Otros libros que te pueden interesar

• 

  المسئولية القانونية والاخلاقية...

  م.د. عمر حسام الدين

  • 0
  • 0
  • 0

  وهناك مجموعة من الضوابط والالتزامات التي يفرضها الدستور والقوانين والمواثيق الدولية لحقوق الإنسان علي الإعلاميين في مهنة الصحافة وغيرها من الوسائل الإعلامية ويعاقبهم جنائياً في حالة مخالفتها مثل الالتزام بأحكام القانون والامتناع عن السب والقذف والتشهير وإنتهاك الخصوصية والاتهام بالباطل وعدم الانتحال لآراء الغير ونسبتها إلي نفسه، وعدم التحريض علي أي عمل غير قانوني ضد أي شخص أو مجموعة من الاشخاص وعدم نشر أمور من شأنها التأثير في سير العدالة حتي تتوافر الضمانات للمهنيين والمتقاضين في محاكمة عادلة أمام قاضيهم الطبيعي فلا يجوز محاكماتهم علي صفحات الصحف قبل حكم القضاء، علاوة علي ضرورة الامتناع عن نشر أنباء المحاكم السرية وأن يتصرف الإعلامي بشكل مسئول إجتماعياً إزاي الرأي العام.. كما ينبغي علي الإعلامي أن لا يقبل هدايا من مصادر الاخبار أيا كانت، مع ضرورة أن يتسم الإعلامي بالنزاهة والامانة في عدم حذف الحقائق وعدم خداع القراء والابتعاد عن التلاعب والتشويه ووجهات النظر الشخصية.
  
  تقوم الصحافة بالتأثير في الرأي العام من خلال أداة رئيسية هي المضمون المتمثل في أشكال التحرير أو لغة مكتوبة يصاحبها صور أو رسوم أو كليهما، لذلك يعتبر المضمون الصحفي هو المحك الاساسي للتعرف علي مدي إلتزام الصحافة بمسئوليتها تجاه المجتمع.. فقد دأبت بعض الصحف علي نشر أخبار الجريمة والاخبار التافهة وأخبار الفضائح علي حساب الاخبار الجادة، وتخلت عن مباديء الدقة والصدق فيما تقدم من أخبار، وتلاعب بعض الصحفيين بالاخبار لخدمة أغراضهم الخاصة، وقد شغلت بعض الصحف الرأي العام علي أساس عاطفي في كثير من القضايا الهامة، وإستخدمت الصحف للتشهير بالافراد والمسئولين بعيداً عن مجال مسئولياتهم القانونية والاخلاقية وتعرضت الصحف لخصوصيات الافراد.

  Ver libro

• 

  الفرق الإسلامية وأثرها في...

  عبدالباقي السيد عبدالهادي القطان

  • 0
  • 0
  • 0

  يدرس هذا الكتاب الفرق الإسلامية وأثرها في المجتمع الأندلسي، ويبحث في حضور التيارات والمذاهب المختلفة داخل الحياة الدينية والاجتماعية والفكرية في الأندلس. يتناول العمل نشأة بعض الفرق واتجاهاتها وأفكارها، ثم يبحث في كيفية انتقالها أو انتشارها داخل المجتمع الأندلسي، وفي ردود الفعل التي نشأت تجاهها. كما يهتم بتأثير الاختلافات العقدية والفكرية في الحياة الاجتماعية والثقافية، وبالعلاقة بين السلطة والمؤسسات الدينية والجماعات المختلفة. ويعرض الكتاب بعض الظروف التاريخية التي ساعدت على ظهور التعدد المذهبي والفكري، ويبحث في أثر ذلك على المجتمع وعلى النقاشات العلمية والدينية. كما يوضح أهمية دراسة الفرق في فهم التاريخ الاجتماعي والفكري للأندلس، لأن الحياة الدينية لم تكن منفصلة عن السياسة والثقافة والواقع الاجتماعي. ويقدم المؤلف مادة تاريخية تحليلية تستفيد من المصادر المتعلقة بالأندلس، مع محاولة وضع الأفكار والفرق ضمن سياقها الزمني. ويصلح الكتاب للباحثين والطلاب في التاريخ الإسلامي والدراسات الأندلسية وعلم الكلام وتاريخ الفرق، كما يفيد القارئ المهتم بالحياة الفكرية والدينية في الأندلس. ويجمع العمل بين التعريف بالفرق ودراسة آثارها الاجتماعية والثقافية، بما يساعد على فهم التنوع الفكري الذي عرفه المجتمع الأندلسي.

  Ver libro

• 

  الفقد ونعمة الأحزان

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  هَذَا اَلْكِتَاب هُوَ مُذَكِّرَات لجزء من مسار يبدو كعزفٍ فلسفيّ نفسيّ منفردٍ لَلْكَاتِبَةِ نجوى الدماني وتَرْوِي فِيهَا مَحَطَّات فِي حَيَاتِهَا حول ما نظنه مؤلم جدا وهو الفقد وبين نعمة الأحزان! فهل الحزن نعمة؟!؟
  
  فِي كُلِّ مَحَطَّةٍ تَتَّخِذُ قَرَارًا جَدِيدًا عَلَى ضَوْءِ مَا تَجِدُهَ فِي رِحْلَتِهَا مِنْ عُلُومٍ ومشاعر وأفكار جَدِيدَةٍ تَتَزَوَّدُ بِهَا وَمِنْ مَوَاقِفَ تَتَعَلَّمُ مِنْهَا.

  Ver libro

• 

  كل على ما يرام

  لويز هاي

  • 0
  • 0
  • 0

  كيف لي أن أعيش؟
  كيف لي أن أبني قدري على الشفاء؟
  لما يزيد عن ثلاثين سنة تجيب لويز هاي على هذه الأسئلة بأساليبها المذهلة في الشفاء الذاتي ولقد طوَّر ملايين الناس طريقتهم في التفكير الإيجابي للشفاء مستخدمين ثوابتها الإيجابية لكن الآن فقط بوسعهم فهم العلم الذي يكمن خلف هذه الأساليب، ففي هذا الكتاب تقدّم الدكتورة 'موناليزا شولز' شرحًا علميًأ وافيًا للأمراض العضوية وصلتها بالحالة النفسية وتأثير ثوابت لويز هاي الإيجابية على الشفاء لتخلص إلى نتيجة مذهلة وهي أنَّ كل مرض نعاني منه له أساس نفسي ومشاعر سلبية مرتبطة به فمثلًا الذين يعانون من الزهايمر فإنّهم عادةً ما كانو يرفضون التعامل مع العالم كما هو ويشعرون غالبًا باليأس والعجز.
  إضافةً إلى ذلك تقدّم حلول علمية وروحانية للشفاء وتجارب واقعية لحالات طبية كانت تشرف عليها وتمَّ شفاؤها.

  Ver libro

• 

  كتاب بغداد

  أبي يعلي حمادة أحمد محمد إسماعيل

  • 0
  • 0
  • 0

  مؤلف هذا الكتاب هو أبو الفضل، أحمد بن طيفور، الخراساني الأصل، المعروف عند القدماء بابن أبي طاهر، لأن أباه طيفوراً كان يكنى بأبي طاهر، وكان أجداده من سلالة ملوك خراسان (عاش 204-280 هـ/819-893م) وهو أحد المؤرخين البلغاء الشعراء الرواة، اشتهر بأنه من أهل الفهم المذكورين بالعلم، المكثرين من التصنيف والتأليف، المعروفين بالذكاء وجودة البيان، وكان إلى هذا جميل الأخلاق ظريف المعاشرة.
  ولد في بغداد وقت دخول المأمون العباسي بغداد قادماً من خراسان. وتلقى العلم والرواية عن أئمة عصره ولاسيما عمر بن شبه الراوية المحدِّث، وروى عنه ابنه عبيد الله، فنهج منهج أبيه في التصنيف والتأليف، وقد اشتغل مدة مؤدِّب كتاب عامياً، ثم تخصص وجلس ينسخ الكتب في سوق الوراقين في الجانب الشرقي من بغداد، ولم يتوسع من ترجم له في عرض معلومات مفصلة عن حياته وأسفاره.
  انصرف اهتمام أحمد بن طيفور إلى التاريخ والشعر، حتى بلغت مؤلفاته ثمانية وأربعين كتاباً، من أهمها «تاريخ بغداد» وهو من أقدم ما كُتب عن مدينة السلام، فقد اشتمل على كثير من أخبار الخلفاء والوزراء، فكان مصدراً أساسياً لكل من الطبري والأصفهاني والمسعودي وغيرهم، وقد وصل فيه إلى آخر أيام الخليفة المهتدي، ثم زاد ابنه عبيد الله بعده أخبار المعتمد والمعتضد والمكتفي والمقتدر. توفي أحمد بن طيفور في بغداد ودفن في مقابر باب الشام.

  Ver libro

• 

  سيكولوجية الجماهير

  طه حسين

  • 0
  • 0
  • 0

  تتكون روح كل شعب من مجموع صفات تتولد في أفراده بالتوارث، لكن إذا اجتمع عدد من أولئك الأفراد للقيام بعمل من الأعمال تولدت عن اجتماعهم هذا أحوال نفسية جديدة ترتكز على أحوال الشعب، وقد تختلف عنها في كثير من الأوقات اختلافًا كبيرًا.
  يقول غوستاف لوبون: إن إطالة التأمل في حوادث التاريخ دلتني دائمًا أن المجتمعات الإنسانية عويصة التركيب كالأفراد سواء بسواء، فليس في يدنا أن نحولها فجأة من حال إلى حال، نعم يتفق أن تُحدث الطبيعة تغييرًا كليًّا فجائيًّا، إلا أن ذلك لا يكون تابعًا لإرادتنا أبدًا، لذلك كان حب بعضهم للإصلاحات الكلية من أسوأ المؤثرات في الأمم مهما دلَّ النظر على حسنها؛ لأنها لا تكون مفيدة إلَّا إذا كان في الإمكان تغيير روح الأمة تغييرًا فجائيًّا، والزمان وحده هو صاحب هذا السلطان، والذي يحكم الناس مجتمعين إنما هي الأفكار والمشاعر والعادات، وكلها أمور موجودة فينا، وحينئذٍ ليست القوانين والنظامات إلَّا صورة من صور النفس العامة التي لنا وممثلة حاجاتها، وإذا كانت القوانين والنظامات صادرة عن النفس فهي لن تستطيع تغييرها.

  Ver libro