Editora: Aldar Almasriah Allubnaniah
«على صدري سيبقى هلال كبير، وعلى يدي سأضع ساعة إن لم تعد، إن لم تكتب، إن لم تَحنُ تقتلني عقاربها.. ظننت يومًا أنك في قلبي.. لكني اليوم علمت أن قلبي فيك!». «أؤمن أن هناك رجالًا ونساءً يقتسمون بيتًا واحدًا وفراشًا واحدًا لكنهم أبدًا لا يلتقون.. أؤمن أن قلوبنا رغم الفراق بالحب تحيا.. وأنه بالعقل وحده يشقى الإنسان!».
يونس الخطَّاط، بطل رواية "هنا الوردة"، الذي يبتلعه الحوت المجازي، شخصيَّة مثيرة للإعجاب، فهو مزيج من العاشق، والمتمرِّد، والمغامر، والحالم الذي يمشي إلى هدفه الكبير جارَّاً معه سائر شخصيَّات الرواية التي ترى حقيقة يونس بينما يبقى هو الوحيد الذي لا يرى ذاته لأنه، ببساطة، دون كيشوت العربي. كان لدى دون كيشوت تابعه الأمين الذي ينبِّهه إلى حقيقة ما يجري في الواقع، لكن من ينبِّه يونس؟ هناك من يقدِّم نفسه، في مستهلّ الرواية، كأنَّه الكاتب، بيد أنَّنا سنعرف، من دون إبطاء، أنَّه ليس هو، وذلك في إطار لعبة سرديَّة مدهشة تسكُنها الشعريَّة في الأعماق. رواية لا بدَّ منها لمعرفة ما جرى في زمن عربي عاشت فيها الأحلام (أم الأوهام؟!) كأنَّها حقائق والحقائق كأنَّها أحلام.Ver livro
تحكي الرواية مسيرة حياة العالم محمد ابو حامد الغزالي الذي ولد في طوس في بلاد فارس وتنقل للتعلم في مدرسة نيسابور ثم صار فيما بعد أمام بغداد...حتى تركه لمنصبه وسفره الذي وصفه في كتبه بأنه كان لتهذيب النفس والتخلص من زهوة الحكم على القلب والدين...وكيف عاد بعد أن اقسم الا يجادل عالم ويهزمه أو يحضر لقصور السلاطين.... هي رواية تحكي عن الصراع بين زهوة الدنيا ونقاء النفس واخلاص العمل...بين الشك والايمان وكيف يصل له الإنسان حتى ولو كان مجدد الاسلام ابو حامد الغزالي ...Ver livro
العلم والمعرفة قيمة كبرى. وعندما يتصدى الشعر لإبراز مثل هذه القيم، فإنه يقوم بدور هام، مطلوب منه بالتأكيد.. لهذا كان اختياري لأقدم لكم ديوان: (حكاوي الدهر) الذي يغوص بقصائده في بحور الشعر… الشعر: هذا العالم الساحر المليء بالمعاني المؤثرة، والكلمات العاطفية التي تخاطب الوجدان، باحثاً عن حكايات خلدها الدهر، لترسخ القيم النبيلة، والمعاني الأصيلة، للعلم والمعرفة… ولعل ما أقدمه في هذا الديوان من قصائد يكون إضافة هامة ومميزة على طريق الأدب الصحيح.Ver livro
"""أثارَت القِطَطُ فيه أفكارًا وشُكوكًا حَولَ وُجودِه، كما لَو كانَت هَذِه المخلوقاتُ الجَميلَةُ المتوحِّشَةُ لاعِبين رَئيسيِّين في تَجربَةٍ مُستمرَّةٍ، حَيثُ كانَت تَفسيراتُه الخاصَّةُ لِسُلوكِهم هي النُّقطَة المحوَريَّة لمن كان يُجري التَّجرِبَة. كانَ هُوَ الشَّخصَ الوَحيدَ الَّذي تَتِمُّ مُلاحَظَتُه ولَيسَ القِطَطَ"". ""الحَداثَةُ، السِّيرياليَّةُ، الدَّادِيَّة- هَل كُلُّ هَذه الاستراتيچيَّاتِ مُتَوافِقَةٌ مع الرُّوحِ المالطِيَّة؟ هَل هِيَ أَدواتٌ كافِيَةٌ للتَّعبيرِ عن الإِحساسِ المالطيِّ؟ في السَّبعيناتِ كُنتُم تَظُنُّون أَنفُسَكُم حَداثِيِّين مُهِمِّين، لَكِنَّ السِّيريالِيَّة كَفِكرَةٍ كانت قَد ماتَت بِنِصفِ قَرنٍ قَبلَ ذلِكَ. إنَّ المالْطِيِّين مُتَخلِّفون دائِمًا، ويَصِلُون دائِمًا مُتَأخِّرين، لَكِنَّ السِّيريالِيَّةَ -حتَّى في ذُروَتِها- ماذا كانَت غَيرَ القُمامَةِ المتَبقِّيَةِ، الجُنونِ والوَحْشِيَّةِ الَّتي سادَت بَعدَ مَوتِ الحَضارَةِ مع الحَربِ العُظمَى؟ هَل كان لَدَى المالْطِيِّين الحَقُّ في تَبَنِّي السِّيرياليَّةِ لإحْداثِ تَأثيرٍ أُسلوبيٍّ، دونَ التَّعَمُّقِ في أُسُسِ النَّظَريَّةِ الجَمالِيَّة؟ باخْتِصارٍ شَديدٍ: هَلْ السِّيريالِيَّة المِرآةُ المِثالِيَّةُ الَّتي تَقدِرُ على عَكْسِ الرُّوحِ المالطِيَّةِ، بالنِّسبَةِ لي: إنَّها نَشَأت في سِياقٍ نَفسيٍّ اجتِماعِيٍّ وتاريخيٍّ بَعيدٍ كُلَّ البُعْدِ عَن التَّجرِبَةِ المالْطِيَّة"". "Ver livro
مع بدء العد التنازلى ،نحو القرن الحادى والعشرين .. مع التطور السريع للعلوم والفنون والاداب .. مع ضرورة أن تصبح المعرفة حتمية كالماء والهواء .. مع كل هذا جاءت كوكتيل 2000 ، بمثابة باب إلى المعرفه .... إلى الحضارة ... إنها ثقافه الغد ... لشباب اليومVer livro
تعتبر هذه الرواية من الأعمال الأدبية الفريدة التي تغوص في عالم الغجر بعمق، تمتد أحداثها من عام 1926 قبل الميلاد وحتى الوقت الحاضر. وتتميز الرواية ببنائها الدرامي الجذاب وتأرجحها بين التاريخ والخيال والرومانسية والواقعية، لتقدم لوحة حيّة لعالم الغجر المعقد بصفاته المتنوعة كالفخر بالذات وشغف المغامرات والصراعات المتشابكة. وعلى الرغم من فردية الإنسان واستقلاليته، حيث يُقاس بمدى قدراته الأخلاقية والعقلية، تبرز الرواية الوجه الزائف للتحضر الإنساني في معاملة بعض الطبقات للغجر بنهج تمييزي، يُشبه معاملة العبيد في العصور المظلمة، مما يُعد قمة في انتهاك حقوق الإنسان . ومن الأمور اللافتة في المجتمع الغجري نفسه، هي ممارسة الأثرياء للتمييز الطبقي ضد بعضهم البعض، حيث يرتبط مقدار النفوذ بحجم الثروة التي يحوزها الفرد. كما تواجه المرأة الغجرية، كغيرها من النساء حول العالم، ظروفًا قاسية تحت سطوة الاستغلال الذكوري، الأمر الذي يعكس صورة القهر والظلم المستشري في أوصال هذا المجتمع.Ver livro
