Junte-se a nós em uma viagem ao mundo dos livros!
Adicionar este livro à prateleira
Grey
Deixe um novo comentário Default profile 50px
Grey
Assine para ler o livro completo ou leia as primeiras páginas de graça!
All characters reduced
قصة الفن الحديث - cover
LER

قصة الفن الحديث

ديمي لوفاتو

Editora: وكالة الصحافة العربية

  • 0
  • 0
  • 0

Sinopse

إن ما يسمى بالفن الحديث قد يكون رسمًا، نقشه أداء الفنانين البدائيين على كهوف لاسكو Lascaux في جنوب فرنسا من نحو عشرين ألف عامًا، كما قد يكون لوحة فرغ "بيكاسو" من رسمها صباح يوم، فما نعنيه بكلمة "حدیث" فيما يتعلق بالفن لا ينطبق على مدلول هذه الصفة كما تعرفها القواميس، وإنما يمتد تارةً فيشمل أعمالًا ترجع إلى أقدم العصور كما يضيق تارةً أخرى؛ فيستبعد أعمال بعض الفنانين المعاصرين، الذين يرسمون لوحات كان يمكن أن يعجب بها أجدادهم من نحو ستين عامًا أو يزيد.
ويمكن القول دون خشية الشطط: إنه لم يكن بين أجدادنا من نحو ستين سنة، من يتذوق -وقل منهم من كان يعرف- بها أعمال سيزان Cezanne أو فان جوخ Van Gogh أو جوجان Gauguin أو سيرا Seurat، أولئك الذين يُعدون اليوم بلا نزاع أساتذة الفن الحديث. فالشائع في ميدان الفن، أن يقابل الجديد في أول الأمر بصدٍ ونفور، بل يستنكر أشد الاستنكار، ثم يمضي جيل ويأتي جيلٌ آخر؛ فيأخذ في تقبل هذا الجديد واستحسانه. فإذا جاء الجيل الثالث، رأينا هذا الجديد مكرمًا معززًا باعتبار أنه جزء من التراث الخالد. والغالب أن يغفل الجيل الرابع أمر ذلك الجديد بوصفه من القديم الذي عفى عليه الزمن.
Disponível desde: 26/10/2024.
Comprimento de impressão: 231 páginas.

Outros livros que poderiam interessá-lo

  • الأوبرتات العالمية - cover

    الأوبرتات العالمية

    فضل د. صلاح

    • 0
    • 0
    • 0
    تطورت الأوبرا تاريخيّاً انطلاقاً من تلك المدائحيّات الدينية، حيث ظهرت بمبادرة من رجال الدين في الكنيسة الغربيّة جماعات منظمة، مهمتها تشكيل جوقة دينية لكل عيد، حيث يقام احتفال وفقا لتقاليد المدائحيين، وسميت هذه المجموعة من المؤلفات التي تنشدها هذه المجموعة باسم "المدائحيّات"، وكانت تعرض في البدء داخل الكنيسة، ويتم الحفل بأسلوب متعدد النغم، وبعض الجوقات، ثم جوقتان متناوبتان.
    ولضرورات فنية تحولت المسرحية تدريجيا إلى باحات الكنائس، ثم إلى الساحات، وفي القرن الخامس عشر ظهرت المنصة بظهور التمثيليات الدينية ، وكانوا يستعملون مقاطع شعرية تتألف من ثمانية أبيات. يحكي كل مقطع منها جزء من القصة التي يدور حولها العرض.
    Ver livro
  • أيام الفردوسي - cover

    أيام الفردوسي

    محمد الصوياني

    • 0
    • 0
    • 0
    تجسد بعضا من مأساة الشاعر الفارسي الشهير أبو قاسم الفردوسي الذي نظّم ملحمة الشاهنامة، الذي عرض فيها بطولات وتاريخ الفرس، وقد ظل يجمع الملحمة ثلاثين عاماً أطلع خلالها على تاريخ الفرس وحروبهم حتى كتب أكثر من ستين ألف بيت من الشعر.
    يجسّد الشاعر علي الشرقاوي صورة هذا الرجل الرمز للمعاناة والإحساس بالألم الشديد، وأنه كمبدع كبير لم ينَل حقه أو يحظى بتكريم يليق بإنجازاته الفكرية ولذلك يقول:
    هذي أرضٌ لا تعرف شاعرها
    لا تعرف مَنْ يعشق تربتها الخضراء ومَنْ يأكل من لحمتها
    لا تعرف مَنْ يبنيها بالحلم ومَنْ يهدمها
    هذي أرضٌ أصغرها لا يعرف قيمة حرفي
    والأكبر فيها لا يعرف ما يعني اسم الفردوسي
    ولعلنا نتساءل: هل الفردوسي حقاً هو صورة للإنسان المعاصر الذي سُلبت منه حقوقه وكيانه ورزقه في الحياة؟
    إن العمل المسرحي يطرح أبعاداً كثيرة حول هذه القضية.
    Ver livro
  • كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - cover

    كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

    حصة الفرحان

    • 0
    • 0
    • 0
    "كشف الظنون عن اسامي الكتب والفنون" موسوعة معجمية في الكتب والمؤلفات أورد فيها مصنفها جملة كبيرة من أسماء الكتب والفنون يذكر اسم الكتاب واسم مصنفه وبدايته وشروحه أو مختصراته إن كان له وقد رتبه ترتيبا ألفبائيا
    Ver livro
  • العمارة العربية بمصر - في شرح المميزات البنائية الرئيسية للطراز - cover

    العمارة العربية بمصر - في شرح...

    آلاء أحمد سعيد البياهي

    • 0
    • 0
    • 0
    بقيت الغرائز الفطرية عميقة في نفس العربي المصري بالرغم من المجهود البطيء الذي أنتجه تأثير الأجانب ، ورأينا كثيراً من النماذج الفنية القديمة يستعمل أحياناً في الحرف وبناء المساكن حتى لا يزال يوجد في مصر أقوام شديدو الرغبة في البناء على الطراز القديم قل أو كثر الشعور بصحته.
    وتبذل المساعي في أحياء معينة من القاهرة على اقتفاء طراز العصور الوسطى في بناء وجهات أبنيتهم، وأن بناء المدن على هذا الطراز المعماري البسيط لا يحتاج إلى نفقات باهظة فضلاً عن أنه لا يشك أحد في ملاءمته لمناخها وضوئها،
    Ver livro
  • Kesempatan Menjemput Hidayah Perantara Muhammad Bin Abdillah - AudioSholawat - cover

    Kesempatan Menjemput Hidayah...

    Saikhul Mabrur

    • 0
    • 0
    • 0
    Kesempatan Menjemput Hidayah Perantara Muhammad Bin Abdillah 
    دَرْبُ الْهُدٰى دَرْبِي 
    Jalan hidayah adalah jalanku 
    وَهَبْتُهُ قَلْبِي 
    Dan aku berikan hatiku untuknya 
    اَفْرَدْتُهُ دَوْمًا 
    Aku selalu memusatkannya 
    بِالشَّوْقِ وَالْحُبِّ 
    Dengan kerinduan dan cinta 
    دَرْبُ الْهُدٰى دُنْيَا 
    Jalan hidayah adalah dunia 
    تَمُوْرُ فِي صَدْرِي 
    Yang mengalir di dadaku 
    تَضُمُّ لِلْفَنِّ 
    Mencakup seni 
    عَجَائِبَ الْفِكْرِ 
    Keindahan pemikiran 
    اَمِيْرُهَا الْحَنَّانْ 
    Pemimpinnya adalah Yang Maha Penyayang 
    وَالنُّوْرُ وَالْاِيْمَانْ 
    Dan cahaya dan iman 
    عَذَابُهَا حَيَاةْ 
    Penderitaannya adalah kehidupan 
    وَاُنسُهَا جِنَانْ 
    Dan kebahagiaannya adalah surga 
    كَمْ سِرْتُ فِي الْأَرْضِ 
    Berapa lama aku berjalan di bumi 
    مُضَلَّلَ الْقَلْبِ 
    Dengan hati yang tersesat 
    وَاخْتَرْتُ فِي أَمْرِي 
    Dan aku memilih dalam urusanku 
    فَصَحْتُ يَا رَبِّي 
    Maka aku menjadi sadar wahai Tuhanku 
    اَبْصَرْتُ يَا اَللهْ 
    Aku melihat wahai Allah 
    اَبْصَرْتُهُ قُرْبِي 
    Aku melihatnya di dekatku 
    دَرْبٌ عَجِيْبُ النُّوْرِ 
    Jalan yang penuh cahaya 
    جَلَّاهُ لِي رَبِّي 
    Yang ditunjukkan oleh Tuhanku untukku 
               Semoga Dengan Ungkapan Pengakuan Ketidak Mampuan Dan Ketiadaan kepemilikan Atas Diri Makhluknya, Mendatangkan Hidayah Yang Benar-Benar Menuju Ke Jalan Perdamaian Yang Abadi Di Dunia Dan Di Akhirat Kelak. Shalawat Serta Salam-Nya Tetap Senantiasa Tercurahkan Kepada Nabi Muhammad SAW. Sekian Terima Kasih. 
    Saikhul Mabrur
    Ver livro
  • المكان والعمارة - cover

    المكان والعمارة

    بيغي بوست

    • 0
    • 0
    • 0
    الإنسان كائن مفكر ومتذكر، والمكان ذكرى وشغف واحتياز وانحياز، فقد بجّل الطيني مكانه، ووجد له الوسيلة في إعمار أرضه وتفريغات فنونه وتأويلات مقدساته، وكره الرملي بيداءه، فتداعى البون العاطفي إلى تناشز وصراع أرق تاريخنا وصنع له منهجا وتواترا.
    لقد مكثت الجغرافيا أصدق من التاريخ، لا سيما الذي أترع بالتزوير والتبرير والخيلاء والادعاء ؛ فالتاريخ كما الأذن التي تسمع والجغرافيا، كما العين التي ترى ، وبالنتيجة وجدنا أنفسنا منحازين الى المكان الجغرافي، على حساب الزمان التاريخي.
    Ver livro