Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  شريعة الإنسان - جدلية الحرب...

  وو تازر

  • 0
  • 0
  • 0

  إنَّ أول ما اكتشفناه – نحن المهمومين بالبحث عن مسببات الأزمة – هو أنه ثمة أمور عديدة لا يعرفها الليبيون عن بلدهم خاصةً نحن الشباب الذين تدار على ظهورهم الحرب، ولهذا نحن هنا لا نتحدَّث عن شريعة عامة، وإنما نبحث معًا عن آداب وقواعد الإنسان الليبي، الإنسان وليس المواطن citizen، فالحالة الفوضوية التي اعترَت ليبيا منذ سنة 2014 والتي ستظلُّ قائمة لزمن طويل جرَّدَتِ الليبي مِن مفهوم الوطنية والانتماء للكل وهو البلد، وأبعدَته حتى عن مجريات العالَم، فلَم يعد سِوَى إنسان يعيش في مجتمع يمرُّ بأزمة ذات تحوُّلات سريعة، وهنا كان مِن الضروري أن نناقشها مِن زاوية لَم تُطرَح  مِن قَبل، فهذا البحث فضلًا عن كونه نبشًا في التاريخ الليبي هو بحث اجتماعي مِن وجهة نظر شابَّة – على الأقل شابَّة خلال كتابة هذا البحث – وتصوير لمكامن أزمة ما بعد الثورة، مِن شأنه أن يصل بنا إلى تحديد ما يعانيه هذا البلد المتوسطي- الإفريقي الذي لَم يساهم منذ فترة طويلة في أحداث العالم سِوَى بالدمار.

  Ver livro

• 

  هداية المدرس - للنظام المدرسي...

  قصي حمو

  • 0
  • 0
  • 0

  لا يختلف اثنان في أن الأغراض العامة من إنشاء المدارس إنما هي تعليم التلاميذ أشياء معينة بقصد جعلهم تدريجياً صالحين للقيام بأعمال معينة.
  والتربية الحقة أن يلم الإنسان بكل المعلومات الممكنة عن بعض الأشياء وأن يلم ببعض المعلومات عن كل الأشياء ، وهذا كما لا يخفى هو الواقع فعلا على وجه التقريب عند كل إنسان في العالم ، هذا مع العلم بأننا قد لا نلم بكل المعلومات الممكنة عن بعض الأشياء كما يقرر فلاسفة الألمان ولكننا نعرف كل المعلومات ذات القيمة عنها وهذا بلا شك كاف لتحقيق معنى التربية الحقة في عرف ديمورجان.
  وقد اتفق علماء التربية على أن يكون النوعان الرئيسان للدرس هما دروس كسب المعلومات أو الحصول على الفوائد العلمية التي تفيدنا في حياتنا العملية من المواد التي ندرسها. ودروس كسب المهارة أو الحصول على الفوائد التهذيبية التي تتغذى بها القوى العقلية وتنمو من وراء دراستها.

  Ver livro

• 

  مدخل لقراءة أفلاطون

  زهرا محمد موسى

  • 0
  • 0
  • 0

  كيف نفهم أفلاطون اليوم؟ كيف نقترب من أفكاره التي صاغت الفلسفة الغربية وأسست لمفاهيم ما زالت تؤثر في الفكر الإنساني حتى الآن؟ يقدم هذا الكتاب مدخلًا منهجيًا لفهم فلسفة أفلاطون من خلال محاوراته وأطروحاته حول المعرفة، الأخلاق، والسياسة.
  يبدأ الكتاب بتحليل المحاورة كأسلوب فلسفي عند أفلاطون، متتبعًا حواراته مع أبرز مفكري عصره مثل بروتاجوراس وتيتاتوس، حيث يناقش طبيعة المعرفة، الفضيلة، وإمكانات التعلم البشري. ثم ينتقل إلى استكشاف رؤيته السياسية، بدءًا من العلاقة بين الفلسفة والسياسة، إلى تصوره للمدينة الفاضلة، ومقارنته بين المدن الناقصة التي فشلت في تحقيق العدالة.
  يعتمد ألكسندر كواريه على تحليل عميق لنصوص أفلاطون، موضحًا أفكاره بلغة واضحة ومنهجية دقيقة، مما يجعله دليلًا مثاليًا للباحثين والمبتدئين في الفلسفة على حد سواء. إذا كنت تبحث عن مدخل لفهم فكر أفلاطون دون تعقيد، فهذا الكتاب هو بوابتك إلى عالمه الفلسفي الواسع.

  Ver livro

• 

  الألعاب الشعبية بالإمارات

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  حمد وعيسى أخوانِ يحبّان تمضيةَ أوقاتِهِما بتجْربة بعضِ الألعابِ الشعبيّةِ الشيّقةِ، ويستمتعان باللّعبِ معًا ومعَ أطفالِ الحيِّ، ويستخدمانِ أدواتٍ مِنَ البيئةِ المحيطةِ بهما بكلِّ بساطةٍ وبراءَة.

  Ver livro

• 

  تاريخ العالم الغربى

  ل. ج . شيني

  • 0
  • 0
  • 0

  ورد في إحدى القصص الشرقية القديمة أن ملكًا شابًّا تملكته، فجأة، الرغبة الملحة في استقصاء أخبار الماضي. فأرسل في طلب علمائه وأمرهم أن يكتبوا تاريخ الماضي جميعًا. وبعد سنوات عدة تذكر أمره وأرسل في طلب العلماء وسألهم عن مدى تقدمهم في العمل. فأخبروه – مسرورين- بأنهم قد أنجزوه، منذ فترة وجيزة، في ستين مجلدًا. فشكرهم على كدهم وأشار إلى لمته الشيباء ورجاهم أن يضغطوه في ثلاثة مجلدات؛ وفي هذا سلخوا عشر سنوات أخرى. ولم يكن لدى الملك وقت ولا قوة تعينانه على قراءتها، فأمرهم بأن يضغطوها جميعًا في مجلد واحد. فأكبوا على هذا العمل في جهد لا يُصدق وأتوا بالكتاب، في الوقت الملائم، إلى الحضرة الملكية. ولكن الملك عندئذ كان قد أمسى شيخًا واهنًا وكاد بصره يعشى. فقال لكبير العلماء: «قل لي – أنت يا من قضيت عمرك طرًّا في هذا العمل المضني- لخِّص لي في جملة واحدة كل ما وعيت من أخبار الماضي». فكان جواب الشيخ للملك الشيخ: «عشتَ سرمدًا أيها الملك، أسألك الرحمة، فليس عمل هذا في مقدوري». غير أن الملك أصر. فقال العالم وقد قوَّست ظهره السنون: «تعلمت أن أجيالًا كثيرة من الناس ولدوا وكبروا وأحبوا وتألموا وماتوا». وهنا غضب الملك، وكان محقًّا في ذلك، إذ كان في وسعه أن يقول ذلك دون عناء. وأسلم العالم إلى الجلاد العام، ثم رثي لقِصَر حياة الإنسان وطول التاريخ.

  Ver livro

• 

  نظرية التطور وأصل الإنسان

  بول أوستر

  • 0
  • 0
  • 0

  تُرَاوِدُ الإنسانَ — منذ أن وُجِدَ على ظهر الأرض — أسئلةٌ كبرى، أحدُ هذه الأسئلة سؤالُ الأصل أو المركز أو ما كان يُطلِق عليه الإغريق «اللوجوس»، واختلف البشر فيما بينهم في الإجابة على هذا السؤال؛ فرَدَّهُ الملاحدة إلى الطبيعة/المادة، ورَدَّهُ أهل الدِّين إلى الخالق. وتُعَدُّ نظرية التطور نظريةً فلسفيةً بيولوجيةً، ذات أُسُسٍ مادية طبيعية، ترد الإنسان إلى أصل مادي. وهي إحدى النظريات الكبرى التي حققت ذيوعًا كبيرًا في الغرب في القرنين التاسع عشر والعشرين. وبرغم اقتصار داروين على استخدام النظرية داخل الحقل البيولوجي، إلا أنها تحولت إلى فلسفة ورؤية للعالم تَأَسَّسَ عليها تراث لا يُستهان به من العلوم الاجتماعية والطبيعية على حَدٍّ سواء.

  Ver livro