Editorial: Aldar Almasriah Allubnaniah
« ماذا يقول لها؟ هل يخبرها أنه يختنق من عجزه وضآلة حجمه؟ هل يعترف؟ وكيف يعترف؟ إن الاعتراف بالعجز أكثر ألمًا من العجز نفسه!! ما زال الطريق طويلًا.. ما زال عناقها ممنوعًا.. ما زالت ثقتها أملًا.. لكن من الموت تولد الحياة.. من اليأس يخرج الأمل.. الرحمة دومًا تأتي.. فقط لو ننتظر.. السماء لا تنسى أحدًا.
عائد إلى حيفا هي رحلة في عمق الفقد والبحث عن الهوية، يرويها غسان كنفاني بوجع يشق الصمت. يعود سعيد وزوجته صفية إلى مدينتهما حيفا بعد عشرين عامًا من التهجير، ليواجها ذكرى تركت ندبة لا تندمل: طفلهما الرضيع الذي اضطرّا لتركه خلال النكبة. في لقاء مع الماضي الذي تجسد في "دوف"، الابن الذي تبنته عائلة يهودية، تنكشف الهوة بين من حملوا الوطن في قلوبهم ومن عاشوا بلا ذاكرة. بأسلوب يفيض بالرمزية والتأمل، يطرح كنفاني سؤالًا ملحًا: هل الوطن مكان، أم هوية تسكن الروح؟ عائد إلى حيفا ليست مجرد رواية، بل شهادة إنسانية تعكس جرح الفلسطيني العميق، وصراع الهوية التي تواجهها الأجيال بين ذاكرة تُقاوم النسيان وواقع يفرض التغيير.Ver libro
يتميز هذا الكتاب بكونه لا يكتفي بالتحليل الأدبي البحت، بل يتعداه إلى استعراض السياق التاريخي والسياسي الذي نشأ فيه الأدب الصهيوني. من خلال ذلك، يربط كنفاني بين النصوص الأدبية والأحداث الواقعية، موضحاً كيف يسعى الأدب الصهيوني إلى تبرير المشروع الصهيوني والترويج له. ويبرز كيف أن هذا الأدب يعمل على ترسيخ صورة مشوهة للفلسطينيين وتبرير احتلال أرضهم. يتناول كنفاني عدة أعمال أدبية صهيونية، محللاً رموزها وشخصياتها وأحداثها، وكاشفاً عن الرسائل الخفية والمعلنة التي تحملها. من خلال هذا التحليل، يقدم نقداً شاملاً ومفصلاً، يُظهر فيه التناقضات والمغالطات التي يقوم عليها هذا الأدب. كما يوضح كيف يُستخدم الأدب كأداة سياسية وثقافية لتشويه الحقائق وفرض الرواية الصهيونية على الوعي العام. أحد أبرز جوانب الكتاب هو عمق التحليل وقوة الحجة التي يقدمها، فهو لا يكتفي بانتقاد الأدب الصهيوني، بل يقدم أيضاً بدائل ورؤى نقدية تُسهم في تعزيز الفهم الحقيقي للقضية الفلسطينية، كما يُظهر كنفاني من خلال هذا الكتاب قدرته الفائقة على الربط بين الأدب والسياسة.Ver libro
ليست رواية " الأجنحة المتكسرة"، حكاية عن الحب الأول واخفاقه في قلب شاب غض؛ بل مكننا الآن بعد أن تباعد الزمن بين كتابة جبران خليل جبران لهذه الرواية وبين قراءتها الآن، حيث يواجه جبران في هذه القصة القيود الإجتماعية القاسية التي تفرق بين الأحباء وتنتصر للمادة على حساب أي شيء آخر. إن هذه القصة التي يقال أنها قصة حب عاشها جبران بنفسه وخبر لوعتها ربما هي السبب الرئيس في نمو بذور التمرد في داخله، وفي طرح تساؤلاته الفلسفية عن العالم ككل، عن طبيعة الإنسان، ونوازعه المادية، وعن المحبة التي شغلت جبران في كل ما كتب.Ver libro
في أحد أحياء القاهرة القديمة ، داخل منزل آيل للسقوط نلتقي بأشخاص رفضهم المجتمع فرفضوه، وقرروا أن يتحايلوا عليه من أجل البقاء، فهناك النصاب والقرداتي والعاطل، وبائع الشمام الذي يرفض أن يبيع شيئا غير الشمام رغم قصر موسمه ويؤثر أن يظل عاطلا بقية العام، وهناك الكثير من الخيانات الزوجية، وجلسات الحشيش، وما إلى ذلك من الأمراض الاجتماعية. وهكذا نجد أنه ليس المنزل وحده الآيل للسقوط وإنما ساكنوه أيضا، ومن ثم فإن الجميع ينتظر زلزالا يقوض هذا البنيان المتهالك، فربما يتيقظ عليه الجميع أو يأخذهم إلى المجهول.Ver libro
هنالك دومًا مواقفٌ وحكايات في كواليس المبدعين. جمعناها لكم من داخل معرض القاهرة الدولي للكتاب وتستمعون لها لأول مرة في #بودكاست_المعرض من إنتاج كتاب صوتي تعرّف إلى مشاريع الكتّاب الجديدة وطقوسهم للكتابة. والتحدياتُ التي تواجه دور النشر وكيفية اختيار إصداراتهم. وما هي أصعب الكتب التي تواجه المترجمين وما المترجمات التي يرشحونها. برفقة بسنت عز الدين ومصطفى شهيب نتحدث مع ضيوفنا ونستمع إلى قصصهم الملهمة ونقترب منهم أكثر. في بودكاست المعرض، على كتاب صوتيVer libro
ذاتَ يَومٍ، صارَ لَدَى السَّكَندَريِّين قُدرَةٌ على الطَّيران، فقط داخِلَ مَدينَتِهم، فلا يَقْدِر أَيُّهُم على الطيران خارِجَها، ولا يقدر غَيرُهم على الطَّيران فيها، أو خارجها. لماذا؟ وكيف؟ ومَن هُم عَبَدَةُ النَّورَسِ؟ وهل هُناكَ مَن يُريدُ شَرًّا بهذا الوَطَن؟ وهَل يَرى المُهندِس عَلي الشَّيطانَ فِعلًا؟ وهل كُلُّ ما تَحتاجُه سُندُس "كريم" تفتيحِ بَشرَةٍ، وعريسًا وَسيمًا؟ ما سَبَبُ الطَّيرانِ أَصلًا؟ وفي مَصلَحَةِ مَن؟ كُلُّ هَذِهِ الأَسئِلَة، وأكثر، لا تَهتَمُّ هذه الروايَةُ بالإجابَةِ عَنها، وإنَّما يُحاوِلُ مُؤلِّفُها سَرْدَ ما يَذكُرُه مِمَّا وَقَعَ في المَدينَةِ القَديمَة (الَّتي يُحبُّها البعضُ بجنونٍ، ويَكرَهُها آخرون كالطَّاعون) في الأَعوامِ المُربِكَة الَّتي تَلَتْ خَريفَ 2005، عندما طارَ النَّاسُ لأَوَّلِ مَرَّة.Ver libro
