Otros libros que te pueden interesar

• 

  أثر العرب في الحضارة الأوروبية

  والتر فريدريك ميفيل

  • 0
  • 0
  • 0

  أثرت الحضارة العربية في الحضارة الأوروبية بشكل كبير؛ حيث شمل تأثيرها جميع المجالات الروحية والمادية، فكانت أرض العرب مهدًا للرسالات السماوية الثلاث، وأيضًا حازت قصب السبق في تعليم العالم التدوين والصناعات السلمية والحربية، وعلوم الكيمياء والميكانيكا والفيزياء، كما قدمت للعالم الكثير في مجالات الطب؛ فكانت كُتب «الرازي» و«ابن سينا» هي المراجع المعتمدة لفترة طويلة بجامعات أوروبا. وامتدَّ التأثير العربي فشمل مجالات الفن والعمارة والموسيقى، كما امتدَّ إلى الأدب؛ فنجد أن القصة الأوروبية تأثرت بفنون المقامة العربية؛ لذلك يُقرر العقاد في هذا الكتاب أن أثر أوروبا الحديثة في النهضة العربية هو نوع من سداد الديون، من حضارة استفادت الكثير، إلى حضارة أنارت العالمَ وقتَ أن سادتْه الظلماتُ، مُختتمًا كتابه بالآية البليغة: «وتلك الأيام نُداولها بين الناس».

  Ver libro

• 

  علم النفس والحياة

  لمياء ياسين

  • 0
  • 1
  • 0

  مراجعة الشخص لنفسه لمعرفة نقائصه وتبين أهدافه والحكم على ملائمة الوسائل التي يصطنعها لتحقيق هذه الأهداف عملية شاقة ينفر الإنسان منها لاستغراقه في النشاط الخارجي تلبية للدوافع الحيوية الأولية ، والعقبات التي تعترض سبيل المرء وهو يسعى في تحقيق التكيف بينه وبين مطالب الحياة تؤدي دورا هاما في خلق الوعي الشخصي وتحويل هذا الأسلوب من حالته الضمنية إلى حالته الصريحة الواضحة..
  التجارب اليومية التي نعانيها تساهم في تكوين مذهبنا في الحياة كما تساهم في تعديله وتطويره.. غير أن دلالة هذه التجارب ستختلف من شخص إلى آخر تبعا لطباعه وما لديه من استعدادات فطرية. فالصورة الكاملة للشخصية لا تتكون إلا بتأثير التفاعل المستمر بين المزاج الأصلي والخبرات اليومية التي نمر بها.

  Ver libro

• 

  الوصايا لأبن عربي

  نهى نصير

  • 0
  • 0
  • 0

  أوصى حكيمٌ أولاده عند موته ـ وكانوا جماعة ـ فقال لهم: ائتوني بعصيّ، فجمعها وقال لهم: اكسروها ـ وهي مجموعة ـ فلم يقدروا على ذلك، ثم فرّقها فقال لهم: خذوها واحدة واحدة فاكسروها فكسروها، فقال لهم: هكذا أنتم بعدي؛ لن تُغلبوا ما اجتمعتم، فإذا تفرقتم تمكن منكم عدوكم فأبادكم. وكذلك القائمون بالدين إذا اجتمعوا على إقامة الدِّين ولم يتفرقوا فيه لم يقهرهم عدو، وكذلك الإنسانُ في نفسه إذا اجتمع في نفسه على إقامة دين اللّه لم يغلبه شيطان من الإنس ولا من الجن بما يوسوس به إليه مع مساعدة الإيمان والملَك بلَمّته له.

  Ver libro

• 

  مصادر التاريخ الحديث ومناهج...

  إِبراهيم نصر الله

  • 0
  • 0
  • 0

  يسرني أن أقدم إلى المكتبة العربية هذه الدراسة في " مصادر التاريخ : م) والتي تش ا نوعين رئي بين ll الحديث و ه ه الب م8 فيه الموضوع الأول يدور حول مصادر التاريخ الحديث، والموضوع الثاني يدور حول منهج البحث التاريخي والذي يعنى بالمتن والحاشية . أما الموضوع الأول فيتناول الوثائق والمخطوطات والمذكرات، وكتابات شهود العيان والمعاصرين، والشعر، ثم كتابات المؤرخين المحدثين . هذا فضلاً عن الدوريات المتخصصة والمعاجم والقواميس والموسوعات. ولا شك أن نسبة الكتب التاريخية التي تصدر هنا وهناك ما يزال لها قصب السبق على غيرها من العلوم الأخرى، فالناس يتطلعون إلى معرفة خبايا الأحداث وتفصيلاتها ولم يعد الأمر مجرد سرد قصصي أو روائي، وإنما ينبغي أن يكون مدعماً بالأصول والوثائق التي تضفي على الحدث دقة وموضوعية، وصدقاً، ومن هنا كانت الحاجة الماسة إلى توثيق المادة العلمية وتأصيلها وهو ما نسميه بالحاشية التي أصبح لها قواعد ثابتة في فن الكتابة التاريخية .

  Ver libro

• 

  المعاهد المصرية في بيت المقدس

  فيودور دوستويفسكي

  • 0
  • 0
  • 0

  يقدم هذا الكتاب  لمحة  مختصرة تبين بعض الآثار المصرية في بيت المقدس، خاصةً من عهد الفاطميين إلى عهد الدولة العلوية، وهي آثار ناطقة باهتمام ملوك مصر وأمرائها وأميراتها المتواصل، بهذه البقعة المقدسة التي هي مهوى أفئدة المسلمين وقرَّة أعينهم، والتي أُسرِيَ إليها رسول الله، والتي شرَّفها الله في القرآن بقوله: سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ.
  فلا عجب بعد هذا أن يهتم ملوك مصر وأمراؤها والشعب المصري بها، فإنهم إنَّما يسيرون على نهج آبائهم العِظام، ويقتفون آثار السلف الصالح في هذا المنهج القويم متمثلين بقول الشاعر:
  نبني كما كانت أوائلنا
  تبني ونفعل مثل ما فعلوا

  Ver libro

• 

  اتجاهات الفلسفة المعاصرة

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب رحلة في قلب السؤال الإنساني الذي لا يشيخ: ما الذي يجعلنا نفكر؟ وما معنى أن نكون عقلاء في عالمٍ يزداد اضطرابًا كل يوم؟
  إنه نافذة على اتجاهات الفلسفة الحديثة التي وُلدت من دهشة الإنسان أمام وجوده، ومن صراعه الدائم بين العلم والإيمان، بين المنطق والشعور، بين الحرية والمصير.
  من ديكارت الذي جعل الشكّ أصلًا للحقيقة، إلى كانط الذي أعاد بناء العقل على أسس جديدة، ومن هيغل الذي رأى في التاريخ حركة للروح، إلى نيتشه الذي هدم المعابد القديمة ليُقيم مكانها إرادة الحياة، ومن هايدغر إلى سارتر، تتوالى الفلسفات الحديثة كأمواجٍ من الأسئلة لا تعرف السكون.لقد غيّرت هذه التيارات نظرتنا إلى الإنسان والعالم، فبعد أن كان الكون مركز الفكر، صار الإنسان هو المقياس؛ وبعد أن كانت الفلسفة بحثًا عن الحقيقة المطلقة، أصبحت بحثًا عن معنى الوجود في لحظته الحاضرة.إنها ليست فلسفة الكتاب، بل فلسفة الحياة: فلسفة تمسّ القلق، والوحدة، والاختيار، والموت، والمعرفة، وتعيد للعقل شجاعته في مواجهة العدم.
  في هذا العمل، نقرأ كيف تحوّل الفكر من التأمل في الإلهي إلى اكتشاف الإنساني، وكيف أصبح التفكير فعلًا من أفعال المقاومة في زمنٍ يغرق في الضجيج والسطحية.فالفلسفة هنا ليست ترفًا، بل نداءٌ عميق للوعي… ومحاولة دائمة لإضاءة الظلمة التي تسكننا.

  Ver libro