Junte-se a nós em uma viagem ao mundo dos livros!
Adicionar este livro à prateleira
Grey
Deixe um novo comentário Default profile 50px
Grey
Assine para ler o livro completo ou leia as primeiras páginas de graça!
All characters reduced
قواعد الإملاء المعاصر فى العالم العربى - cover
LER

قواعد الإملاء المعاصر فى العالم العربى

جورج ليونارد

Editora: Aldar Almasriah Allubnaniah

  • 0
  • 0
  • 0

Sinopse

أصبحت الأخطاء الإملائية من الفداحة بحيث طالت جميع فنون الكتابة: الأدبية والصحفية والعلمية؛ فليس كثير من المعلمين والمثقفين وأساتذة الجامعات بحريصين على مراجعتها والعمل بها، كما تكثر الأخطاء الإملائية في كثير من الرسائل الجامعية كثرة مفرطة.. كثُرتِ الأخطاء وقلّ الخجل! وفي دراسة أعدت في الكويت منذ عهد قريب - كان لي شرف الاشتراك فيها - بلغت أخطاء تلاميذ المرحلة المتوسطة من %59 من جملة الأخطاء في كتابة الهمزة والتاء المربوطة والهاء.. وليس الأمر مقتصرًا عليهم، فقد تفشت الظاهرة على المستويات كافة. للإملاء عدة أسماء، هي: الكتابة الإملائية، والخط، والرسم، والهجاء. ويختلف بعضها من عصر إلى عصر، ومن قطر إلى قطر، بل داخل القطر الواحد. والرسم الإملائي ثلاثة أنواع: النوع الأول: الخط القياسي: وهو الخط الذي نستعمله في كتابتنا اليومية. النوع الثاني: الخط غير القياسي: وهو خط خاص بالمصحف الشريف (لا القرآن).  النوع الثالث: الخط العروضي (في ميزان الشعر): وهو خط يطابق المنطوق تمامًا، فكل ما ينطق يُكتب، وما لا ينطق لا يكتب. فكلمة (هذا) مثلًا تكتب عروضًا هكذا (هاذا). ولذا قيل: خطان لا يقاس عليهما خط المصحف، والخط العروضي.
Disponível desde: 01/10/2024.
Comprimento de impressão: 120 páginas.

Outros livros que poderiam interessá-lo

  • رسالة في معرفة النفس الناطقة وأحوالها - cover

    رسالة في معرفة النفس الناطقة...

    انجي ساج

    • 0
    • 0
    • 0
    هذه رسالة كتبها العالم الفذ ابن سينا في علم النفس، وجعلتها ثلاثة فصول:
    الفصل الأول: في إثبات أن جوهر النفس مُغاير لجوهر البدن.
    الفصل الثاني: في بقاء النفس بعد فناء البدن.
    الفصل الثالث: في مراتب النفوس في السعادة والشقاوة بعد مفارقة النفس عن البدن.
    ثمَّ ألحق بها خاتمة تناول فيها العوالم الثلاثة التي هي عالم العقل، وعالم النفس، وعالم الجسم، وترتيب الوجود من لَدُن الحق الأول إلى أقصى مراتب الموجودات على الترتيب النازل من عنده تعالى.
    Ver livro
  • تأملات حول المقصلة - cover

    تأملات حول المقصلة

    أنجي وأوبيش

    • 0
    • 0
    • 0
    حسب «نظرية الردع» نحن جميعاً قتلة كامنون، ولا بد من عقوبة الإعدام التي لا تقتل القاتل فقط، بل تقتل فكرةَ القتل في الآخرين، وكأنَّ البشر سيتحولون فجأة إلى وحوش، إذا ألغينا عقوبة الإعدام! ربما نوافق على هذا «لو كانت الطبيعة البشرية مختلفة» ولكن الإنسان لا تسيطر عليه فكرة واحدة فقط، أو طاقة واحدة فقط، الإنسان مسرح لتضارب القوى، وتضارب الطاقات، والتذبذبات المختلفة، والتقلبات المفاجئة، حتى له نفسه. بعض جرائم القتل وقعت فجأة بسبب موقف مشتعل، ولم يكن يتوقع مرتكبوها أنهم قد يقتلون يوماً ما. لا يستطيع أي إنسان مثلاً أن يحتفظ بمشهد الرأس المقطوع الذي يقطر دماً في ذاكرته طوال حياته، خصوصاً بعد انسحاب عمليات الإعدام من الساحات العامة العلنية إلى ساحات السجون السرية، مع أنَّ من شروط فاعلية «المثال الرادع» لعقوبة الإعدام أن يكون علنياً!
    Ver livro
  • The Last Day - Short dramatic story - cover

    The Last Day - Short dramatic story

    Dr. Marwa Magdy

    • 0
    • 0
    • 0
    A story that describes the suffering of a man who became disabled after getting married and was exposed to support from the last person he expected it to be, and faced alienation and abuse from the person closest to him.
    Ver livro
  • النقود العربية ماضيها وحاضرها - cover

    النقود العربية ماضيها وحاضرها

    أحمد قرني

    • 0
    • 0
    • 0
    اجتذب تاريخ النقود العربية من الناحية العلمية والفنية كثيراً من العلماء الذين كان لهم فضل الكشف عن حقائق كثيرة في هذا الميدان.
    وبالرغم من وفرة الباحثين من المستشرقين إلا أن النقود العربية لم تلق عند الشرقيين من العناية بتاريخها غير ما كتبه أدباء كقدامة بن جعفر والقلقشندي أو رحالة كناصري خسرو وابن بطوطة، وحتى هؤلاء وهؤلاء يتناولون في كتبهم موضوع النقود العربية في نبذ عرضية أو فصول خاصة، فيما عدا المقريزي الذي خصص لها كتيباً مستقلا أسماه «شذور العقود في ذكر النقود» ولكنهم جميعا يشتركون في الاكتفاء بالتعميم دون استيعاب الموضوع كما فعل المستشرقون الذين كتبوا في نفس المادة بكثير من التخصص والأفاضة، وإن كان لكتابنا العرب على كل حال، فضل السبق في تسجيل معلومات هامة عن النقود في مؤلفاتهم استقى منها المستشرقون القدامى منهم والمحدثون.
    Ver livro
  • أصول المنطق - cover

    أصول المنطق

    ڈاکٹر مصطفیٰ قمر

    • 0
    • 0
    • 0
    المنطق هو الأداة الأساسية التي يعتمد عليها الإنسان في تنظيم أفكاره وتحليلها بشكل سليم، وهو يمثل النظام العقلي الذي يحكم عملية التفكير والتوصل إلى الاستنتاجات الصحيحة. من خلال المنطق، يتمكن الإنسان من تقييم الأفكار وتمييز الصواب من الخطأ، مما يجعله أساسًا لأي نظام فكري أو علمي.
    هناك نوعان رئيسيان من التفكير المنطقي: المنطق الاستنباطي والمنطق الاستقرائي. يعتمد المنطق الاستنباطي على الانتقال من القواعد العامة إلى استنتاجات خاصة، بينما يقوم المنطق الاستقرائي على الانتقال من الملاحظات والتجارب الخاصة إلى تعميمات أوسع.وقد لعب المنطق الاستقرائي دورًا محوريًا في نهضة العلوم، حيث أسس لثورة علمية غير مسبوقة من خلال الاعتماد على الملاحظة والتجربة كوسيلتين لفهم الطبيعة واكتشاف قوانينها. علماء مثل فرانسيس بيكون وغاليليو تبنوا هذا النهج، مما ساعد في بناء منهجية علمية حديثة تقوم على البحث التجريبي.
    من خلال تطبيق المنطق الاستقرائي، تمكن العلماء من تحويل ملاحظاتهم اليومية إلى قوانين ونظريات علمية أسهمت في تطوير مجالات مختلفة مثل الفيزياء والكيمياء والأحياء. ولذلك، يُعتبر المنطق أساسًا للفكر العلمي ومفتاحًا للتقدم والابتكار في مختلف المجالات.
    Ver livro
  • الوصايا لأبن عربي - cover

    الوصايا لأبن عربي

    مريم سبع

    • 0
    • 0
    • 0
    أوصى حكيمٌ أولاده عند موته ـ وكانوا جماعة ـ فقال لهم: ائتوني بعصيّ، فجمعها وقال لهم: اكسروها ـ وهي مجموعة ـ فلم يقدروا على ذلك، ثم فرّقها فقال لهم: خذوها واحدة واحدة فاكسروها فكسروها، فقال لهم: هكذا أنتم بعدي؛ لن تُغلبوا ما اجتمعتم، فإذا تفرقتم تمكن منكم عدوكم فأبادكم. وكذلك القائمون بالدين إذا اجتمعوا على إقامة الدِّين ولم يتفرقوا فيه لم يقهرهم عدو، وكذلك الإنسانُ في نفسه إذا اجتمع في نفسه على إقامة دين اللّه لم يغلبه شيطان من الإنس ولا من الجن بما يوسوس به إليه مع مساعدة الإيمان والملَك بلَمّته له.
    Ver livro