Tradutor روبرت غرين
Editora: دار زحمة كتاب للنشر والتوزيع
منذ ذلك الحين، وبعد أن ماتت ميرداث، حبيبتي، كم عانيتُ من الآلام بعد أن تركتني وحيدًا في هذا العالم. عانيتُ كثيرًا من آلام فراقها والاشتياق إليها، فلا كلمات تُقال بعد الذي عانيتُه. امتلكتُ الدنيا بأسرها حين أحببتُها ورافقتُها،
وعاد إلى بيته وفي صدره فرحة هادئة.. وألقى بنفسه فوق فراشه وهو لا يحس من الدنيا إلا بنبضات قلبه.. ونظر إلى الوسادة التي بجانبه.. فرآها بعين خياله.. رأى عينيها الواسعتين.. وشفتيها المكتنزتين.. ووجنتيها العاليتين.. وشعرها الأسود.. كأستار الليل.. وأغمض عينيه، وأخذ الوسادة بين ذراعيه، ولصق بها شفتيه.. وقبَّل الوسادة الخالية!!Ver livro
موضوع هذه الدراسة من الدراسات الرائدة التي تناولت "الرمز والرمزية في الشعر المعاصر"، والرمزية هنا مفهومة بالمعنى الفني الضيق، أي باعتبارها طريقة في الأداء الأدبي تعتمد على الإيحاء بالأفكار والمشاعر وإثارتها بدلاً من تقريرها أو تسميتها أو وصفها ولم تعرف الرمزية على هذا الوجه الإيحائي إلا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وعلى وجه التحديد حين انبثق في فرنسا تيار مثالي النزعة يستهدي في أصوله الجمالية بخلاصة ما وصلت إليه الفلسفة المثالية الألمانية خاصاً بالعمل الفني وعلاقته بالواقع، كما يستلهم في خصائصه الصياغية فلسفة الخلق الأدبي عند "ادجار آلان بو" وعناصر التعبير الموسيقي كما تجلت في مؤلفات الموسيقار الألماني "فاجنر"، وهي العناصر التي حاول الرمزيون بالتركيب الشعري محاكاة طاقتها الإيحائية أملاً في التغلب على فقر المصادر اللغوية. وموضوع هذه الدراسة فمقيدة - من حيث البداية - بمطالع الربع الثاني من القرن العشرين، ثم هي ممتدة حتى تلك الفترة التي دخل بها هذا البحث طور التخطيط والصياغة، وفهم المعاصرة – من وجهة نظر المؤلف- محكوم بأساسين: ثقافي وفني، فالثقافة العربية رغم احتكاكها بالثقافة الأوروبية منذ مستهل القرن التاسع عشر فإن هذا الاحتكاك ظل خارج حدود التأثير الأدبي بمعناه المنهجي المنظم.Ver livro
الليلة يا أبي حدث شيء عجيب.. قالت وهي تهيئ الفراش لتنام إلى جواره: وأنا أسرح بنظري عند حافة الربوة الليلة رأيت رجلًا كأنه أنت، وطفلة كأنها أنا، كانا ضائعين في طريق مظلم قديم، في إحدى يديه لجام مثل اللجام الذي تقبض عليه، وفي الأخرى كرباج ككرباجك، يقود مهرتين شابتين حمراوين تجران عربة ذات أربع عجلات، فوق جبهتيهما تتدلى كف تخرج من أصابعها قرون شطة صغيرة، حمراء، وفي وسط الكف خرزة ليست في مثل نقاء زرقتها خرزة وطنت حمحمة المهرتين في أذني كأنني الطفلة التي كانت تنام فوق الطبلية، وصرت لا أسمع غيرها، حتى صخب سمارك لم أكن أسمعه، ولا محاورات سكان الجبانة وهم يتبادلون الندم.Ver livro
لا أحتاج عاشقاً يمرّر أصابعه على أنفي وشعري وأماكن أخرى في جسدي! لا أحتاج أمَّاً تسألني: "أكلت أو نمت أو تمتلكين المال؟". أريد الآن رفيقاً وحسب؛ لا يزعجه صمتي ولا سكون جسدي، ولا وقوفي لساعاتٍ تحت الماء السّاخن؛ بكائي فجأةً، صلاتي وإغماضة عيني، إقبالي الشّره على الطّعام، ووقوفي وجلةً بذراعين مقفولين، عدوي وشعري يلاحقني، غنائي للسّماء والغصّة تخنقني؛ وأريد الهواء، لا أحتاج ها هنا إلّا بعضاً من هواء. أحتاج حياةً بتفاصيل عاديّة: دم طمثٍ ودم مشيمةٍ ودم جرحٍ ودم دمعٍ ودم فَقْدٍ ودم صفعةٍ وعناقٌ وعناقٌ ثم عناق..."Ver livro
آخر ما كتب وسام الدويك من أشعار بالفصحى. الديوان يغلب عليه طابع اجترار التجارب السابقة.. عن الحرب وفراق البلاد والأهل، ويتسم بالتركيز العميق على تفاصيل المشاهد والمشاعر المصاحبة لتجارب الفراق والألم. نصوص الديوان مطولة ومكثفة وعميقة، وفيه يرصد الدويك تجربة إنسانية عامة وليست شخصية في معاني الفقد والفراق، وذلك من خلال مشاهد تجمعه بأشخاص متخيلين يحكي قصصهم وآلامهم وخسائرهم. الديوان عميق اللغة والخيال ولغته حرة وغير مقيدة بأنماط الشعر الكلاسيكي، لكنه مثل جميع نصوص وسام الفصحى، ينقل الصورة والمعنى بحرية وصدق نادرين.Ver livro
في كتابنا اليوم، "حليب أسود"، تروي Shafak كيف تغيرت رحلتها بأكملها، وكيف تحولت من أديبة ترفض الزواج وترى فيه تهديدًا صريحًا لحياتها الإبداعية، لزوجة، وأم تسعى للموازنة بين مسؤولياتها المتزايدة، ومستقبلها المهني. بدأ الأمر كله بموعدٍ لتناول الشاي في منزل الأديبة التركية Adalet Agaoglu وسؤال بسيط طرحته مدام Agaoglu، كان من شأنه أن يقلب موازين كل شيء: ألا تريدين أن تصبحي أمًا يومًا ما؟. كان هذا السؤال بداية لمعركة صاخبة بين أصواتها الداخلية المختلفة، التي لا تكاد تتفق على أي شيء أبدًا، أو كما تطلق عليهم Shafak: جوقة الأصوات المتضاربة.Ver livro
