؤرخ فرنسي. عمل في أوروبا وآسيا وشمال أفريقيا. كتب في علم الآثار وعلم الانثروبولوجيا وعني بالحضارة الشرقية. من أشهر آثاره: حضارة العرب وحضارات الهند و«باريس 1884» و«الحضارة المصرية» و«حضارة العرب في الأندلس» و«سر تقدم الأمم» و«روح الاجتماع» الذي كان انجازه الأول.
كتاب نصوص استوحى فيه نجيب محفوظ العديد مشاهد حياته الزاخرة بالخبرات الشخصية والتأملات الفكرية، دون أن يقدِّم ما يمكن وصفه بالسيرة الذاتية التقليدية. يتضمن الكتاب 226 نصًّا قصيرًا شديد التنوع والتكثيف، يغلب على أكثرها طابع الحكي والسرد القصصي، فيما يتركز البعض الآخر على التأمل الفلسفي والإشارة الرمزية. ضمَّن محفوظ هذا الكتاب خلاصة تجربته الحياتية، سواء على المستوى الشخصي والإنساني أو السياسي والفكري، كما حمل العديد من نصوصه إشارات لموقف الكاتب من الدين والإيمان، ومن الحب والجمال، فخرج العديد منها بنكهة صوفية مشحونة بالعمق والتسامح والمحبة للكون وخالقه.Ver livro
لمَّا وُضِعَ «علم الصرف» للنظر في أبنية الألفاظ.ووُضع علم النحو للنظر في إعراب ما تركَّب منها. وُضِعَ "البيان" للنظر في أمر هذا التركيب، وهو ثلاثة علوم: العلم الأول: ما يُحترز به عن الخطأ في تأدية المعنى الذي يريده المتكلم لإيصاله إلى ذهن السامع، ويُسمَّى "علم المعاني". العلم الثاني: ما يحترز به عن التعقيد المعنوي - أي عن أن يكون الكلام غير واضح الدلالة على المعنى المراد - ويُسمى "علم البيان".العلم الثالث: ما يُراد به تحسين الكلام، ويسمَّى «علم البديع». فعلم البديع تابع لهما؛ إذ بهما يُعرف التحسين الذاتي، وبه يُعرف التحسين العرضي. والكلام باعتباره «المعاني والبيان» يقال إنه: «فصيحٌ» من حيث اللفظ؛ لأن النظر في الفصاحة إلى مجرَّد اللفظ دون المعنى. و«بليغ» من حيث اللفظ والمعنى جميعًا؛ لأن البلاغة يُنظر فيها إلى الجانبين. وأما باعتبار البديع فلا يقال: إنه فصيح ولا بليغ؛ لأن البديع أمر خارجي يُراد به تحسين الكلام لا غير.إذا تقرر ذلك وجب على طالب البيان أن يعرف قبل الشروع فيه معرفة معنى «الفصاحة والبلاغة»؛ لأنهما محوره، وإليهما مرجع أبحاثه، فهما الغاية التي يقف عندها المتكلم والكاتب، والضالة التي ينشدانها.Ver livro
يحتوي على الكثير من الآراء والأحاديث والنوادر والأشعار، والكلمات التي قيلت عن الحب والجمال، ويشرح الكاتب أهمية هذه القيم في حياة الإنسان، وكيف تؤثر على كل أفكارنا واتجاهاتنا. والكتاب يتناول مختارات وطرائف مما قيل في العشق والجمال والغزل، كما يشتمل على نوادر فائقة للشعراء العُشَّاق، ثم شرح لنا بإسهاب أثر الجمال والحب عند الأنبياء والخلفاء، والشعراء والسلاطين والفقهاء والمتصوفين. والجمال والحب من سمات الأدب،والكتابات الهادفة إلى الارتقاء بالمشاعر والخلق الرفيع، ولذلك كان من أهم أهداف الكتاب التأثير في روح القارئ، وتحريضه للتأمل والبحث عن مصادر الجمال والحب في الحياة.Ver livro
في هذا البحث العلمي قراءة في سيرة رجل أحببناه. وكان صوته وصورته قهوة لنا في الصباح والمساء. فأنا من جيل تربى على لغة الطنطاوي. هذا الرجل الذي حمل هموم الأمة على كتفه، وضحى في سبيل مبادئه، وذاق مرارة الجوع، ولم يتنازل عما كان يحمله من مبادئ عظيمة.... والبحث يثير عددآ من التساؤلات، والبحوث الجيدة عادة هي التي تثير تساؤلات. أما البحوث الميتة فلا تستوقف أحدآ. وهناك كثير من نقاط القوة في هذا البحث، منها: البحث يكشف عن عقلية قارئة، ويدل على وعي الكاتب بكثير من آليات النقد الحديث، سيولة اللغة في هذا البحث، البحث يفي بكثير من متطلبات البحث العلمي من: الموضوعية، والإدراك، والأمانة العلمية...إلخ، قدرة الباحث على المناقشة، مع تمسكه بحس إسلامي مميز وغيرة على تراث الأمة وهويتها وثوابتها. العبيكان للنشرVer livro
يقول المثل: فاقد الشيء لا يعطيه، ولكنه أحيانًا يعطيه بغزارة. ديانا افتقدت الحب في حياتِها فمنحته لكل مَن حولها. كانت كالشمس مصدرًا للضوء والدفء، فدار الرجال في فلكِها منجذبين إلى نورِها، ولكن مَن اقترب منها احترق بنارِها؛ فمن قتل ديانا؟ وكيف قُتِلت؟ كيف عاشت؟ وكيف أحبَّت؟ كيف انتصرت؟ وكيف هُزِمت؟ والأهم من كل ذلك، كيف استطاعت الفوز بحب الملايين في حياتها إلى درجة جعلتها من أشهر شخصيات العالم وأكثرهم شعبية رغم مرور أكثر من 25 عامًا على وفاتها؟Ver livro
قصة الكتابة العربية قصة شائقة متعددة الفصول، هي قصة الخط الذي يكتب به الناطقون بالضاد في كل مكان، ومن حتى هؤلاء أن يتبينوا كيف أصبح للعرب الحجازيين خط يكتبون به بعد أن كانوا أمة لا تعرف الكتابة ولا تدرك التدوين، وكيف تميز خط هؤلاء وبعدت الشقة بينه وبين الخط الذي استعير منه، وكيف تعددت صوره وعراه النقط والشكل، وكيف صاحب الإسلام يخدم أغراضه، وكيف حل في الأقطار المفتوحة محل الخطوط القومية واتخذ فيها لكتابة اللغة المحلية، وكيف جود وارتقت أشكاله حتى غدت في بعض المواطن فنونًا إسلامية رفيعة، وكيف تقلص ظله في بعض الجهات بزوال سلطان العرب السياسي منها، وكيف وقع النزاع بينه مُنذ القدم وبين الحروف اللاتينية وهو النزاع الذي تجددت معركته في الوقت الحاضر ولكنه التجدد الخطر الذي يخشى من عواقبه.Ver livro
