Editora: وكالة الصحافة العربية
هل نتحدث عن الحياة ورسالتها أم عن الحياة ورسالة أبنائها؟ إن كان الأول فنحن أمام حديث بيولوجي هامٍّ. نحن أمام الوجود وأسراره، أمام ميلاده ونهايته. أمام السؤال المحير؛ كيف جاءت الحياة ولِمَ؟ وأمام سؤال محير آخر: هل الحياة جاءت صدفة أم هي من عمل عاقل مبصر مدبر؟ وسؤال آخر: هل الحياة على هذه الأرض حياة خاصة بأهل هذه الأرض أم هي جزء من نظام عام، وبعض من كل؟
تلفت حوله فجأة فقد سمع صوتًا واهنًا ضعيفًا كأنه يستغيث ففي جنح الليل البهيم الأصوات تسري ليلًا.... فسمع الصوت الضعيف فاقترب من مصدر الصوت ليرى من يتكلم فالحروف غير واضحة فنظر فلم يجد شيئًا حوله في ضوء المصباح الخافت ولكنه سمع الصوت أوضح أنه صوت رجل يقول: أنا.. أنا مظلوم... أنا... أنا مظلوم. فحاول تتبع الصوت، وهو يقول من يتكلم، السلام عليكم اظهر نفسك عليك الأمان... فوجد الصوت يتضح وينبع من الأسفل، فنظر تحت قدميه فوجد رأس فقط لشاب جميل لا يزيد عن العشرين تتكلم وتردد أنا.. أنا مظلوم... أنا... أنا مظلوم.Ver livro
هذه الرواية تعتمد على حكاية عاطفية وعلى نوع من التقليد الروائي المعروف آنذاك بالبحث عن الأصل الكريم في داخل الروح الرّثة الفقيرة، ولا أثر لها إلا في إرثٍ عائليٍ دفينٍ أو حكايةٍ مستحيلة. وهنا يبدو العمل بمثابة نوع من أنواع الروايات الوردية عن العلاقات المستحيلة والفوارق الطبقية والنهايات السعيدة. إن (كوستانثا) بطلة الرواية ومحرّكها الرّئيسي بسرّها الغريب وبجمالها الباذخ، إنما هي صورٌ للأمنية البشرية بالتكامل في كل شيء، ليس في الصور فحسب، بل في النوايا والاعتداد بالنفس والاقتناع والتسامح.Ver livro
"سافَرَ باول أريموند إلى أفغانستان عام 2003 بِوَصفِهِ مُسعِفًا في الجَيشِ الأَلمانِيِّ،سافَرَ إلى بَلَدٍ زارَها جَدُّهُ الأَكبَرُ أمبروزيوس ذاتَ يَومٍ بَحثًا عَن لُغَةٍ عالَمِيَّةٍ للطُّيور. باول الَّذي يَشعُرُ بالذَّنبِ بَعدَ حادِثَةِ سَيَّارَةٍ تَسَبَّبَ فيها، يُحِبُّ أَيضًا مُراقَبَةَ الطُّيورِ ووَضْعَ رُسوماتٍ لَها. رِوايَةُ نوربرت شوير ذاتُ الرُّسوماتِ العَديدَةِ تَدورُ حَولَ عاشِقٍ مُرهَفِ الحِسِّ، وتَتَوَغَّلُ إلى قَلبِ التَّشابُكاتِ الَّتي تَنشَأُ مِنها الحَياةُ الغامِضَةُ لأَبطالِها المتَحَرِّكين والمنفَرِدين. "Ver livro
ماذا تستطيع أن تقول عن مدينة قضيت فيها جزءاً من حياتك، يكاد يعادل خمسها، وشهدت مولد ابنتك، ومولد ثلاثة من أحفادك، وعرف فيها شواهق السعادة كما انحدرت فيها إلى وهاد الألم ؟ ماذا تستطيع أن تقول عن مدينة عشت فيها طالبًا يزاحم الناس في الحافله لأنه لا يملك أجرة التاكسي، وعشت فيها سفيرًا يتنقل في أفخم السيارات المصفحة ؟ ماذا تقول عن مدينة شهدت مخاض روايتك الأولى، وميلاد عدد من دواوينك وكتبك ؟ ماذا تقول عن مدينة تترك فيها حين تغادرها عددًا من أصدق أصدقائك، بالإضافة إلى عدد لا يستهان به من الآخرين ؟ لا يمكن للوداع أن يكون سهلًا، ولا يمكن لكلمات الوداع أن تكون خالية من العواطف المتناقضة ولا يمكن لإحساسك أن يكون بريئًا من مزيج غير متناسق من اللهفة إلى البقاء، ومن الشوق إلى الرحيل . العبيكان للنشرVer livro
هو كتاب علمي فلسفي ، وهو يمر من خلال صفحاته على ظواهر غامضة وألغاز علمية ومعضلات وأسرار فلسفية واجهت الجنس البشري طوال وجوده على الأرض، تتعلق كلها بالماهية الحقيقية للكون والعالم الذي نعيش فيه، وكنه الأسرار التي تختفي بعيدًا عن متناولهم خلف ستار الواقع ذاته.. الكتاب ينقسم إلى أحد عشر مقالًا مسلسلًا يتناولون موضوعات متنوعة تنقسم ما بين الفيزياء النظرية والتكنولوجيا والطب والغرائبيات وعلوم الظواهر الخارقة للطبيعة.. مواضيع متنوعة وغريبة فعلًا، لا يربط بينها سوى أن جميعها جديد تمامًا على المجتمع العربي عمومًا، وعن ثقافته التي لا تهتم في المعتاد بأشياء كهذه ..Ver livro
يعد هذا الكتاب مذكرات ورسائل لسيدة عاشت ستة وثلاثون عاماً خلف القضبان بدون ذنب أو جريمة اقترفتها، تروي لنا عبره حياتها اليومية مع السجينات 'النزيلات'، وحل مشكلاتهن والاستماع لشكاويهن، فتقوم هذه السيدة بكتابة تقارير وعمل أبحاث عن النزيلات التي تم الحكم عليهن لعلها تصل إلى حل لمشكلتها الإجتماعية سواء التي تتعلق بأولادهن ومصاريفهم المدرسية أو دفع الإيجار،أما النزيلات المزمع الإفراج عنهن فتقوم بتسليمها خطاب موجه للجهات المختصة من أجل تقديم العون المادي لهن بعد الخروج من السجن.يقسم السجن إلى عدد من العنابر وتوزع النزيلات على العنابر كل حسب تهمتها وأكثر العنابر يلقى إهتماماً هو عنبر أمهات الأطفال والأمهات الحوامل حيث يتم توفير مايلزم للطفل من عناية حتى يبلغ عامه الثاني فيتم تسليمه إلى دور الرعاية.ويحوي السجن على مسجد لإقامة الصلاة ومستشفى ومكتبة ومسرح لإقامة الإحتفالات وكافتيريا...ستة وثلاثين عاماً تروي لنا هذه السيدة خلاصة هذه السنون ، وكيف أن كل من انتهى بها المطاف في هذا المكان كان بسبب ظروف اجتماعية أو اقتصادية أو نفسية، أو ربما ضعف الوازع الديني لديها.فواحدة خيانتها لزوجهاهي ما أوصلها إلى هنا،والأخرى،تقتل زوجها لغصبها بالزواج منه ،أما الثانية فقلت زوجها لشدة بخله،وإحداهن تقتل زوجها لأنه أهان كرامتها واعتدى على ابنتها،وغيرها الكثيرات .فتقدم لنا الكاتبة من خلال هذه اليوميات تحذير لكل من تسول له نفسه بارتكاب أي جريمة ويتصور مقدرته على الفرار من العقاب لأنه سيجد نفسه مكبلاً بالأغلال مهما كانت مهارته وبراعته في إخفاء جريمته.Ver livro
