Otros libros que te pueden interesar

• 

  فلسفة اللذة والألم

  أحمد يونس

  • 0
  • 0
  • 0

  التاريخ البشريِّ فيه ما يدل على أن شعوبًا كالفراعنة وأهل الصين والهند صمدت لأعاصير الزمن وتحولاته ، واحتفظت بكيانها على مر القرون فلم تَبِد ولم تنقرض، ولكنها صالت واستكانت، احتفظت خلالها بطابع من القوَّة، صامدة للشدائد، لم تذعن لهزيمة، تسلم بها إلى الفناء.
  وتجد في عالم الفكر نظير هذه الأمم، مذاهب فلسفية تنقَّلت على مدى الزمان، وظلت منذ وُلدت إلى الآن حيَّة فتية، فهذه مذاهب خالدة تشبه في عالم الفكر؛ تلك الأممَ في عالم الإنسانية.
  أما مذهب اللَّذة والألم في فلسفة الأخلاق، فثابت، درج مع القرون، خرج على أفكار أساسية في مذهب سُقراط ، ثم عاد إلى اليونان فتشكل بصورة، ثم في مدرسة الإسكندرية بصورة أخرى، وأخذ يتنقل خلال العصور، فلابسته المنفعة بدل اللذة.

  Ver libro

• 

  طوق الياسمين

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  يسرد الكاتب في هذه الرواية حقبة من مذكّراته من خلال رسائل حبيبته مريم إليه وكذلك مذكّرات صديقه «عيد عيّاش».
  بلغة صوفيّة مستمدَّة من عالم الأحلام ينفض واسيني الأعرج الغبار عن عالم متخفٍّ منسيّ، يقلب صفحات «طوق الياسمين» باحثًا عن أجوبة لأسئلة طالما شغلت الإنسان، مجتازًا بوّابات العبور...
  «البرد وعزلة المقابر وعشرون سنة من المحاولات اليائسة لنسيانك يا مريم... أنا لا أعرف سوى الكتابة عن امرأة لم يعرف قلبي المهبول سواها».

  Ver libro

• 

  لقلبك تاج من فضة

  عادل زعيتر

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه هي الرواية الثانية التي يكتبها عدنان فرزات وتجري أحداثها في مدينة دير الزور التي يطلق عليها اسم عروس الفرات بعد روايته الأولى (جمر النكايات)، لكن أحداث هذه الرواية تأتي ما بعد الثورة السورية وتنتقل الأحداث فيها ما بين مدينتي دير الزور ودمشق العاصمة، وتحكي الرواية قصة شاب اسمه (رواد) وهو طالب جامعي ويحمل الكثير من الأحلام والطموحات الاجتماعية والسياسية منها ويسعى إلى ذلك من خلال الانضمام إلى الحزب الحاكم، وفي الوقت ذاته تجمعه علاقة حب عاطفية مع فتاة اسمها (جولين) وهي أيضاً من مدينة دير الزور، لكن الأمور بينهما تجري على نحو مختلف لما كانا يحلمان به إذ تنلدع الثورة السورية خلال السنة الأخيرة من حياتهما الجامعية فيأخذ كل منهما مساراً مختلفاً وينضم لطرف آخر مناقض ومعادي، فجولين تصبح من طليعة الشباب الثوري بينما يختار (رواد) جانب السلطة والحزب الحاكم، وتستمر الرواية في أحداثها المشوقة حتى نهايتها.
  هذه إحدى روايات الكاتب السوري المقيم في الكويت عدنان فرزات وقد حازت رواياته على التقدير والإعجاب بسبب أسلوبه المميز فهو يخلط الواقع بالخيال بطريقة تجعل النص تجربة ممتعة وشيقة ويجعل السرد ممتعاً، كما أنه ينتهج في رواياته اسلوب المزج بين الشخصيات وحياتها الخاصة بالإضافة إلى الأحوال السياسية والاجتماعية للبلاد وتأثيرها على شخصيات الرواية وما تؤثر به على سير الأحداث، فتجد في رواياته الشخصيات التي عانت من الحروب والأخرى تعرضت لاضطهاد سياسي أو تعذيب، وهناك صدمات الحياة والهجرة والغربة والتشرد والحرمان، فتعتبر رواياته نموذجاً للإنسان الحقيقي الذي يمر بالأهوال فيصطدم بها ويعيش وتستمر به الحياة حتى ختام الرواية.

  Ver libro

• 

  الثقافة العربية

  د. أمل عبد الكريم قاسم

  • 0
  • 0
  • 0

  أقدم الثقافات الثلاث .. وهذه الثقافات الثلاث هي: العربية، واليونانية، والعبرانية..أقدمها في التاريخ هي الثقافة العربية، قبل أن تُعرَف أمة من هذه الأمم باسمها المشهور في العصور الحديثة.
  وهذه حقيقة من حقائق التاريخ الثابت الذي لا يحتاج إلى عناءٍ طويلٍ في إثباته، ولكنها على ذلك حقيقة غريبة تقع عند الكثيرين من الأوروبيين والشرقيين، بل عند بعض العرب المحدثين، موقع المفاجأة التي لا تزول بغير المراجعة والبحث المستفيض.
  وقد كان ينبغي أن يكون الجهل بهذه الحقيقة هو المفاجأة المستغربة؛ لأن الإيمان بهذه الحقيقة التاريخية لا يحتاج إلى أكثر من الاطلاع على الأبجدية اليونانية، وعلى السفرَين الأولَين من التوارة التي في أيدي الناس اليوم، وهما: سفر التكوين وسفر الخروج، ولا حاجة إلى الاسترسال بعدهما في قراءة بقية الأسفار.
  عباس محمود العقاد

  Ver libro

• 

  نشوء اللغة العربية - ونموها...

  محمد خليفة الدوسري

  • 0
  • 0
  • 0

  اللغويون على فريقَيْن متعادلين على سُرُر موضونة؛ فريق يذهب إلى أن الكلم وُضِعت في أول أمرها على هجاءٍ واحد: متحرك فساكن؛ محاكاةً لأصوات الطبيعة، ثم فُئِّمَتْ (أي زِيد فيها حرف أو أكثر في الصدر أو القلب أو الطرف)، فتصرَّف المتكلمون بها تصرُّفًا يختلف باختلاف البلاد والقبائل والبيئات والأهويهْ، فكان لكلِّ زيادةٍ أو حذف أو قلب أو إبدال أو صِيغة مَعْنَاةٌ أو غايةٌ أو فكرة، دون أختها، ثم جاء الاستعمال فأقرَّها مع الزمن، على ما أوحته إليهم الطبيعة، أو ساقهم إليه الاستقراءُ والتتبع الدقيق، وفي كل ذلك من الأسرار، والغوامض الآخذة بالألباب، ما تجلَّت لها بعد ذلك تجلِّيًا بديعًا استقرَّت على سُنَن وأصولٍ وأحكام ثابتة لن تتزعزع.
  وفريق يقول: إن الكلم وُضعت في أول نشوئها على ثلاثة أحرف بهجاءٍ واحد أو بهجاءَين، ثم جرى عليها المتكلمون بها، على حد ما تقدمت الإشارة إليه قُبيل هذا، فاتسعت لهم الآفاق المتنوعة، وظهرت الفروق، وكثرت اللغات، واختلفت اللثغات، إلى آخر ما كان من هذا القبيل، على السبيل الذي اتضح لك آنفًا.

  Ver libro

• 

  البديل

  فوميل لبيب

  • 0
  • 0
  • 0

  عجز رائد الشرطة (نديم فوزى) - طوال عمله بالشرطة - عن الالتزام بالقانون المكتوب، عندما يتعارض مع العدالة الحقيقية، حتى جاء يوم أوقع فيه بـ (نعمان والى)، الذى يملك حصانة قانونية خاصة! مما تسبب فى فصل (نديم) من عمله، وأدى إلى تعنت جهاز الشرطة ضده، حتى أن العقيد (مجدى) رفض منحه ترخيصًا بافتتاح مكتب تحر خاص، وقام بإلغاء تصريح حمل السلاح الذى يملكه (نديم)، ولم يكن من (نديم) إلا أن افتتح مكتبًا للمحاماة، ولكن (نعمان والى) أرسل رجاله لتحطيم المكتب، وقتل (نديم)، الذى نجا من الموت بأعجوبة، بمساعدة زميله النقيب (غادة)، التى استقالت من عملها بالشرطة أيضًا، واشتركت معه فى عمله الجديد، بعد أن فشل فى إثبات تورط (نعمان) ورجاله فيما أصابه، فبرزت فى رأسه فكرة القتال من أجل العدالة، بعيدًا عن القانون.. وهكذا ولد (العقرب)، الذى فاجأ (نعمان والى) فى حفل خاص فى قصره، وأثار سخطه وثورته، وخاصة عندما نجح فى مغادرة القصر، برغم أنف (نعمان) ورجاله، وبعدها راح يكيل الضربات لـ (نعمان) فى سرعة وقوة، تاركًا خلفه - فى كل مرة - بطاقة تحمل رسم عقرب ذهبى، ما أثار سخط وحيرة (نعمان) ورجال الشرطة، وراح الجميع يحثون عن ذلك الشاب المقنع، المتشح بالسواد، الذى يحمل اسم (العقرب)..وكان على (نديم) أن يحيا حياة مزدوجة، كمحام شاب، يسعى إقامة العدالة فى العلن، وكـ (عقرب) يسعى لضرب الجريمة فى أوكارها سرًّا..
  ولم يصمت (نعمان)، ولم يقف ساكنًا، بل قرَّر أنه يضرب بدَوْرِه..
  وأن يحطم سيف العدالة..

  Ver libro