Editorial: دارك للنشر والتوزیع
رواية "خذلان آمن" للكاتبة سلوى مرجان، والصادرة عن دار دارك للنشر والتوزيع حين التقيته رأيت في عينيه أزهار الربيع وحدائق الريحان.... ولكني أنا – "لوريت" ذات القلب العليل- لم يكن بجعبتي سوى برودة الشتاء وكآبة الخريف..!!!
فلفل الصغير بقلم آلان مابانكو ... يقول الراوي في رواية فلفل الصغير:"كان بابا موبلو شخصية فريدة من نوعها، ولا شك في أنه كان أحد أهم من تركوا علامات في حياتي، خلال السنوات الطويلة التي قضيتها في دار الأيتام. كان طويل القامة جدا مثل شجرة تفاح، ويزيد طوله باستعماله حذاء من العلامة التجارية سالاماندر،التي كانت قد اشتهرت ف الستينات لأنها بكعب مزدوج، وكنا درجنا على تسميته حذاء الأدوار المتعددة. كان يرتدي قمصانا طويلة فضفاضة بيضاء اللون، يشتريها من محلات (بولو)، وأصحاب تلك المحلات هم من أكبر تجار غرب أفريقيا، ومحلاتهم الرئيسية تقع في السوق الكبير في المدينة بوانت نوار أي الرأس السوداء."Ver libro
هي الجزء الثالث من سلسلة الرعب والفنتازيا "على الضفة المتوحشة" للكاتب المتفرّد بأسلوبه "وائل رداد" حيث تدور الأحداث في أجواء واقعية وقريبة من عالمنا حتى يخيّل للواحد منّا أنَّها قد حدثت مع جاره !! ستغيّر هذه الرواية نظرتك لأدب رعب العفاريت وكتب الدجل والشعوذة..إنّه رعبٌ من نوعٍ جديد، أزمنة ٌ مختلفة، شخصياتٌ غريبة، أحداث متشابكة ومترابطة وغير متوقعة أبدًا.. "سحنة الغريب تبدو مبهمة، ولم يستوعب "عاهد" ما لمحه في مقلتيه حين انزلقت نظاراته الشمسية قليلًا على أنفه، فلو خمّن أو شبه لقال بأنَّ مقلتي الغريب أقرب لجمرتين لاهبتين !! شعر بالتوتر ولربّما استشعر بعض الخوف من ذلك الغريب، خصوصًا وأنّه حين أشاح بوجهه عنه قبيل دنوه منه أحسَّ بأنه قد محي عن ذاكرته تمامًا، فإذا كرر النظر إليه والإشاحة ببصره عنه بضع مرات، ظفر بتلك النتيجة المؤرقة ...اللهّم سوى ما يتعلق بمقلتيه الملتهبتين، فلم تُمحيا من ذاكرته بتاتًا !! "حذاءٌ جميلٌ يا فتى" هكذا قال الغريب ما إن مرَّ عاهد به أخيرًا وبنبرة ساخرة قليلًا، فقام الأخير بزيادة سرعة هرولته مبتعدًا عنه قدر الإمكان وبأسرع وسيلة ممكنة !!" "اركض وكأنَّ الجحيم في أعقابك "Ver libro
لا يذكر التاريخ بإنصاف كل العظماء الذين مروا على صفحاته، هناك أسماء كانت جديرة بالاحتفاء والمجد، لكنها لم تنل في حياتها ما صبت إليه يوما ، يدرك الياس أبو شبكة هذه الحقيقة ويقدم في كتابه "الرسوم" مجموعة من أسماء السياسيين والمبدعين الذين عُرفوا في مستهل القرن العشرين ، ويقدم صورة قلمية لحياة كل منهم، مع وصف لطباعهم وعاداتهم. يكتب عن التفاصيل بمحبة لا تغيب عن القارئ وهو يتلقى كلماته، بحيث يشكل بالحكايات المختارة رسوما زاهية تليق بأصحابها، وتحتفي بعطائهم وإنجازاتهم المعرفية والفنية التي انتقلت من جيل إلى جيل.Ver libro
يعتبر الحب عند جبران تناغم روحي وشراكة وجدانية وكينونة، وقد أطلق نقاد على مفهوم الحب عند جبران اسمًا خاصًا ألا وهو الحب الجبراني، إذ اعتبروا أن سمات الحب الجبراني مغايرة لكل ما هو عصري متصل بالحب. وكان للمرأة دور كبير في حياة جبران خليل جبران، بل وتكوين شخصيته الفكرية والفنية، وقد تجلى ذلك واضحاً في جميع مؤلّفاته. يقول جبران مخاطبا من يحب : استيقظي يا حبيبتي! استيقظي؛ لأن روحي تناديك من وراء البحار الهائلة، ونفسي تمد جناحيها نحوك فوق الأمواج المزبدة الغضوبة. استيقظي، فقد سَكَنَتِ الحركة، وأوقف الهدوء ضجة سنابك الخيل، ووقْعَ أقدام العابرين، وعانَقَ النومُ أرواحَ البشر فبقيت وحدي مستيقظًا؛ لأن الشوق ينتشلني كلما أغرقني النعاس، والمحبة تدنيني إليك عندما تقصيني الهواجس، وقد تركت مضجعي يا حبيبتي خوفًا من خيالات السلو المختبئة بين طيات اللحف، ورميت بالكتاب؛ لأن تأوُّهي قد أباد السطور من صفحاته، فأصبحت خالية بيضاء أمام عيني. استيقظي! استيقظي يا حبيبتي واسمعيني..ها أنا ذا يا حبيبي قد سمعت نداءك من وراء البحار، وشعرت بملامس جناحيك، فانتبهت وتركت مخدعي، وسرت على الأعشاب فتبللت قدماي وأطراف ثوبي من ندى الليل، ها أنا واقفة تحت أغصان اللوز المزهرة أسمع نداء نفسك يا حبيبي!Ver libro
وسط عالم موازٍ سبقنا إلى حالة دمار وخراب بسبب غاز الكيمتريل؛ يجد دكتور جامعي نفسه في خضم حرب طاحنة بين قوتين متنازعتين يجسدان مستقبل الأرض قريبًا إن لم يواجه نسخته الجينية الغارق في غيبوبة الموت بعد وقوعه على سر كبير. شبيه جيني فقط مثله هو من يمكنه التواصل معه ذهنيًّا لاستخراج معلومة حاسمة من عقله ستنقذ العالمين معًا. ووسط عالم افتراضي مريع من صنع عقل الشبيه الجيني يتمكن بصعوبة من انتزاع المعلومة التي يمكنها استعادة سماء ذلك العالم.. وإحباط مؤامرة الكيمتريل في عالمنا.Ver libro
أثيرت مسألة القديم والجديد في الأدب، وما يلائم العصر الحديث من ألوان الإنشاء الأدبي، وثارت حول هذه المشكلة خصومات لم تكد تنقطع، خصومات عنيفة أشد العنف، مع أن أنصار الجديد قد بينوا لخصومهم أن فكرة القديم والجديد في الأدب ليست مبتدعة، وليست مستحدثة، وإنما عرفها العرب القدماء؛ فكان الأدب الأموي تجديدًا بالقياس إلى الأدب الجاهلي، وكان الأدب العباسي تجديدًا، وتجديدًا مسرفًا، بالقياس إلى الأدب الأموي؛ وذلك لاختلاف العصور واختلاف ظروف الحياة، ولأن من شأن هذا كله أن يؤثر في الأدب وأن يلونه ألوانًا جديدة تلائم حياة الناس، وتخالف حياة الذين سبقوهم؛ فلم يعرف العرب أيام الأمويين ولا أيام الجاهليين شاعرًا كبشار أو كأبي نواس، ولم يطرقوا موضوعات كالتي كان الشعراء في القرن الثاني والثالث يطرقونها، ولم يعرفوا الكتابة على النحو الذي كان الكتاب يكتبون عليه في تلك الأيام، أيام الرشيد وأيام المهدي وأيام الخلفاء الذين جاءوا بعد هذين، وكذلك قد كان الأدب يتجدد كلما اختلفت الظروف وكلما اختلفت العصور. طه حسينVer libro
