Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  مع المتنبي

  طه حسين

  • 0
  • 0
  • 0

  لا أريد أن أدرس المتنبي إذن؛ فالذين يقرءون هذه الفصول لا ينبغي أن يقرءوها على أنها علم، ولا على أنها نقد، ولا ينبغي أن ينتظروا منها ما ينتظرون من كتب العلم والنقد، وإنما هُوَ خواطر مرسلة تثيرها فِي نفسي قراءة المتنبي فِي قرية من قرى الألب فِي فرنسا، قراءة المتنبي فِي غير نظام ولا مواظبة، وعلى غير نسق منسجم، إنما هي قراءة متقطعة متفرقة، أقصد إِلَيْهَا أحيانًا لأني أريدها، وأقصد إِلَيْهَا أحيانًا أخرى؛ لأن نفسي تنازعني إلى كتَّاب الأدب الفرنسي، فأعاندها وأمانعها وأُكرِهها على أن تسمع للمتنبي أو تتحدث إليه. هي قراءة إنْ صورت شيئًا فإنما تُصور طغيان المرء على نفسه، ولعبه بوقته، وعبثه بعقله، وعصيانه لهواه، وطاعته لهذا الهوى أحيانًا. وقُل ما تشاء فِي هَذَا الكلام الذي تقرؤه: قُل: إنه كلام يمليه رجل يفكر فيما يقول. وقل: إنه كلام يهذي به صاحبه هذيانًا. قُل: إنه كلام يصدر عَنْ رأيٍ وأناة. وقل: إنه كلام يصدر عَنْ شذوذ وجموح. فأنت محقٌ فِي هَذَا كله؛ لأني مرسل نفسي على سجيتها. طه حسين

  Ver livro

• 

  عقائد المفكرين

  ياسمين علي حسن

  • 0
  • 0
  • 0

  تجدد البحث في الحضارة الأوروبية الحديثة في مسألة العقيدة الدينية، وشعر كثير من المفكرين بخواء النفس من جراء مبادئ الإنكار والتعطيل التي شاعت خلال القرن التاسع عشر، واجتهد بعضهم في التوفيق بين أصول العلم وأصول الإيمان، وحاول آخرون أن يتخذوا لهم ديانة خاصة يطمئنون إليها بعقولهم وضمائرهم ويجدون عندها راحة القلب والبصيرة، وأسفرت هذه البحوث عن اتجاه جديد لا يزال في مفتتح الطريق، فما هو هذا الاتجاه الجديد؟ وإلى أين تنتهي هذه الطريق؟
  هل لها مرحلة أخرى ينتظرها الباحثون والمفكرون؟ وهل تستقيم الخطى بعد هذه الخطوة المترددة على منهاج واضح المعالم والغايات؟
  عباس محمود العقاد

  Ver livro

• 

  لافينيا

  معصومه عزیز محمدی

  • 0
  • 0
  • 0

  تعتمد الكاتبة الأمريكية "أورسولاكي لي جوين" في رواية "لافينيا" على "الإنياذة" التي يخصص فيها "فيرجيل" أبرز أبياته لزوجه "إينياس" الثانية "لافينيا" ويركز عليها كنبوءة..
  ففي اليوم السابق لنزول "إينياس" إلى "لاتينيوم" تمسك نيران غامضة بشعر "لافينيا" ابنة الملك "لاتينوس" والملكة "أماتا" اللذين كانا يحكمان "لاتينيوم" في عصر ما قبل الرومان، وتفقد "أماتا" طفليها الولدين الصغيرين بعد مرضهما، وتُصاب بالجنون وتصر على زواج "لافينيا" من ابن أختها "تورنوس" ولي عهد "روتاليا" المملكة المجاورة، لكن "لافينيا" تتردد وتتبع كلمات النبوءة.
  ويعلن الملك "لاتينوس" أنها سوف تتزوج من "إنياس" الغريب القادم حديثاً من "طروادة" لتبدأ الحرب الأهلية، ويكون مقدراً لبطل "فيرجيل" تأسيس إمبراطورية.
  إن رواية "لافينيا" وفقاً لقول المؤلفة قصة تدور فيما يشبه الميثولوجيا غير التاريخية، بعدياً عن عدم اليقين لعلماء الآثار في فترة تاريخية غير واضحة تماماً للمؤرخين من تاريخ ما قبل الإمبراطورية الرومانية.

  Ver livro

• 

  رجوع الموجة

  مي مصطفى

  • 0
  • 0
  • 0

  رواية كتبتها الكاتبة مي زيادة بأسلوب سلس شجي، حيث تعرض صورا مليئة بالمشاعر الإنسانية الفياضة، وتدور أحداثها حول شخصية "مرغريت" التي أحبت زوجها "ألبير" حبا كبيرا، فاق كل تصور، وكانت ابنتهما "إيفون" ثمرة لهذا الحب، لكن الزوج طعن زوجته في كبريائها بأن خانها مع صديقتها.
  ومما زاد الأمور سوءا لدى الزوجة وفاة الابنة الوحيدة، فتركت زوجها وتزوجت من ابن عمها "روجر"، الذي أنجبت منه ابنها "مكسيم"، لكن هل يترك الماضي الزوجة وشأنها؟

  Ver livro

• 

  مجموعة القصص القصيرة

  أ‌. م. فورستر

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه المجموعة الكاملة من القصص القصيرة الذي نحا به أ. م. فورستر منحى خاصاً ، والتي صدرت في عام  1947 ، فقد نشر هذا القصص القصيرة جميعها قبل الحرب العالمية الأولى..
  ومع أنه أخصب خيالاً وأكثر سهولة من قصصه الطويلة مثل (رحلة غلى الهند) و (هواردز إند) ، فإنه يحوي – إلى ما فيه من تسلية – لمحات من ضروب البحث العميق .. وما قصته (الآلة تقف) في نظر المؤلف إلا كرجع الصدى لإحدى موحيات هـ.ج. ولز الباكرة.
  وإن القارئ ليستشف في كثير من قصص هذا الكتاب ثقة مؤلفه الفطرية بقوة الطبيعة ، وإنه ليقرأ اللمز الأخاذ في (التقدم) وفي قصة أخرى يبدو منها تقدير المؤلف للأدب الحق، ويدرك – بالإضافة إلى هذا – استنكاره للحوار الاجتماعي التافه، وإيمانه بالقيم الإنسانية التي تكاد تنكرها اليوم جمهرة الناس.

  Ver livro

• 

  المثاقفة والتواصل: - حوار الذات...

  محمد طارق

  • 0
  • 0
  • 0

  إن حاجة المسلمين إلى الحوار اليوم أصبحت ملحة، لأنها حاجة داخلية وخارجية معا. سواء للحوار الداخلي بين أبناء المجتمع المحلي، أو الحوار التفاعلي بين أقطار العروبة والإسلام؛ فبالحوار تتقارب النفوس، وتتعاظم الروابط، وتتمازج الأفكار، وما يجمع بلدان العالم الإسلامي: عقديا، وفكريا، وثقافيا، وجغرافيا وتاريخيا، أضعافا مضاعفة لما يجمعها مع أقطار العالم الأخرى، لأننا بالحوار سنتقارب، ومن ثم سنبحث عن المصالح المشتركة وما أكثرها، وكلما حققنا مصلحة، وأصبنا هدفا، ازددنا قربى، وصارت العلاقات وشائج، وانمحت بالتالي الخلافات، وتضاءلت الاختلافات، ونبذنا الفرقة، واقتربنا من الوحدة.
  ولن يتحقق حوار خارجي إلا بإتمام الحوار الداخلي بين المسلمين، بتجاوز الحدود السياسية، والارتقاء فوق النزعات القومية، والخلافات المذهبية، عبر تفعيل النظر في القواسم المشتركة ليتم البناء عليها. فصورة المسلمين اليوم أمام العالم تبعث على الأسف، وليس السبب في نظرتهم هم، وإنما السبب في تقاعسنا نحن، حتى وإن كانت لديهم أسباب متعددة للتجني علينا، فهي عائدة لغيابنا عن الساحة الثقافية العالمية، ولافتقادنا لحوار داخلي، يخرج برؤية مشتركة حول أبرز القضايا العالمية، ومن ثم نشارك بها في الخارطة الفكرية العالمية، بكل مستجداتها اليومية.

  Ver livro