Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  صالون الحاتي وجيلاتي

  جيوي شيانغ يون

  • 0
  • 0
  • 0

  رواية ثرية تتناول  في إطار عاطفي فلسفي علاقة العمارة بالموسيقى وأثرهما معا على بناء الإنسان وتطور إحساسه بصوته الداخلي من خلال كشكين يقومان على حديقة خلفية صغيرة في  حي مصر الجديدة.  وتدور الأحداث والحوارات بين المهندس المعماري  أدهم صاحب كشك الحاتي وبيريهان مدرسة الموسيقى  الشريكة في كشك الجيلاتي وعدد من زبائن الكشكين حول قضايا الفن والعمارة والموسيقى، وتتساءل الرواية هل ما يزال نموذج مصر الجديدة القديم بتخطيطه وفلسفته العمرانية قابلا للتطبيق في عصرنا الحالي؟ وإلى أي مدى قد نكون ابتعدنا عنه؟ لا يعرف كثيرون أن فلسفة بناء مصر الجديدة تطورت مع بدء التنفيذ لتناسب النسيج المصري؟ فهل عمراننا الآن أقرب للنسيج المصري أم أننا نشرع في خلق نسيج جديد؟ وهل يؤثر كل ذلك على علاقة أدهم بخطيبته  مرام من جهة وعلاقته بمحاورته بيريهان من جهة أخرى؟! .

  Ver livro

• 

  اسمى حنفي

  عادل زعيتر, رضوى قاعود

  • 0
  • 0
  • 0

  الحياة لم تبد لي أحيانًا شكلًا من أشكال المعقول كأنها لوحة سريالية أشبە بحلم.. بل تفسر أحيانًا بخلط الواقع بالخيال، ولا أدري إذا كنت واعيًا لواقعي أم هائمًا في بحر الخيال أم هي مجرد تأملات شاردة تهاجمني في صحوتي ومنامي هربًا من واقع مفروض؟! يبدو أن البحر سمع هواجسي وقرأ أفكاري فاخترقت إحدى موجاتە رأسي لتعيدني إلى صوابي.

  Ver livro

• 

  الإنسان الأول

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  (الإنسان الأوَّل) هي مسوَّدة آخر عمل كتبه ألبير كامو، ولم يدعه الموت كي ينقِّحه ويراجعه. كانت آخر رواية لألبير كامو. لم تُنشر هذه الرواية غير المكتملة حتَّى عام 1994، وكان قد كُتب الجزء الأوّل منها فقط؛ تمَّت كتابة فصلين فقط من الجزء الثاني، أمَّا الجزء الثالث فمفقود تماماً. هذا جزء لا شكَّ في أنَّ المؤلِّف قد أعاد صياغته. وهكذا أصبحت هذه الرواية وصيَّة لكامو، وهي أهمّ أعماله في السيرة الذاتيَّة لأنَّها تستحضر طفولته وشبابه فيها. إذا كان جوهر العمل هو السيرة الذاتيَّة، فالشكل ليس كذلك؛ إذ لا يتوافر ميثاق السيرة الذاتيَّة فيها. هذه قصَّة شخص ثالث، والشخصيات لها أسماء وهميَّة. ويطلق على الأنا الأخرى لكامو اسم جاك كورميري. كان كورميري هو الاسم الأول لجدَّته أمِّ أبيه، وهذه إشارة ضمنيَّة إلى بُعد السيرة الذاتيَّة. إذا كتب كامو عمله القائم على سيرته الذاتيَّة في شكل رواية ضمير الغائب، فإنَّ ذلك، على وجه التحديد، لإعطائها بُعداً يتجاوز الخاصّ.
  (الإنسان الأوَّل) رواية عن العودة، العودة إلى عالم الطفولة والشباب الجزائريّ، العودة إلى الأمِّ، والبحث عن الأب، الأصول، التاريخ الاستعماريّ، وترجمة أسطورة الأصل. إذا ميّزنا نوعين رئيسين من الأساطير، أساطير الأصل وأساطير المستقبل، فإنَّ عمل كامو، بلا شكّ، يقع في الفئة الأولى. إذا اتَّفق كامو مع سارتر في ملاحظة أنَّ الحاضر تهيمن عليه حرب الكلِّ ضدّ الكلِّ، فإنَّه يعتقد مع ذلك أنَّ العودة ممكنة.

  Ver livro

• 

  أميرة النيل

  عادل زعيتر

  • 0
  • 0
  • 0

  "إذا توقفَ النيلُ عنِ السريانِ، فستتوقفُ معه الحياةُ، ولنْ يَبقى شيءٌ حيًّا على وجهِ الأرضِ، بما في ذلكَ أنتَ، وأنا لنْ أسمحَ بذلكَ أبدًا، فليكنْ قدَري حياةً لكَ"

  Ver livro

• 

  ملامح من النقد الأدبي بين...

  د. محمد كريم الساعدي

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب ينحو إلى تقديم ملامح من النقد الأدبي نظريًا وتطبيقيًا، فقد حاولنا أيها القارئ الكريم أن نرعى شُعلة النقد التي نؤمن بيقين بأنها لا يمكن أن تنطفئ، كما أننا أيضًا نؤمن بأنه لن تنضب أو تفلس خزائن الأدب العربي، لذلك فإن ممارستنا للعملية النقدية في بعض النصوص الأدبية هي من باب شغفنا وحبنا في المقام الأول للنقد، ومن جهة أخرى فإننا نقاوم الفراغ المُخيف للساحة النقدية حاليًا والذي حذر منه بعض نقادنا المعاصرين وأطلقوا عليه بـ"المجاعة النقدية"، فهل كان يدري أحدهم – بعين الغيب – مآل النقد، الذي وصل إليه الآن، ولا نُسرف في التشاؤم إذا وجدنا أن الخيم السائد في أيامنا، بأن يكتفي بعض أصحابنا النقاد الذين يفتقرون إلى ملكات النقد، ويفتون في قضاياه، أن أصبحت أعمالهم شبيهة بقطع من الخرق المشوهة التي يلتهمها النسيان، لذا فإننا نسير عكس التيار وعكس هذه الضجة النقدية المُزيفة، ولا نمشي في ركابها، وليس المقام هنا إخراج العدد والعتاد لنُهاجمهم، وإن كان رأينا هذا ليس في صالحهم بحال، فإننا نجتهد – بقدر المستطاع – لنصل إلى النقد القويم، فلا يسلس من جماح النقد إلا فارس طبن يُدرك مكر شعابه والآجام إليه.

  Ver livro

• 

  مشحوف العم ثيسجر

  محمد الخيام

  • 0
  • 0
  • 0

  غاص المشحوف في غابة كثيفة من أشجار القصب التي انفرجت عن يمينه وشماله، وانسدلت وريقاتها الخضراء والصفراء والذهبية على أكتاف وهامات الرجال، محتضنة الضيوف بكل أمارات الحفاوة. كانت تلك الأشجار وادعة، مسالمة، سلسة الانقياد كأنها شعر حرير لفتاة بارعة الجمال يلهو المشط فيه ويسرح معه في أي اتجاه يروم. اعترى هيثم إحساس جياش، شاعراً كأنه 'أليس في بلاد العجائب'، عجائب من لون آخر يحار المرء في وصف تفاصيلها، فقد لاح المشحوف في سيره الوئيد لكأنه ينزلق بسلاسة تامة من تلقاء ذاته في ذلك المخدع الذي انغلقت أبوابه مثل باب مغارة كنز علي بابا التي استجابت من دون تردد لهذا الأمر بمجرد سماعها عبارة 'اغلق ياسمسم' كما تحدث الأسطورة. مخر القارب عالماً جديداً بالكامل، عالماً ساحراً مسبوكاً من ألوان وأشكال لا تحصى، ومولوداً من تزاوج فريد من الطبيعة الخلابة والحياة المتجددة والأسطورة النابضة.
  
  تيقن هيثم إنه وجد ضالته المنشودة التي كان يبحث عنها طوال اليومين الماضيين بالشاهد ذاتها التي تجسدها في ذلك اليوم الماطر شديد البرودة في مكتبة عبد الحميد شومان عندما قرأ بألم شديد أنى عمد أعداء الإنسانية والتاريخ والحضارة إلى اغتيالها بدم بارد وتغييبها من ذاكرة تربو على سبعة آلاف سنة. بات صريع نجوى العشق الروحاني الذي خالج مرتادي تلك المسطحات في الزمن الغابر، الرحالة والمؤرخين وعلماء الجغرافيا والاجتماع والانثروبولوجيا، المسعودي وابن بطوطة والجاحظ والبلاذري والذهبي وولفريد ثيسجر، الرجالة البريطاني الذي عاش بين جنبات الأهوار والمضافات والقبائل سبعة أعوام وسرد حكايات الناس العائشة وسط القصب والبردي والمياه.

  Ver livro