¡Acompáñanos a viajar por el mundo de los libros!
Añadir este libro a la estantería
Grey
Escribe un nuevo comentario Default profile 50px
Grey
Suscríbete para leer el libro completo o lee las primeras páginas gratis.
All characters reduced
إما أو شذرة حياة - cover

إما أو شذرة حياة

فلكلور شعبي

Traductor محمد جميل

Editorial: Dar Alrafidain

  • 0
  • 0
  • 0

Sinopsis

كتاب سورن كيركگورد "إما – أو"  هو واحد من روائع الأدب العالمي، الذي عالج قضايا فلسفية متنوعة ومعقدة، بأسلوب أدبي و بشكل سردي رفيع. وقد وضع كيركگورد في هذا الكتاب أسس الفلسفة الوجودية بشقيها الديني واللاديني. كما أنه ربط بين الفكر والتجربة الحياتية للإنسان، عبر طرحه لما يسمى بالمراحل الوجودية الثلاث؛ الجمالية، الأخلاقية، والدينية.  يتناول  الجزء الأول، الذي اطلق عليه أسم "أ"، الجمالي؛ وهو شخصية كئيبة شاعرية شابة، يعيش يومه بشكل سطحي، ويكن احتراماً كبيراً لموزارت، يكتب شعراً ويلقي أطاريح "لزميل الموتى"، و يترك انطباعاً بأنه إنسان تعيس مسكين، الذي رغم شبابه الغض يصيبه اليأس احياناً، و يشعر في الأساس إنه قد انتهى من الحياة. كما يشمل هذا الجزء، إلى  جانب "أ"، فصل "يوميات الغاوي"، التي يُختتم بها الجزء الأول من الكتاب.لا يمكن فهم عالم وحياة كيركگورد والإلمام بفكره دون فهم علاقته العاطفية بريجينا أولسن (1822-1904)،خِطبته منها، من ثم فسخ الخِطبة بعد عام واحد. ناهيك عن ما تركته هذه العلاقة من تأثير كبير فيه، إلى  درجة أنها تحولت إلى  واحدة من قصص الحب العالمية الشهيرة الخالدة. وقد بدأ في تسجيل ذلك في كتابه الأهم "إما- أو". وفيه تنكشف تفاصيل خبرات كيركگورد الشخصية المؤلمة بعلاقته بريجينا، وما تلاها من شغف وعاطفة وتوق معذب. وتمثل ثيمات العشق، الشوق، الغيرة، الحب، الكراهية، الحب الزيجي، والغواية في حياة الجمالي، ثم كاريكتير الحب في حياة البرجوازي الصغير، و سلوك ما يسميه ضيِّق الأفق، بعض تفاصيل هذا العمل الفلسفي– الادبي.
Disponible desde: 10/06/2024.
Longitud de impresión: 817 páginas.

Otros libros que te pueden interesar

  • يوميات مدير مدرسة - قصص قصيرة - cover

    يوميات مدير مدرسة - قصص قصيرة

    محمد الصوياني

    • 0
    • 0
    • 0
    يوميات مدير مدرسة سجلها الأديب على عبد الفتاح بروح ترتعش محلقة في فضاءات العشق للوطن .. والعصافير المغردة التي تذهب كل صباح الي مدارسها ضاحكة مستبشرة بيوم جميل.
    يوميات تكشف عن رسالة المعلم الذى اصبح شاهدا مرارة الواقع وشهيدا في مواجهة تحدياته.فمن أين نبدأ الدرب نحو النور وفضاءات القمم العليا؟ هل نبدأ من الطالب ؟ أم المعلم ؟ أم الحكومات القائمة على مسيرة التعليم ورعايته؟
    الكتاب يكشف أسرارا تحدث خلف أسوار المدارس وفي داخل الفصول الدراسية من خلال نسيج درامي ، يتميز بالصدق والشفافية ليحرضنا جميعاً أن نبحث عن حلول لقضايا التعليم التي مازالت تشكل معاناة كبيرة للطالب والمعلم وأولياء الأمور.
    لقد أثار الكاتب قضايا كثيرة وصورها لنا بكل جراحها وألامها من خلال أسلوب أدبي سلس العبارة عميق المعنى خال من المبالغة لنلمس جميعا شيىء من الحقيقة التي تقودنا الي خلق جيل مبتكر ومبدع يعيد لنا أمجاد حضارتنا العربية الإسلامية.
    Ver libro
  • المجوهرات وجسد المرأة - التطابق والاختلاف مع موضع الارتداء - cover

    المجوهرات وجسد المرأة - التطابق...

    أبو الفرج بن الجوزي

    • 0
    • 0
    • 0
    تعدُّ الفنون مرآة صادقة للمجتمع الذي نعيش فيه، إذ تعكس أفكاره وثقافته، بما تحويه من معتقدات وعاداتٍ وتقاليد، والحُلي إحدى هذه الفنون التي ترتبطُ  بالمجتمع ارتباطًا وثيقًا، فأشكالها وتعبيراتها تُستمد في كثيرٍ من الأحيان من رمزية المعتقدات، وأحيانًا من العناصر الطبيعية الموجودة بالبيئة.
    وتعتبر رغبة الإنسان في التزين بالحُلي والتجمل بها، من أقوى الرغبات تأثيرًا، وأكثرها استمرارًا، وأوسعها انتشارًا، إذ اهتدى إليها بفطرته، وكانت المرأة أشد عناية بالتزيُّن عن الرجل، وقد تزين الإنسان بالعقود والخواتم والأساور المصنوعة من الأحجار، والعاج، والعظم، والأصداف، والمعادن، والزجاج، والخرز.
    وللحُلي دلالات حضارية متعددة، كاشفة عن المستوى الفني والثقافي والحرفي لكل عصر، إذ تطورت وفقًا لاحتياجات الإنسان، فوضع تصنيفًا لها، واعتنى في سبيل ذلك بطرق إنتاجها ونظم بنائها وأوزانها، كي تحقق ملاءمتها قياسيًّا وتشريحيًّا لمواضع الارتداء.
    فالباحث في حُلي المصري القديم، يجد أنها أُنتجت وفق قياسات الجسم البشري، وطبيعته التشريحية، حتى تتوافق وتتطابق مع مواضع الارتداء المختلفة، فعمد إلى تزيين الرأس بطوق دائري يلبس فوق الجبين ويُحيط بالرأس، واستخدم عقودًا صغيرة تتألف من صفوف ضيقة، تربط بخيطين، لتلف حول الرقبة وتحت الذقن، بينما  تطورت الدلايات، لتصبح على  شكل عقدٍ أو قلادةٍ صدرية، لتُلف حول الرقبة وتتدلى على الصدر، وفي بداية عصر الدولة الحديثة تطورت صناعةُ الأساور الصلبة، لتصبح "بمفصلات" كي تساعد في لبسها أو خلعها بالفتح والغلق.
    كما استخدم المصري القديم، "مُعادل الثقل" خلف الظهر، كوزنٍ مُعادل لوزن الياقات العريضة ، لتُثبت الياقة في موضعها ولا تنزلق فوق الصدر والتفت إلى ضعف شحمة الأذن، فعمد إلى تخفيف أوزان الأقراط، بعد أن شاع استخدام نوعيات كبيرة الحجم، وغليظة السمك، وثقيلة الوزن منها، ما أدى إلى تشوه شحمة الأذن.
    وعبر العصور المختلفة، حاول الإنسان بفطرته إيجاد التوافق بينه وبين مفردات الحُلي، من أجل التوصل إلى استخدام أمثل، آمن، ومريح.
    Ver libro
  • ليلة في بيت الإمام - دراما من أحداث الفتنة الكبرى - cover

    ليلة في بيت الإمام - دراما من...

    رائد بن خليل العيد

    • 0
    • 0
    • 0
    أشار هشام  لعمرو أن يجلس على مقعد بجانب الباب ويبقي هناك ولا يتحدث مع أحد، ثم جاء رجل وجلس على المقعد بجوارعمرو.
    -رجل يتحدث إلى الرجل في المواجهة والشهود موجودين يا أمير المؤمنين 
    -عمرو (في سره): أمير المؤمنين؟ أنا مش فاهم أمير المؤمنين مين ولا شكلهم إخوان ولا سلفيين ولا إيه؟!
    -سأل عمرو الرجل الذي يجلس بجانبه: هو الرجل ده يقصد مين بأمير المؤمنين؟
    -الرجل: ماذا تقول؟
    -عمرو:  من يقصد هذا الرجل بلقب أمير المؤمنين؟!
    -الرجل: مولاي أمير المؤمنين عثمان بن عفان.
    -(عمرو في سره) عثمان بن عفان مين؟ عثمان بن عفان، عثمان بن عفان.
    -عمرو (للرجل): سيدنا عثمان بن عفان؟
    -الرجل: نعم
    -عمرو: هو فين؟
    -الرجل (مستغربًا) .....
    -عمرو: أين هو؟
    -الرجل مشيرًا إلى الرجل في المقدمة: هناك في واجهة المجلس
    -عمرو (في نفسه): هو حقيقي سيدنا عثمان بن عفان بنفسه لا مش حقيقي.
    -سأل عمرو الرجل الذي يجلس بجانبه: والرجال بجانب أمير المؤمنين.. مين؟ 
    -الرجل: الثلاثة على اليمين الزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وسعد ابن أبي وقاص.
    -عمرو (مندهشا)!!!
    -الرجل: وعلى اليسار علي بن أبي طالب.
    -عمرو (مندهشًا) : ع.. عا.. علي ..على بن أبي طالب ؟!
    -الرجل: علي بن ابي طالب ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم......  أبي.
    -عمرو (ناظرًا إليه ولم ينطق بكلمة ): ............
    -الرجل: أنا الحسين بن علي بن أبي طالب.
    Ver libro
  • أبو نواس - cover

    أبو نواس

    جون مورافيك

    • 0
    • 0
    • 0
    اشتهر في الأدب العربي عشرات من الشعراء والأدباء، يعرفهم قراء الأدب ورواته، ولا تصل أسماؤهم - فضلًا عن أخبارهم - إلى الأميين وأشباه الأميين من جهلاء العامة، ما عدا شاعرًا واحدًا اشتهر من بين هؤلاء الشعراء والأدباء في بابه فسمع به الأميون وأشباه الأميين، واتخذوا من اسمه علمًا على كل من يشبهه في صورته عندهم، وصحفوا ذلك الاسم تصحيفًا يدل على مصادره الأمية، فعرفوه باسم «أبي النواس» بتشديد الواو وزيادة الألف واللام للتعريف على الدوام.
    ولم يكن شذوذ هذا الشاعر عن هذه القاعدة لسهولة شعره، فإن الأميين الذين يتناقلون أخباره ونوادره لا ينقلون بيتًا واحدًا من شعره، ولا يروونه مصحفًا أو بغير تصحيف، وإنما يعرفون الشاعر «شخصية» ذات أخبار، ولا يعرفونه قائلًا ينظم الأشعار.
    عباس محمود العقاد
    Ver libro
  • أصل التفاوت بين الناس - cover

    أصل التفاوت بين الناس

    رأفت علام

    • 0
    • 0
    • 0
    كان جان جاك روسو في رسالته عن تأثير الفنون والعلوم في الأخلاق قد أقام الدليل على أنهما أفسدا الأخلاق وأوجبا شقاء الإنسان، مدَّعِيًا أن الترف والحضارة من نتائجهما، قائلًا بالرجوع إلى حال الطبيعة، ومما ذهب إليه في هذه الرسالة كونُ الفضيلة والأمانة والصدق لا أثَرَ لها في غير الحال الطبيعية ، حيث لا علوم ولا فنون.
    ويُعَدُّ روسو في رسالته تلك كالمحامي الذي يلتزم طرفًا واحدًا في المرافعات، فيصعب تصديق جديته في تمثيل دوره؛ ولذلك لا تتجلى أهمية رسالته تلك في اشتمالها على مذهب إيجابي، بل في كونها مفتاحًا لنشوء روسو الذهني، وفي كونها مرحلةً مؤدية إلى «أصل التفاوت»، فإلى «العقد الاجتماعي».
    Ver libro
  • رسالة الغفران - cover

    رسالة الغفران

    عبد الله عفيفي

    • 0
    • 0
    • 0
    الفكر الإنساني بصيص من النور الإلهي الفائض على الوجود، والمفكرون مصابيحه ينعكس منهم على من دونهم، فيهتدون به في ظلمات هذه الحياة ، لذلك أُلقي في روع الناس - حتى وهُم في أحَطِّ درجات التعقل - إكبارُ المفكرين وتعظيمهم، وتَلَقُّف أقوالهم وآرائهم.
    أبو العلاء المعري واحد من أولئك المفكرين، عَرِفَهُ صاغةُ الكلام شاعرًا من المبرَّزين، وعَدَّهُ نَقَدةُ الأفهام حكيمًا من المقدَّمين، فوجد هؤلاء وهؤلاء منه ما يبلغ أقصى ما تتطلع إليه نفس من تصوير وإبداع، وخيال واختراع، وسريان في سرائر الكائنات، واستجلاء لحقائق الموجودات.
    وأن أجمل ما كتبه وأجمعه لآرائه في الدين والعلم والأخلاق، وفي أساليب الشعر وفنونه ورجاله وعيونه "رسالة الغفران " .
    Ver libro