Otros libros que te pueden interesar

• 

  زديج - (أو القضاء والقدر)

  Voltaire - فولتير حسين

  • 0
  • 0
  • 0

  العرض الفلسفي لمشكلة القضاء والقدر , وبها أشياء أخري اتاحت لها الخلود ,وهو نقد الحياة الانسانية والنفوذ بهذا النقد الي صميم الطبيعة الانسانية . وواضح جداً أن فولتير قد اتخذ قصته هذه كلها وسيلة الي نقد الحياة الاوروبية عامة والحياة الفرنسية خاصة واتخذ مدينة بابل رمزاً لمدينة باريس وقصر بابل رمزاً لقصر باريس ومن أجل هذا فتن الفرنسيون بهذه القصة في عصر فولتير ومازالوا يفتنون بها الي الآن.

  Ver libro

• 

  مهارات كتابة البحوث الصفية في...

  ألفة عبده

  • 0
  • 0
  • 0

  كتابٌ مرشدٌ ومعينٌ للطالب أثناه تدرُّبه العمليِّ على كتابة البحوث في مقرر البحث الصفي في المرحلة الجامعية، ويساهم في الارتقاء بمستوى العملية التعليمية.

  Ver libro

• 

  رسالة منطقية فلسفية

  ألفة عبده

  • 0
  • 0
  • 0

  رسالة منطقية فلسفية بقلم لودفيغ فتغنشتاين ... يمكن القول بصفة عامة ان أهمية رسالة فتجنشتين تتلخص في أنها قدمت لنا طريقة مثيرة وجديدة في كيفية تناول المشكلات القديمة للفلسفة. ويقول فتجنشتين إن نظرته لأعماله الفلسفية لا تعني إذا كانت النتائج التي وصل إليها صادقة أو غير صادقة، فالمهم أن منهجا جديدا قد وجد. وأصبح عمل التحليليين ليس هو تقرير أحكام من نوع معين أو عدة قضايا معينة. بل هو حل للمشكلات التي نتجت نتيجة سوء فهم منطق اللغة، وذلك بالتحليل المنطقي للغة. وقد كانت هذه الفكرة ذات أثر بالغ في فلسفة التحليل.فرق فتجنشتين بين ما اسماه "الأشياء" وما أسماه "الوقائع" فالواقعة الواحدة هي مجموعة أشياء ارتبط إحداها بسائرها، ومن الوقائع، لا من الأشياء البسيطة، يتكون للإنسان عالمه الذي يعيش فيه

  Ver libro

• 

  عندما نختلف - When we disagree

  أحمد بن علي آل مريع

  • 0
  • 0
  • 0

  لدي حكاية يا رفاق هي أفضل حكاية على الإطلاق، اسمي باسم. أنا وأختي بسمة نلعب دائماً، ونلعب كثيراً. كل يوم نلعب ونتخيل شيئاً مختلفاً، نلعب بالسيارات مرة، ثم بعربة التسوق مرة أخرى، أو بألعاب الطهي أو المكعبات.

  Ver libro

• 

  كيف تجعل الناس يفعلون ما تريد:...

  Christopher Rothchester

  • 0
  • 0
  • 0

  وصف 
  هل تريد أن تتعلم كيف تجذب الناس ، وأن تكون أكثر سعادة وصحة وحرية؟ كيف تجعل الناس يفعلون ما تريد ستجعلك تبدأ في هذا المسار الرائع. الحياة الحديثة تشتت انتباهنا عما هو مهم حقا ، مما يجعلنا ننسى من نحن حقا. لم يولد أي منا بمخاوف أو اكتئاب أو عصبية ، لا ، شيء ما في حياتنا على طول الخط يدفعنا إلى دوامة هبوطية ، ويهتم بالمشاكل يمينا ويسارا. قد تكون حلول هذه المشاكل تحدق بنا مباشرة في الوجه، ولكن ما لم نحاول، فلن نكتشف ذلك أبدا ونصل إلى إمكاناتنا الكاملة. بالنسبة للبعض ، قد يكون التعامل مع الناس مرهقا للغاية ، لكن لا يجب أن يكون كذلك! يجب تنحية عمليات التعليق والأمتعة التي تثقل كاهلنا جانبا ، فنحن بحاجة إلى أن نصبح أحرارا. كثير من الأشخاص الطيبين والمهتمين والأذكياء يصدون الأصدقاء المحتملين وأصحاب العمل وحتى الأزواج المستقبليين لأنهم ليسوا مدركين اجتماعيا ، ولا يفهمون كيفية جذب الأصدقاء ، ولا يفهمون الانطباع الذي قد تعطيه كلماتهم وأفعالهم وسلوكياتهم للآخرين. هذه المهارة ضرورية للتعلم لأنه ليس أحد منا جزيرة ، يمكننا أن نحاول العيش بمفردنا ، لكننا نجعل الحياة أكثر ثراء وسهولة وبهجة وبساطة واسترخاء عندما نعمل مع الأصدقاء للوصول إلى هدف مشترك.

  Ver libro

• 

  مفهوم الثقافة في العلوم الاجتماعية

  رامي علي

  • 0
  • 0
  • 0

  يعتبر مفهوم الثقافة ملازماً للعلوم الاجتماعية، وهو ضروريّ لها إلى حدٍّ ما، للتفكير حول وحدة البشرية من خلال التنوّع، بشكل يختلف عن التفكير المستند إلى البيولوجيا. ويبدو أن هذا المفهوم يقدّم أكثر الأجوبة إقناعاً على عن سؤال الفارق بين الشعوب، وذلك لأن الجواب «العِرقي» أخذ يفقد من قيمته شيئاً فشيئاً مع تطور علم الوراثة البشري.
  الإنسان بالأساس كائنٌ ثقافي. وعملية التحول الطويلة إلى إنسان التي بدأت قبل عشرة ملايين سنة، انطوت في جوهرها على الانتقال من التكيّف الوراثي مع البيئة الطبيعية إلى التكيّف الثقافي. وعبر مسيرة ذلك التطور الذي أدى إلى نشوء الإنسان العاقل أي الإنسان الأول، تراجعت الغرائز تراجعاً كبيراً، وحلّت الثقافة تدريجياً محلّها وهو التكيّف الذي تمكّن الإنسان من السيطرة عليه. وقد تبيّن أن هذا التكيّف أكثر فاعلية من التكيّف الوراثي لأنه أكثر مرونةً وأسهل وأسرع قابلية للانتقال. والثقافة لا تتيح للإنسان لا التكيّف مع بيئته فحسب، بل تتيح له أيضاً إمكانية تكييف هذه البيئة لحاجاته ومشروعاته، بمعنى آخر، الثقافة تجعل تغيير الطبيعة أمراً ممكناً.

  Ver libro