Otros libros que te pueden interesar

• 

  الأنساب المتفقة

  د. محمد سيف الإسلام بوفلاقة

  • 0
  • 0
  • 0

  "[باب الألف]: الآمُلي والآمُلي الأول منسوب إلى آمًل طبرستان وهي قصبة الناحية خرج منها جماعة من العلماء من كلّ فنّ وأكثر من يُنَسَبُ إليها، يعرف بالطبري وطبرستان اسم الناحية لا اسم بلدة بعينها وأكثر أهل العلم من أهل طبرستان من آمُل الثاني منسوب إلى آمُل بلدة على شطّ جيحون حدّث من أهلها جماعة منهم عبد الله بن حماد الآمُلي روى عنه البخاري محمد بن إسماعيل عن يحي بن معين حديثا وعن سليمان بن عبد الرحمن حديثا آخر. وروى عنه عن داود بن رشيد حديثا، واحمد بن عبدة الآمُلي سمع عبدان عبد الله بن عثمان بن جبلة المروزي روى عنه أبو داود السجستاني"

  Ver libro

• 

  تجديد في الفلسفة

  جاي وينش

  • 0
  • 0
  • 0

  يمثل هذا الكتاب دعوة جريئة لإعادة وصل الفكر الفلسفي بالحياة الواقعية، وكسر العزلة التي فرضتها عليه أنماط التفكير القديمة. ينطلق ديوي من نقدٍ صريح لميل الفلسفات الكلاسيكية إلى البحث عن يقين ثابت يلجأ إليه الإنسان وسط اضطراب العالم، في حين أن واقع العصر – كما يراه – تحكمه تغيرات متسارعة تمتد عبر الجغرافيا وتتغلغل في صميم الحياة اليومية. هذه التحولات، في نظره، لا يمكن مواجهتها بتراثٍ جامد أو تحليلٍ أكاديمي معزول عن نبض الحاضر.
  يستعرض المؤلف جون ديوي العوامل التاريخية والعلمية والاجتماعية التي أعادت تشكيل المفاهيم الأساسية للفلسفة، من معنى الخبرة والعقل، إلى العلاقة بين المثالي والواقعي، مرورًا بإعادة النظر في المنطق والأخلاق. ويؤكد أن التجديد الحق لا يتحقق بتلميع الوسائل الفنية أو الانشغال بالحذلقة النقدية على الماضي، بل بتركيز الجهد على المشكلات الراهنة التي تهم الإنسان اليوم.
  يُبرز الكتاب أن الفلسفة الجديدة يجب أن تتسم بالمرونة والانفتاح، وأن تنخرط في معالجة قضايا المجتمع المعاصر من تعليم، وديمقراطية، وعدالة اجتماعية، بدل الاكتفاء بالتأمل المجرّد. بهذا المعنى، يشكّل «تجديد الفلسفة» بيانًا فكريًا لتأسيس فلسفة عملية، تتغذى على التفاعل مع الواقع، وتسعى إلى صنع حلول قابلة للحياة، لا إلى بناء ملاذات فكرية بعيدة عن صخب العالم.

  Ver libro

• 

  الاستراتيجية الإعلامية بين...

  د. محمود محروس الشهاوي

  • 0
  • 0
  • 0

  في عصر المعلومات الرقميَّة، تعيش المجتمعات في بيئةٍ يتَّسم فيها تدفق المعلومات بالسرعة والحجم الكبيرين؛ مما يخلق تحديات جديدة متعددة الأبعاد في عالم الإعلام؛ حيث لم يعد دور الإعلامِ مقتصرًا على نقل الأخبار أو الترفيه فقط، بل أصبح ركيزةً أساسيَّة تشكل الوعي العامّ، وتؤثر في السلوكيات واتخاذ القرارات، وباتت الاستراتيجيَّة الإعلاميَّة ضرورة ملحة تهدف إلى تنظيم هذه الديناميكيات واستثمارها بشكل فعَّال يتماشى مع الأهداف الوطنيَّة والمجتمعيَّة.
  لهذا تحتل الاستراتيجيَّة الإعلاميَّة مكانة بارزة في هذا السياق؛ إذ تسهم في توجيه القيم والمبادئ التي تحكم التفاعل بين الأفراد والمؤسسات، إلا أن الاستراتيجيَّات الإعلاميَّة لم تعد مجرد أطر نظريَّة أو تقنيات إنتاج محتوى، بل أصبحت ضرورة حتميَّة تواكب التغيرات السريعة والتحديات المتزايدة التي تواجه المجتمعات.
  يتناول هذا الكتاب مفهوم الاستراتيجيَّة الإعلاميَّة بوصفها عملية متشعبة تترابط فيها عناصر الحَوْكَمَة وإدارة الأزمات مع سياسات التطوير؛ حيث تهدف الحَوْكَمَة إلى ضبط مسارات الإعلام وضمان مصداقيَّته وموضوعيَّته، بينما تتطلب إدارة الأزمات استجابة سريعة وفعَّالة لحماية المجتمع والمعلومات، وبالتوازي مع ذلك، تمارس سياسات التطوير دورًا حيويًّا في تعزيز مهنيَّة الإعلام والارتقاء بمستوى الخدمة المقدمة للجمهور.
  إنَّ فكرة الاستراتيجيَّة الإعلاميَّة Media Strategy تتجاوز مجرد وضع خطة عمل لنشر المحتوى أو التواصل، فهي تتطلب فهمًا عميقًا للسياقات الاجتماعيَّة والسياسيَّة والاقتصاديَّة التي تتم فيها عمليات التواصل. هنا تنبثق أهمية مكونين رئيسيين في الدراسة السوسيولوجيَّة للإعلام، وهما الحَوْكَمَة وإدارة الأزمات؛ فالحَوْكَمَة Governance، كإطار تنظيمي يتولى إدارة وتوجيه العمليات الإعلاميَّة، تعمل على ضمان نزاهة العملية الإعلاميَّة وحمايتها من التأثيرات الضارة. فهي تمثل أساسًا لضمان استقلاليَّة الإعلام وموضوعيته، وهو ما يسهم في تعزيز ثقة الجمهور.

  Ver libro

• 

  الدولة نظريًا وعمليًا

  عبد الحميد حمدان

  • 0
  • 0
  • 0

  يهدف المفكر السياسي هارولد لاسكي من هذا الكتاب استكشاف طبيعة الدولة الحديثة، وتفسير هذه الطبيعة عن طريق دراسة سماتها التي أوضحها تاريخها. ويحاول - على ضوء هذه السمات - أن يضع نظرية للدولة تلائم هذا التاريخ أكثر مما تلائمه النظرية الكلاسيكية.
  ويطرح في الكتاب نظريته حول الدولة ومقوماتها، ويرى أن من أهم خصائصها "خاصية الإجبار"، بمعنى قدرة الدولة أو امتلاكها للوسائل التي تتيح لها إجبار رعاياها على طاعتها، ويرى لاسكي أن المبرر الأوحد لسلطة الإجبار هذه يتمثل في مدى وفاء الدولة بالتزماتها تجاه رعاياها، وهنا يقول "أن دعوى الدولة في الطاعة تقوم على إرادتها وقدرتها على ضمان إشباع ما يحتاجه المواطنون إشباعا تاما، ينبغي أن ينعدم وجود التحيز في أدائها لهذه الوظيفة وهذا الاختصاص. فحيثما انحرف المجهود الذي تبذله الدولة نحو خدمة مصلحة تخص جماعة تدخل في نطاق المجتمع، نجد أنه يكون من المحتمل قيام ثورة إن آجلًا أو عاجلًا".

  Ver libro

• 

  فكر بنفسك - عشرون تطبيقًا للفلسفة

  عادل زعيتر

  • 0
  • 0
  • 0

  "كانَ أَغلَبُ الفلاسِفَةِ المهمِّين تَقريبًا مِن جامِعي الكُتُبِ. عَلَى سَبيلِ المثالِ: أَفلاطون، وكان رَجُلًا غَنِيًّا، كانَ يَشتَري النُّصوصَ الفَلسَفِيَّةَ النَّادِرَة، حَتَّى أَنَّه كانَ يَدفَعُ أَحيانًا مَبالِغَ طائِلَةً. وكانَ أَرسطوطاليس نَفسُه يَمتَلِكُ مَكتَبَةً كامِلَةً أَهداها بَعدَ وَفاتِهِ لِتِلميذِه ثِيوفراسطوس. ولَكِنْ جَمْعُ الكُتُبِ يُعَدُّ فَقَط المَظهَرَ الخارِجِيَّ للتَّجميعِ الفَلسَفيِّ.
  الفلاسِفَةُ ""جامِعو أَفكارٍ"". حَتَّى القِراءَة، هَذا النَّشاطُ القَديمُ للفَلاسِفَةِ، هُو لَونٌ مِن أَلوانِ التَّجمِيعِ. وحَتَّى اليَومِ يُمكِنُ للمَرْءِ في اللُّغَةِ الأَلمانِيَّة أن يتحدث عن ال ( weinlese) قطف العنب وجمعه، وأحد أنواع القطف أو الجمع هذه تتمثل في قراءة أحد الكتب ؛ فالقارئ يتجول عبر السطور والصفحات مثلما يكون الحال في التجول عبر حقل العنب، وهو يجمع إبان تجواله الفواكه العقلية والروحية من هنا وهناك.
  "

  Ver libro

• 

  الإعلام والدعاية

  اميل هاكل

  • 0
  • 0
  • 0

  يختلف الإعلام في طبيعته عن الدعاية. فالإعلام إنما يقوم على الأخبار الصحيحة والحقائق الثابتة، والأرقام والإحصاءات ونحو ذلك. أما الدعاية فتعتمد في أساسها على العواطف أو ما يسمى بالاستهواء النصي. ومع هذا وذاك فلا غنى للناس أو الحكومات عن الإعلام وعن الدعاية وفي وقت واحد.
  أجل - أصبحنا في الوقت الحاضر نفرق تفرقة واضحة بين ما هو إعلام وما هو دعاية. ولذلك نجد الحكام في الدول الحديثة -  لذا وجدنا أنه في النصف الثاني من القرن العشرين يعتمدون في اتصالهم بالجماهير على الإعلام أكثر من اعتمادهم على الدعاية. أو - على الأقل - يتظاهرون بذلك أمام الشعب. ويبدو هذا واضحاً في خطب الرؤساء والقادة في المناسبات العامة، والانقلابات السياسية، والمؤتمرات الدورية وغير الدورية، وفي المجالس النيابية التي يجتمع فيها ممثلو الشعب، ويتحدثون فيها حديثاً يبنى على المعلومات الصحيحة والتقارير المدروسة، والإحصاءات التي لا تكذب القارئ أو السامع.

  Ver libro