Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  مرآة الإسلام

  قصي حمو

  • 0
  • 0
  • 0

  هيَّأت ظروف الجزيرة العربية لظهور الإسلام؛ فكانت كالتي تنتظر مولودها، فما لبث أن انتشر الدين الجديد بسرعةٍ غير متوقَّعة بعدما عانى نبيُّه من التضييق والمحاربة. ويتطرق «طه حسين» إلى المراحل التي مرت بها الدعوة الجديدة منذ بزوغها حتى استطاع النبي بناء دولته بالمدينة ونعِم المسلمون بالاستقرار في عهده وعهد خليفتيه «أبي بكر» و«عمر». غير أن الأمور ساءت كثيرًا بعد ذلك؛ فكانت فتنة مقتل «عثمان» كالشرارة التي أحرقت الأخضر واليابس. وما يميز «طه حسين» أنه لا يكتفي بالعرض فقط، وإنما يحلل الأحداث الكبرى ولا سيما الفتن والثورات، بحيث يخلع عليها أسبابًا تبدو منطقية من وجهة نظره؛ فعزا ثورتي «الزنج» و«القرامطة» — اللتين كادتا أن تعصفا بالدولة — لأسباب اجتماعية واقتصادية خطيرة. إن الكتاب رؤية تحليلية ناقدة، يستحق القراءة والتأمل لما به من آراء.

  Ver livro

• 

  العنف في برامج الأطفال وأثره

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  يلعب التليفزيون دورًا خطيرًا في تحريض الأطفال على العنف، بما يعرضه من أفلامٍ كرتونيةٍ مليئةٍ بمشاهدِ العنفِ والرعب، وكذلك بعضِ الحركاتِ الخطِرة التي تشجّع على العنفِ واستخدامِ القوة. وهذا يدفعُ الأطفالَ إلى تقمّصِ شخصياتِ هذه الأفلام، لأنهم يميلونَ إلى تقليدِ الآخرين.
  وقد أصبح الأطفالُ يميلونَ إلى العنفِ والعدوان مؤخرًا، ويُعزى ذلك إلى مشاهدتِهم لبرامجَ وموادَّ تثيرُ مشاعرَهم نحو العنف. ومن هنا جاءت فكرةُ هذا الكتاب، الذي يتناول مظاهرَ العنفِ التي يتعرّض لها الطفل من خلالِ مشاهدةِ بعضِ البرامجِ التي تُثير غريزتَه نحو العنف.
  فعندما يشاهدُ الطفلُ محتوياتٍ ومشاهدَ أكثرَ عنفًا، يصبحُ أكثرَ عدوانية، إذ إنَّ الطفلَ بطبيعتِه يتأثّر ويتقمّصُ كلَّ ما يشاهدُه. فالبرامجُ والمحتوياتُ التي تُعرض عبرَ التليفزيون لها دورٌ كبيرٌ في تشكيلِ وتكوينِ اتجاهاتِ الطفل وسلوكِه.
  لذلك، يجب على تلك القنواتِ والبرامجِ تقليصُ المشاهدِ التي تبرزُ مظاهرَ العنف، لأنَّ كثرةَ مشاهدِ العنفِ في البرامجِ أو المحتوى التليفزيوني تمثّلُ كارثةً حقيقيةً يُعاني منها المجتمع، ومنها كثرةُ حالاتِ الانتحارِ بين الأطفال، والقتل، لما تسبّبه من إفسادٍ لسلوكياتِ الطفل، وصعوبةٍ في التمييزِ بين الواقعِ والخيال، وزيادةٍ في القلقِ والتوتر.
  وقد أثبتت بعضُ الدراساتِ أنَّ التعرّضَ للعنفِ في البرامجِ التليفزيونية يمكن أن يؤثّرَ سلبًا على الصحةِ النفسيةِ للأطفال، ويزيدَ من فرصِ ظهورِ مشاكلَ نفسيةٍ لديهم.
  يهدفُ هذا الكتابُ إلى إبرازِ التأثيراتِ السلبيةِ على الطفل عند مشاهدةِ المحتوياتِ التي تحتوي على مشاهدِ عنفٍ، وبيانِ كيفيةِ مواجهةِ تلك المشكلة. فبشكلٍ عام، من المهم أن يكونَ الآباءُ والأمهات على درايةٍ بالتأثيراتِ المحتملةِ للعنفِ في برامجِ الأطفال، وأن يتخذوا الخطواتِ اللازمةَ للحدِّ من هذه التأثيراتِ وحمايةِ أطفالِهم.
  وقد قام المؤلفُ في هذا الكتاب بإجراء دراسةٍ تحليليةٍ لما تعرضه قنواتُ الأطفال من برامجَ تحتوي على مشاهدِ العنف، واتخذَ من قناتَي MBC3 وSpace Toon نموذجًا للتحليل، نظرًا لكونِهما من أشهرِ القنواتِ المتخصّصةِ في برامجِ الأطفال.
  ويُوصي المؤلفُ في هذا الكتاب بأهمية دورِ الآباءِ في تجنّبِ أطفالِهم مشاهدةَ الأفلامِ والبرامجِ التي تحتوي على مشاهدِ عنف، بما يضمنُ تنشئةَ طفلٍ أكثرَ سلميةً واتزانًا.

  Ver livro

• 

  العشوائيات والإعلام فى الوطن العربي

  أحمد تيمور باشا

  • 0
  • 0
  • 0

  تعتبر مصر ليست الدولة الوحيدة التي تعاني من مشكلة العشوائيات بل يوجد العديد من الدول النامية وأيضاً بعض الدول المتقدمة وإن إختلفت أبعاد المشكلة ووطأتها، ونظراً لتعاظم هذه المشكلة وتداعياتها الخطيرة خلال العقود الثلاثة الماضية في مصر فقد أصبحت من القضايا الملحة التي تحتاج إلى مواجهة شاملة للحد من إنتشارها ومعالجة آثارها السلبية.
  
  تعد العشوئيات مشكلة إجتماعية وإقتصادية وثقافية ناتجة عن إضطراب التوازن الإجتماعي داخل المجتمع، كما أنها تمثل ظاهرة تتميز بها غالبية مدن العالم الثالث، وتعاني منها بعض الدول المتقدمة وإن إختلفت أبعاد المشكلة ووطأتها، ونظراً لتعاظم أزمة العشوائيات السكنية وتداعياتها الخطيرة على المجتمع برمته خلال العقود الثلاثة في مصر، فقد أصبحت من القضايا الملحة والخطيرة التي تحتاج إلى مواجهة شاملة للحد من إنتشارها ومعالجة آثارها السلبية، والمسئولية الإجتماعية للصحافة هي مجموعة المهام التي يجب أن تلتزم بتأدينها الصحافة أمام المجتمع في مختلف المجالات السياسية والإقتصادية والإجتماعية والثقافية بشرط أن يتوافر للصحافة حرية حقيقية تجعلها مسئولة.

  Ver livro

• 

  عودة مطولة إلي الوطن

  سها سيف الدين

  • 0
  • 0
  • 0

  استفزازي ورومانسي واستكشافي بلا هوادة، بيتر هاندكه هو أحد أعظم الكتاب في عصرنا. يعد "عودة مطولة إلى الوطن"، الذي نُشر في الأصل في أواخر السبعينيات، علامة فارقة في إنجازات "هاندكه" الأدبية، كما أن له تأثير قوي على الكتاب الآخرين، ومن بينهم الكاتب الألماني الشهير "سيبالد".
  إن هذه الرواية هي استجواب للذات واكتشاف لها، عن طريق الرحلة التي ينطلق فيها البطل عائدًا إلى وطنه، ومحاولًا الهروب من الانحرافات في العالم الحديث وحالة الوعي التعيس بكل ما يعانيه العالم من نقص، وهي رحلة محفوفة بالخوف، ولكنها في النهاية تهدف إلى إصلاح النفس، وتنتهي بنوتة غير متوقعة من الفرح.
  يبدأ الكتاب في أمريكا. يكتب "هاندكه" عن "فالنتين سورجير"، وهو عالم جيولوجي مضطرب ذهب إلى ألاسكا ليفقد نفسه في عمله، لكنه يشعر فجأة بالحنين إلى وطنه.. وفي طريقه إلى أوروبا يرتحل في حالة من الارتباك المشؤوم عبر العالم العظيم.

  Ver livro

• 

  فصول منتزعة

  أميرة توفيق

  • 0
  • 0
  • 0

  تشتمل "فصول منتزّعة" على أصول كثيرة من أقاويل القدماء فيما ينبغي أن تُدبر به المدن وتعمر به وتصلح به سيرة أهلها ويُسدّدوا به نحو السعادة. ممّا لا شكّ فيه أنّ أبا نصر الفارابيّ هو واضع هذا الكتاب الذي أقام "فوزي نجار" بتحقيقه، فجميع النسخ الخطيّة التي اعتمد عليها تثبت ذلك، كما أجمع ثقات التراجم على أنّ للفارابيّ كتاباً يدعى "فصول منتزّعة" أو "الفصول المنتزّعة..." وما أشبه ذلك... ويبحث هذا الكتاب في العلم المدنيّ، ولذلك فهو واحد من سلسلة صنّفها الفارابيّ في هذا الموضوع، مثل "المدينة الفاضلة"، "السياسة المدنيّة"، و"المللّة" و"تحصيل السعادة"، وقد اعتمد في منهج تحقيقه على نسخة ديار بكر الخطيّة كأساس لأنّها أقدم وأكمل النسخ المعروفة، كما صحح المتن بما جاء في النسخ الأخرى، مثبتاً الفروق الأساسية في الحواشي، وقد اقتصر على درج الفروق التي ربما تسمح بقراءة غير التي اختيرت في النص متحاشين ذكر الفروق التي تجهد القارئ ولا تفيده، وحرص أن لا يضيف شيئاً، أما حيث الإضافة ضرورة بيّنة، فقد قام بذلك ووضع الكلمات المضافة بين معقوفتين؛ وأمّا تقسيم النص إلى فصول فقد اتبع في ذلك التقسيم كما ورد في نسخة دياربكر الخطيّة مضيفاً كلمة ، أما علامات الوقف فقد وضعها معتمداً على فهمه للمعنى…

  Ver livro

• 

  دراسات سيكلوجية

  أميرة توفيق

  • 0
  • 0
  • 0

  عندما يقول أحدنا إنه درس فرويد فإنه لا يعني بذلك أنه يسلِّم بكل ما قاله وزعمه عن النفس البشرية. كما أن مَن درسوا داروين أو أينشتين أو سارتر أو هيجل لا يسلِّمون بكل ما قاله هؤلاء؛ إذ ليس الدرس حفظًا «عن ظهر قلب»، وليست السيكلوجية رقية نتلوها على المريض فيُشفى، وإنما هي تقليب للفكرة أو الفكرات ومناقشتها، بل قد يكون الدرس بالانعطاف بها إلى وجهات أخرى غير وجهتها الأصلية.

  Ver livro