Editorial: Rufoof
يمثل كتاب تاريخ أبي يعلى حمزة ابن الفلانسي المعروف بذيل تاريخ دمشق أهمية خاصة لدى الباحثين المهتمين بالكتب والمراجع النادرة والقيمة في مختلف المجالات الأكاديمية حيث يدخلضمن تصنيفات الكتب القديمة والنادرة والتي يهتم بها الباحثين من مختلف التخصصات العلمية ولاسيما العلوم الثقافية والتاريخية والاجتماعية ذات الصلة
سجل ضخم بإنجازات العلماء المعاصرين للمفكر محمد كرد علي مشفوعاً بسيرهم العلمية اللامعة، حيث أفاده مركزه في رياسة المجمع العربيّ اللغويّ بالتعرّف إليهم ومعاصرتهم في فترات حاسمة. من هذه النخبة: العلامة محمود شاكر الألوسي، والشاعر معروف الرصافي، والأب أنستاس الكرملي، والشيخ محمد رضا الشبيبي، والعلّامة طه الراوي، والأميران شكيب وعادل أرسلان، وأمين وإسكندر المعلوف، وأمير الريحاني ولويس شيخو وفيليب طرازي وبدر الدين النعساني والأمير فيصل بن الحسين، كما كانت صلاته بالمستشرقين وثيقة، وعلى رأسهم الأمير الإيطالي كايتاني وماسينيون، وغولد تسيهر، وهوتسما، وهارتمان وبلاشير، وقد أفرد كرد علي لمعظم هؤلاء الأعلام من العرب والعجم فصولاً منصفة في الكتاب، إلا أن حصة الأسد كانت من نصيب معاصريه المصريين. ومما أضاف لهذه الطبعة قيمة وفرادة تحرير هوامشها بحلة جديدة وتحديثها على ضوء مؤلفات جديدة عالجت المسائل كافة التي تناولها كرد علي، ومطابقة النص مع الطبعة الأولى الصادرة عن مجمع اللغة العربية بدمشق. إنه جوهرة فريدة في عقد مشروع الرافدين باستعادة تراث خالد لأحد مفكري الللغة العربية وصنّاع نهضتها الفكرية مثلما هو وثيقة تاريخية وفكرية شديدة الخصوصية عن رجالات صاغت أدواراً مركزية في تاريخ العرب والعالم في مقالات ثمينة لكل قارئ.Ver libro
قد يُعد هذا الكتاب أولَ مصنَّف أَفرد الحديث عن التنوين، فجُمع فيه أقوالُ النحاة وخلافاتهم المتفرقة في كتب النحو، فكان المصنِّف صادقًا إلى حد كبير في قوله: «جمعت ما تفرق من أقسام التنوين التي لم يسمح ببيانها استيفاء أحد من المصنفين، ولم توجد مجموعة على الحد المطلوب في كتب أحد من المتقدمين والمتأخرين». ثم بدأ ببيان العلاقة بين النون والتنوين، مستخدمًا في ذلك معرفته بعلم المنطق، فذكر أن العلاقة بين النون والتنوين العموم والخصوص المطلق؛ لصدق التنوين على كل ما صدق عليه النون، وعدم صدق النون على ما صدق عليه التنوين، فكل تنوين نون، من غير عكس. وكذلك ذكر المصنِّف خلافات العلماء في حد التنوين، مناقشًا إياها مناقشة جيدة، مصوِّبًا لقول، ومُخطِّئًا لآخر بالدليل. كما أنه قسم التنوين إلى قسمين: قسم خاص بالأسماء، وآخر مشترك بين الاسم والفعل والحرف. ويتضح لنا مما سبق أن منهج المُصنِّف منهج سليم، يدل على عقل ناضج؛ فهو لا يقل جودة عن مناهجنا المتبعة اليوم في بحوثناVer libro
Midnight Visit is a strange short story about a doctor meeting a scary person in his clinic in the middle of the night, and because of this visit, that doctor’s life will be turned upside down, and he will enter into strange adventures, and the ending will be shocking.Ver libro
الفلسفة الخالدة بقلم ألدوس هكسلي ... أراد هكسلي من هذا الكتاب أن يكون أنطولوجيا (مبحث وجود) الفلسفة الخالدة، لذا نجده يقتبس من مقولات جل التقاليد الدينية في كل زمان ومكان، صنَّف تلك المقولات تحت عناوين فصوله، من أجل أن يشرح أغلب أبعاد هذه الفلسفة الخالدة التي نجدها في قلوب المؤمنين والمتصوفة، تلك الفلسفة التي تؤمن أن كل الأديان قد نشأت من جوهر واحد وإن تعددت التجلياتVer libro
«روايات تاريخ الإسلام» هي سلسلة من الروايات التاريخية تتناول مراحل التاريخ الإسلامي منذ بدايته حتي العصر الحديث. ركز فيها جرجي زيدان على عنصر التشويق والإثارة، بهدف حمل الناس علي قراءة التاريخ دون كلل أو ملل، ونشر المعرفة التاريخية بين أكبر شريحة منهم، فالعمل الروائي أخف ظلا عند الناس من الدراسة العلمية الجادة ذات الطابع الأكاديمي المتجهم.وتدخل رواية «عبد الرحمن الناصر» ضمن سلسلة روايات تاريخ الإسلام. ويروي جرجي زيدان في هذه الرواية وقائع تاريخية حدثت في الأندلس في عهد ولاية عبد الرحمن الناصر. ويتخلل ذكر هذه الوقائع وصف لبلاد الأندلس وللحضارة التي أقامتها، ولعادات وتقاليد أهلها في ذلك زمن. ويحاول زيدان في الرواية أن يطل بالقارئ علي مشهد بانورامي لذلك العصر، فيصف القصور الفخمة، الطريقة التي يُستقبل بها وفود ملوك أوروبا بالهدايا، وغير ذلك من مشاهد مفصلة تجعل الماضي حيا في ذهن القارئ.Ver libro
«من أعْوامِ السِّجْنِ إلى عُقودِ الدَّأبِ في الاسْتِقْصَاءِ والتَّحْلِيلِ، منَحَ يَاسِين الحَاج صَالح سُورِيّا المُعَاصِرة حَيَاتَه كُلَّها ومَا يَزَالُ: جَسَّدَ بِسِيـرَتِهِ مُعَاناتَها ومُقَاوَمَتَها وبَسَطَ في أعْمَالِه وَقَائعَها ومَعَانِيها...» أحمد بيضون «مَعَ نَصِّ يَاسِين، تَلْتَحِمُ السِّيَــاسَةُ والأفْكَارُ بِـتَجَارِبِ البَشَـــرِ وَعَذَابَاتِهِم، بِاللَّحْمِ والدَّمِ وَحَسَاسِيَّاتِ المَقْهُورِين. وَهَذَا بَعْضُ ما يَمْنَحُهُ خُصُوصِيَّةً تَرْفَعُهُ عَنْ مَأْلُوفِ الكِتَابَةِ السِّيَاسِيَّةِ العَرَبِيَّةِ حَيْثُ العَوْدُ الدَّائِمُ عَلَى بَدْءٍ وَاثِقٍ. هَكَذَا يَتَّفِقُ المَرْءُ وَيَخْتَلِفُ مَعَ ذَاكَ النَّصِّ، لَكِنَّهُ لا بُدَّ أنْ يُقِرَّ بِأنَّ جُرْحَ كَاتِبِهِ جَارِحٌ وَعَمِيقٌ: يَتَحَوَّلُ سُؤَالًا غَيْرَ مَطْرُوقٍ، كَمَا يَغْدُو مُحَاوَلَةَ جَوَابٍ تَجْتَمِعُ فِيها مَسْؤُولِيَّةُ شَيْخٍ مَهِيبٍ حِيَالَ الكَلامِ وَرَشَاقَةُ فَتًى مُتَجَرِّئٍ عَلَيْهِ.»حازم صاغيّة «هَذَا كِتَابٌ لا يُشبِهُهُ شيءٌ مِمَّا كُتِبَ حَتَّى الآنَ عَنْ نِظَامِ الإبَادَةِ الأَسَدِيِّ، يَدْعُونَا فِيه يَاسِين الحَاج صَالح إلى التَّـفْكِيـرِ مَعَهُ في وَسَائِلِ إنْتَاجِ هَذَا النِّظَامِ وإِعَادَةِ إِنْتَاجِهِ طَوَالَ خَمْسِينَ عَامًا، وَفي الحَاجَةِ المُلِحَّة إِلى تَجْدِيدِ القَوْلِ في تَجْرِبَةِ السُّورِيِّين المَهُولَةِ، سَبِيلًا إلى امْتِلَاكِها مَعْرِفيًّا وَسِيَاسِيًّا، والرَّبْطِ بَيْنَ العَنَاءِ والمَعْنَى.» فاروق مردم بك استمع الآنVer libro
