Otros libros que te pueden interesar

• 

  محاضرات عن الحركات الإصلاحية...

  زياد طارق

  • 0
  • 0
  • 0

  كل من اشتغل بتاريخ الشرق الإسلامي يعلم أن القرون الثلاثة (السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر) كانت قرونًا مظلمة، رغم ما سبَقها إلى القرن الخامس عشر كان عصر ازدهار، وما لحقها حتى اليوم عصر نهضة وإحياء.
  في القرون الوسطى انقطعت الصلة بين الشرق الإسلامي والغرب الأوروبي، وكان الشرق الإسلامي يسير إلى وراء، في حين كان الغرب الأوروبي يقفز إلى أمام، ومع هذا لم تَخلُ بلدان الشرق الإسلامي من نشاط ثقافي وحركات إصلاحية هي في الواقع إرهاصات لحركة النهضة والإحياء التي عمت العالم الإسلامي كله في القرنين؛ التاسع عشر والعشرين.
  وقلة من الكتاب والمؤرخين اهتموا بالتَّأْريخ لهذه الحركات، وما كُتِبَ عن رجالها قليل نادر متفرِّق، وقد قسَّم المؤلف الموضوع إلى أربعة مراكز إصلاحية وتنويرية: الهند، وبلاد العرب، ومصر والشام، وإيران.

  Ver libro

• 

  أرض البرتقال الحزين

  كامل كيلاني

  • 0
  • 0
  • 0

  أرض البرتقال الحزين ترسم في قصصها المختلفة الأوجه المتعددة لمأساة الفلسطيني، كأنها تريد من القصة أن تكون مرآة الواقع والذاكرة، ومن اللغة أن تكون مجموعة من الانحناءات المتعددة أمام الألم الإنساني الذي يتجسد في هذه المرآة.
  أرض البرتقال الحزين هي محاولة كنفاني الثانية لتأسيس رؤيته الإبداعية للأفق الفلسطيني الذي يسعى إلى رسمه بكلماته. والأفق يأتي ممتزجاً بالذاكرة، كأن الفلسطيني لا يستطيع أن يتحرّر من ذاكرته في لحظات الذهول أمام المأساة، أو كأن هذه الذاكرة ستكون البوابة التي سيعبر منها إلى حيث يكتشف الطريق الوحيد الممكن إلى ذاته.

  Ver libro

• 

  نظرية المعرفة - مقدمة معاصرة

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  دراسة فلسفية لطبيعة المعرفة، وأنواعها، وشروطها وهي الاعتقاد، والصدق، والتسويغ. ويناقش أبرز النظريات التي قدمها الفلاسفة المعاصرون في تحليل هذه الشروط. ويجيب عن الأسئلة المتعلقة بالفهم والتفسير والمعرفة العلمية. ويتعمق أهم فروع الإبستمولوجيا المعاصرة مثل الإبستمولوجيا الطبيعية والإبستمولوجيا الاجتماعية. زد على ذلك أن المؤلف يعالج مفاهيم المعرفة من خلال التحليل اللغوي والمنطقي. ويدافع عن رؤية للفلسفة بوصفها توضيحا مفهوميًّا بالإضافة إلى نزعة طبيعية. ويقدم مذهبًا إبستمولوجيًّا سماه المذهب الطبيعي المعتدل، يأتي فى إطار صورة معتدلة من النزعة العلمية.

  Ver libro

• 

  متعة القص

  جان نيكولا

  • 0
  • 0
  • 0

  لا أقرأُ النصَّ الأدبي إلى نهايته إلا إذا شدّني إليه، وجذبتني علاقاته الإبداعية إلى عوالمه، شريطة أن يحقق لي نوعًا من المُتعة. وهذا النوع من المتعة هو ما أشعرُ به وأنا أبحر في عوالم القص، مفتونًا بملامحه الذاتية أو العلاقات التي تخايلني بين عناصره التكوينية، فأترك نفسي وراء ما ألمحه من خلال هذه العلاقات التي تضيف شيئًا فشيئًا إلى متعة القراءة التي تتزايد، بل تتصاعد إلى أن ينتهي النص. ولا غرابة في ذلك، فالقص الأدبي - كالنص الأدبي – حمّال أوجهٍ، متعدد الأبعاد الظاهرة والباطنة، وكلما ازداد عمقًا، ازدادت دواله تعدُّدًا في المدلولات، وأحيانًا إلى ما لا نهاية... وقد أعاود قراءة النص مرّات ومرّات لا لشيء إلا لكي أزداد من متعة ما لم أكتشفه في القراءة الأولى التي تُغوِي بغيرها من القراءات. وحتى بعد أن أنتهي من قراءة العمل أشعر كأن شيئًا ما يدفعني إلى معاودة القراءة كي أستكمل اكتشافي للجوانب المجهولة من النص.

  Ver libro

• 

  فى الشعر الجاهلى

  طه حسين

  • 0
  • 0
  • 0

  كتابٌ كشف فيه مؤلفه ( العميد ) في خطابه الفذ لجمهور قرائه، نظريته في الشك ومنهجه في البحث .. قائلاً في بلاغة: " أول شيء أفجؤك به في هذا الحديث هو أني شككت في قيمة الشعر الجاهلي وألححت في الشك، أو قل ألـحّ عليّ الشك، فأخذت أبحث وأفكر وأقرأ وأتدبر، حتى انتهى بي هذا كله إلى شيء إلا يكن يقينًا فهو أقرب من اليقين، ذلك أن الكثرة المطلقة مما نسميه شعرًا جاهليًّا ليست من الجاهلية في شيء، وإنما هي منتحلة مختلقة بعد ظهور الإسلام، فهي إسلامية تمثل حياة المسلمين وميولهم وأهواءهم أكثر مما تمثل حياة الجاهليين . وأكاد لا أشك في أن مابقي من الشعر الجاهلي الصحيح قليل جدًّا لايمثل شيئًا ولايدل على شيء، ولا ينبغي الاعتماد عليه في استخراج الصورة الأدبية الصحيحة لهذا العصر الجاهلي.   وأنا أقدّر النتائج الخطرة لهذه النظرية، ولكني مع ذلك لاأتردد  في إثباتها وإذاعتها"!   هذه رؤية مؤلف الكتاب، التي تدعوك إلى القراءة الجادة الواعية ليمكنك في نهاية الأمر من أن تتخذ لك موقفًا منها، لايستوجب بالضرورة التأييد أو المعارضة قدر مايستلزم الفهم والوعي الكافيين بأبعاد هذه القضية.

  Ver libro

• 

  كيفية تحليل الأشخاص بعلم النفس...

  Christopher Rothchester

  • 0
  • 0
  • 0

  وصف 
  هل تريد التحكم في الناس؟ هل تريد تحليل الأشخاص ومعرفة كل ما تريد معرفته؟ إذا كانت الإجابة بنعم ، فاستمر في القراءة! 
  السلوك البشري مفهوم بسيط وشامل. هناك الكثير من الثغرات في النفس البشرية التي يمكن استخدامها لغرض التأثير على الآخرين. هل تريد معرفة المزيد عن هذه الثغرات؟ لا داعي للقلق لأنك في المكان الصحيح. إن التحكم في الجمهور أو جعل الناس يتفقون مع ما تقوله ليس مفهوما جديدا. وهذا ما يسمى التلاعب. تمكن معظم الأشخاص الذين كان لهم أكبر تأثير على تاريخ العالم من التأثير على الآخرين للقيام بعطاءاتهم. قد تعتقد أن هؤلاء الأشخاص قد ولدوا بموهبة الإقناع على مستويات عالية لدرجة أنها تبدو وكأنها تحكم في العقل. لكنها ليست كذلك. قد يبدو السلوك البشري غير متوقع تماما ، ولكن هناك أسس معينة يمكن إتقانها. عندما تتقن الأسس الأساسية ، يمكنك الحصول على كل ما تريده من الآخرين دون خلق انطباع بأنك متحكم أو متلاعب. إذا كنت ترغب في معرفة المزيد عن علم النفس البشري والسلوك البشري ، فيمكنك الحصول على مساعدة كيفية تحليل الأشخاص ذوي علم النفس المظلم: تعلم كيفية إتقان علم النفس المظلم والتلاعب المحظور. 
  باستخدام التقنيات المستخدمة من قبل المعلنين والسياسيين وغيرهم من أساتذة عالمهم ، يمكنك بسهولة تحليل أي شخص موجود من حولك. يمكن القيام بذلك ليكون له تأثير عميق على كيفية تفكير الآخرين. في حال انتهيت من دفع العالم إليك وتريد البدء في التراجع ، فقد وصلت إلى المكان الصحيح. الهدف من هذا الدليل هو تزويدك بجميع أساسيات علم النفس البشري حتى تتمكن من استخدامها لمصلحتك. صحيح أن هناك اختلافات مختلفة بين البشر. ولكن هناك أيضا أشياء تميل إلى جعلنا متشابهين. لفهم الناس وتحليلهم بشكل أفضل ، من الضروري معرفة كل تلك الأشياء التي نتواصل معها. من المهم معرفة الأشياء التي تجمعنا معا بدلا من الأشياء التي تفرقنا.

  Ver libro