Otros libros que te pueden interesar

• 

  يوليوس قيصر - (مسرحية)

  نغم شرف

  • 0
  • 0
  • 0

  استمد شكسبير موضوعه مسرحيته وحوادثها التراجيدية من حياة يوليوس قيصر وماركوس أنطونيوس، حيث تتكون من خمسة فصول. ويعتقد النقاد أنها المسرحية الأولى من المسرحيات الرومانية الثلاث التي كتبها شكسبير. أما المسرحيتين الآخرتين هما "أنطونيو وكليوبترا"و"كوريولانس".
  يحتفل الرومانيون بمهرجان الخصب ويبتهجون لانتصارات "قيصر" العسكرية على أعدائه. لكن هذا لا يمنع من وجود أعداء له دبت فيهم الغيرة والحسد. فنرى "فلافيوس" و"مارولوس" يأتيان إلى جمع كان قد تجمع ليمجد ويهتف لـ "قيصر"، فينتزعا النصب التذكارية كما يأمران الجمع بأن يذهب إلى المنازل ويذكروا ويبكوا مصير "بومباي" على أيدي "قيصر".
  ثم نرى نبلاء آخرون يبحثون باهتمام بالغ تزايد سلطان "قيصر" وطموحه الذي لا حدود له. ثم نرى عرافا يتبع "قيصر" في موكبه ويحذره. ويبدو بعد ذلك "كاسيوس" ألد اعداء "قيصر" يتحدث إلى "بروتوس" عن عدم كفاءة قيصر لأن يحكم الدولة كما يحاول أن يشكك "بروتوس" بـ "قيصر" إذ يتساءل "كاسيوس" لماذا أصبح اسم "قيصر" مقرونا باسم روما بينما هناك في المدينة العديد من الشخصيات من أصحاب الكفاءة، يستحقون الثناء والشهرة لأنهم قاموا بخدمة بلادهم؟
  وتتوالى الأحداث التي تشكل صراعا ومأساة ترجيدية.

  Ver libro

• 

  الفنون الجَميلةُ - قَديمًا...

  عبد الحي محمد

  • 0
  • 0
  • 0

  لا تظهر الفنون الجميلة، والصنائع الحقيقية عند أمة من الأمم إلا متى تمدينت تلك الأمة وارتفعت إلى درجة قابلة لغرس تلك المعارف، واستعدت العقول لملاقاتها، وتمهدت السبل لانتشارها، حتى إنها متى أقبلت على أفراد الأمة لاقاها الجميع بالترحاب، واحتضنوها، وأعزوها، وأكرموها؛ فتنموا وتزهر، وتنتج من عجائبها ما يجعل الأمة التي كانت بالأمس في زوايا النسيان دولة ذات غز، وفخر، وجاه.
  وما الفنون إلا مقياس التمدن، وما خلدت أمة في التاريخ وسطرت حوادثها على صفحاته إلا بفنونها. وما اضطربت قلوبنا، وحارت عقولنا، وخضعت أنفسنا إجلالًا وتعظيمًا عند رؤية آثار منفيس، أو بابل، أو أثينا، أو روما... أو عند سمع أسمائهن، إلا لما حوين من الآثار الغريبة، والتحف الجليلة. فهي وإن كانت صغيرة عند صغار العقول، إلا أنها عظيمة القدر لدى كل إنسان تمدن، وعرف مقام ما تحتويه هذه البقايا العزيزة. وكلما زاد تمدنه، زاد احترامها عنده، واشتهى أن يقتدي بذوي القرائح الوقادة، الذين تفرغوا لها، وقضوا حياتهم في خدمتها وإنشائها.

  Ver libro

• 

  ملخص كتاب ثق بي أنا أكذب -...

  ربيعة المضري

  • 0
  • 0
  • 0

  ثق بي! أنا أكذب هو دليل إرشادي للنظام الذي تعمل به وسائل الإعلام في القرن الحادي والعشرين. نُشر الكتاب لأول مرة عام ألفين واثني عشر، لكنّه أثبت رؤيته البعيدة التي فضحت التأثير السلبي للمدونات ومنشورات الإنترنت في السياسة والمجتمع.

  Ver libro

• 

  العمارة في مصر القديمة

  روبرت غرين

  • 0
  • 0
  • 0

  المصريون القدماء من أكثر شعوب العالم اهتماما بالبناء|ولا يقتصر الأمر على الضخامة والكم فحسب|وإنما تدل العمارة أيضاً على شعور دقيق بالأشكال المعمارية|وإذا كنا نعجب الآن بما شيدوا من عمائر، نجد فيها صوراً مختلفة من الجمال|فما من ريب في أن أثرها على المصريين قد كان أقوى بكثير يوم كانت تؤدي فيها الشعائر والمناسك، ويملأ أجواءها عبير البخور، وتتردد في قاعاتها أصداء الأناشيد وأنغام الموسيقى، وترقص في أبهائها الراقصات على نغم الجنك والناي.
  على أن ما حفظ من عمائر المصريين ضئيل جداً بالنسبة لما اندثر منها ؛ ذلك لأن من المنشآت ما كان من مواد ضعيفة لم تستطيع مغالبة عوادي الزمن فغدت أطلالا|وفي العصور المظلمة من تاريخ مصر تعرضت المعابد والمقابر لكثير من الاعتداءات، ونهبت ذخائرها، وخرب منها عدد غير قليل.

  Ver libro

• 

  آنسة الجنون

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  يحاول الشاعر علي الشرقاوي أن يجسّد رمزاً إنسانياً في شخصية الأديبة اللبنانية الشهيرة مي زيادة، بل نكاد نلمَح بعض التلميحات السياسية من خلال سيرتها الذاتية ؛ فماذا كان الشاعر يقصد من استحضار شخصيات أدبية وسياسية كان لها أثر كبير في الحياة المصرية؟ ما هو الرمز الذي يطرحه العقاد؟ما هو المعنى الخفي وراء شخصية سلامة موسى وأحمد لطفي السيد؟
  لقد فشل المثقفون الكبار في إنقاذ الأديبة الجميلة مي وكانت نهايتها المصحة العقلية، لقد هرب منها طه حسين واختفى العقاد وإسماعيل صبري، وكل الأقلام الصحفية التي كانت تتابعها وتكتب عنها باستمرار. فهل معنى ذلك سقوط الفكر في مواجهة الموقف؟ هل يعني ذلك أننا جميعاً ساهمنا في اغتيال الجميلة مي؟
  وهل صورة مي هي الرمز لوطن يحتضر ويقف حوله المفكرين والمثقفين والشعراء لا حول ولا قوة لهم؟ هل فشل الفكر في نهضة الواقع ؟
  هذا ما تثيره المسرحية من تساؤلات كثيرة تستحق أن تقرأ من أجلها.

  Ver libro

• 

  حضارات ما قبل التاريخ

  أحمد ضيوف

  • 0
  • 0
  • 0

  ينقسم تاريخ الانسان إلى  مرحلتين اساسيتين هما مرحلة ما قبل التاريخ التي تشل 98% من تاريخ الانسان ومرحلة العصور التاريخية التي تشغل 2% من تاريخ الانسان.
  ولا شك ان هذا البون الشاسع بين حجمي المرحلتين زمنيا هو الدافع الاساسي الذي يجعلنا نتطلع بفضول إلى  هذا التاريخ الطويل جداً لعصور ما قبل التاريخ الشحيحة المعلومات والتي تبدو مثل ليل طويل كان الانسان غارقا فيه يكافح تحديات الزوال والانقراض قياسا إلى  العصور التاريخية القصيرة ولكن المزدحمة، بأحداث وحضارات كثيرة حتى يومنا هذا.

  Ver libro