Junte-se a nós em uma viagem ao mundo dos livros!
Adicionar este livro à prateleira
Grey
Deixe um novo comentário Default profile 50px
Grey
Assine para ler o livro completo ou leia as primeiras páginas de graça!
All characters reduced
كيف يعمل العقل - cover
LER

كيف يعمل العقل

دان براون

Tradutor مارلين شكيب

Editora: أفاق للنشر والتوزيع

  • 0
  • 0
  • 0

Sinopse

اشترك في هذا الكتاب نخبة من أكبر علماء النفس البريطانيين، وتقاسموا موضوعاته تبعا لاختصاص كل منهم فجاء بذلك كتاب عمدة ثقة. ومما يحبب هذا الكتاب إلى عامة القراء أنه لم يكتب للمتخصصين.
يخلو هذا الكتاب من المشاكل العويصة والاصطلاحات المعقدة، وسهل أسلوبه فلا يحتاج إلى عناء مع مناقشته لأهم المسائل التي تجول في عقل كل إنسان، وتمس تفكيره ومشاعره وعواطفه وبالاختصار حالته النفسية.
من التساؤلات الكبرى التي يجيب عنها هذا الكتاب: كيف يعمل عقل الراشد؟ وكيف يعمل عقل الطفل؟
يمكنك أن تعرف من خلال هذا الكتاب كيف يقوم الشخص بدراسة عقله، وقوة اللاشعور والأحلام، وما هو الكلل العقلي، بل وكيف تؤثر فينا السينما، ومدى تعقيد عملية إدراك الجمال الفني، وما الذي يضعف أعصابنا؟ والكثير من الموضوعات والتساؤلات التي نفكر فيها جميعا ولا نعرف لها إجابة حقيقية علمية.
نعدك أيها القارئ الكريم أنك ستتعرف على نفسك بشكل كبير وأنت تقرأ هذا الكتاب الفريد الثمين.
Disponível desde: 01/09/2024.
Comprimento de impressão: 320 páginas.

Outros livros que poderiam interessá-lo

  • تاريخ الشعراء الحضرميين - cover

    تاريخ الشعراء الحضرميين

    توم راث

    • 0
    • 0
    • 0
    هذا الكتاب هو موسوعة جامعة شاملة للشعر والشعراء الحضارم من اعلام الدين ورجال العلم وشيوخ الإسلام والتربية والفقهاء والأدب في حضرموت ولما كانت حضرموت تسودها الروح الصوفية والنزعة الفقهية لم يكتفي الكاتب بذكر الشاعر وشعره وانما وضع له ترجمة موجزة إتماما للفائدة وتخليدا لأولئك الشعراء في المخلدين وقد راعى الكاتب في ترتيب المترجمين تاريخ ميلادهم واذا اتفق ميلاد اثنين منهم في عام واحد قدم الأظهر منهما واكتفى الكاتب بذكر قصيدة او بعض الابيات للمترجمين للإكتفاء بشهرته أو ذيوع شعره .
    Ver livro
  • فكر بنفسك - عشرون تطبيقًا للفلسفة - cover

    فكر بنفسك - عشرون تطبيقًا للفلسفة

    عادل زعيتر

    • 0
    • 0
    • 0
    "كانَ أَغلَبُ الفلاسِفَةِ المهمِّين تَقريبًا مِن جامِعي الكُتُبِ. عَلَى سَبيلِ المثالِ: أَفلاطون، وكان رَجُلًا غَنِيًّا، كانَ يَشتَري النُّصوصَ الفَلسَفِيَّةَ النَّادِرَة، حَتَّى أَنَّه كانَ يَدفَعُ أَحيانًا مَبالِغَ طائِلَةً. وكانَ أَرسطوطاليس نَفسُه يَمتَلِكُ مَكتَبَةً كامِلَةً أَهداها بَعدَ وَفاتِهِ لِتِلميذِه ثِيوفراسطوس. ولَكِنْ جَمْعُ الكُتُبِ يُعَدُّ فَقَط المَظهَرَ الخارِجِيَّ للتَّجميعِ الفَلسَفيِّ.
    الفلاسِفَةُ ""جامِعو أَفكارٍ"". حَتَّى القِراءَة، هَذا النَّشاطُ القَديمُ للفَلاسِفَةِ، هُو لَونٌ مِن أَلوانِ التَّجمِيعِ. وحَتَّى اليَومِ يُمكِنُ للمَرْءِ في اللُّغَةِ الأَلمانِيَّة أن يتحدث عن ال ( weinlese) قطف العنب وجمعه، وأحد أنواع القطف أو الجمع هذه تتمثل في قراءة أحد الكتب ؛ فالقارئ يتجول عبر السطور والصفحات مثلما يكون الحال في التجول عبر حقل العنب، وهو يجمع إبان تجواله الفواكه العقلية والروحية من هنا وهناك.
    "
    Ver livro
  • كي لا أكتئب - cover

    كي لا أكتئب

    محمد الصوياني

    • 0
    • 0
    • 0
    تبدأ الكاتبة وعد العتيبي كتابها 'كي لا أكتئب'، وهو أول عملٍ لها بإهدائه لكل قارئ، فهي لن تذكر أسماءً أو تعين أشخاصاً دون آخرين. تقول العتيبي: 'كُنت أكتب على طاولتي بالمدرسة، وعلى أوراق دفتر مذكراتي اليومية. كنت أسخر من الكاتب حين ينعكف لأجل أن يكتب وها أنا الآن ُ أكتب بكتاب، ومنعزلة عن العالم بأجمعه وأعيش بالعالم الذي بين أسطر أحرفي. يا لسخرية القدر!'.  وتوجه الكاتبة وعد رسالة للقارئ قائلة:' عزيزي القارئ أتمنى أن تجد بعضاً مني بهذه الأحرف، لأنني أكتب لأستعيد نفسي وأتمنى بأن أنجح بذلك، أن أنتهي وأنا بكامل أجزائي، وأشلاء قلبي الضائعة تعود إلى مكانها'.
    وتتوجه العتيبي بالشكر لوالدها، رَجُلها الأول الذي كانت دهشته الأولى بقلمها هي المنطلق نحو عالم الكتابة و لوالدتها التي كانت الشاهدة الأولى على كل نصٍّ تكتبه، فكانت دمعتها الاولى فخراً بأول نص تكتبه وعد.
    ومن أجواء الكتاب: 'أسير في هذه الشوارع شيء ما يمسك قدمي ليثبتني ليجعلني أتأمل هذا الفراغ وكأن هناك رسالة خفية لي لأقرأها. أعرف هذا المكان جيداً! لكنني لا أستطيع تمييزه..
    تذكرت..
    هنا فقدت قلبي، هذا المكان الذي تعاطيت عقاقير النسيان بشراهة لأجله.. وأنا الآن عالقة بمنتصفه هذا المكان الذي أفقدني هويتي اعتقدت بأنني متذكرة سيئة فلطالما كانت عائلتي تملك ذاكرة ضعيفة ُ لكنني لست مثل أمي أنسى أنني وضعت الطعام على النار، ولست مثل أبي أنسى موعد طبيبي، ولا أشبه أخي حين ينسى موعده مع صديقه ويتخلف عنه، أنا مميزة بينهم أتذكر أدق التفاصيل كنت قد نسيته كفاية لأنسى لماذا كنت أحتاج لحبه لكن الآن أعرف كل الأجوبة، أعرف كل شيء، وقت طويل مضى ولا أعلم لماذا اختارت الذكرى هذا الوقت لتعيدني لدائرتها، اختارت أن تعيدني إليها بذروة سعادتي، رائحة رطوبة المكان الذي ينبأ بهطول المطر شيء مألوف بالنسبة لأنفي، لعل المطر يهطل لكي أنسى ما عاد إلي للتو' .
    Ver livro
  • تأويل الفن والدين - cover

    تأويل الفن والدين

    ستيفان جاريللي

    • 0
    • 0
    • 0
    الصورة الذهنية الشائعة لدى الكثيرين من المسلمين هي أن الفن لا صلة له بالدين، فهما موضوعان مختلفان. غير أن هذا التصور يعبر عن فهم ضحل أو مغلوط لا يفطن إلى ما هنالك من صلة حميمة بين الفن والدين. فالفن والدين في الأصل مرتبطان ارتباطًا وثيقًا، فهما موضوعان ملتحمان في الوعي الإنساني منذ أن حاول الإنسان عبر التاريخ التعبير عن نفسه من خلال أنشطة قصدية لا تتوجه بفعل الغريزة فحسب: فالإنسان البدائي قد وعى المقدس باعتباره قوة هائلة غامضة تتحكم في حياته ومصيره، ولذلك يشعر إزاءها بمشاعر متباينة ومتداخلة من الرهبة والروعة والإجلال. كما أننا نشهد ذلك في فن المعمار عند القدماء وفي العصر الوسيط المسيحي والإسلامي. كما أن المساجد قد عبرت بأشكال مختلفة عن وعي المسلمين بوحدانية الإله التي تتجسد في المئذنة التي تشبه الواحد كعدد وهيئة، والتي تتجسد أيضًا في الإحساس باللانهائية الذي يتجلى في المنمنمات والأشكال الهندسية التي تتكرر إلى مالا نهاية. وهذا ما تشهد به أيضًا لوحات التصوير المسيحي في العصر الوسيط، التي تصور غالبًا الروح المسيحية التي تعبر عن نفسها في حالة من السكينة والطمأنينة، كما تتجلى في وجوه وإيماءات العائلة المقدسة والقديسين. فما الذي حدث ليفصم عُرى الصلة الحميمة بين الفن والدين، ويسـيء إلى الفن والدين معًا في واقعنا الثقافي؟ الواقع أن هذا الانفصام نشأ على مراحل، واتخذ أساليب متنوعة ومتباينة.. وذلك ما سيتبينه القارئ من خلال سطور هذا الكتاب المتميز.
    Ver livro
  • مخطوطات البحر الميت وجماعة قُمران - cover

    مخطوطات البحر الميت وجماعة قُمران

    تامر لبد

    • 0
    • 0
    • 0
    جاء هذا الكتاب من واقع اهتمام الكاتب والمؤرخ أسد رستم بنصوص العهد القديم، وقد وجدت «مكتبة» دينية عبرية كاملة تعود إلى القرنين الأخيرين قبل الميلاد، والقرنين الأولين بعد الميلاد، بفضل ما كشفه العلماء في جوار البحر الميت، فأصبحنا أقرب بكثير إلى البتِّ في أمر تبديل المخطوطات مما كنَّا عليه بالأمس.
    ولكن ما كاد العلماء ينفضون الغبار عن دروج هذه المكتبة ويبدأون بقراءة نصوصها، ويطَّلعون على تراث اليهود الذين عاصروا الرُّسل، حتى أطلق بعض المتسرِّعين العنان لأنفسهم، فركبوا سجية رءوسهم واختاروا لأنفسهم ما وافق فلسفتهم المادية أو ما طلبوا من شهرة مستعجلة. وتكاثرت الكتب والمُصنَّفات في موضوع دروج البحر الميت، حتى بلغت في عشر سنوات (١٩٤٨–١٩٥٨) ثلاثة آلاف أو أكثر، وظهرت في جميع لُغات الغرب، ولكن شيئًا من نوعها لم يظهر بالعربية قبل سنة ١٩٥٧.
    ويذكر الباحث بالفضل القس جايمس ولبي والسيد إبراهيم مطر والدكتور أنيس فريحة ، في الكراس الذي نشروه في هذه السنة عينها عن «مخطوطات البحر الميت وجماعة قمران»، فإننا لم نجد فيه ما يروي ظمأ المؤمن والعالم في آنٍ واحد.
    Ver livro
  • المغتربون - الأدب العربي المكتوب باللغة الفرنسية - cover

    المغتربون - الأدب العربي المكتوب...

    محمد جميل

    • 0
    • 0
    • 0
    ليس الكتاب هو الأول من نوعه في المكتبة العربية، بل الأول من نوعه الذي يفرد مثل هذه الصفحات عن الأدب العربي المكتوب بالفرنسية فى كل الوطن العربي وخارجه، ويؤكد المؤلف أن الأدباء العرب الذين يكتبون بالفرنسية قد ظلموا كثيراً في أوطانهم، من جوانب عديدة، منها مقياس حركة الترجمة من ناحية ومنها النظرة إليهم نظرة بها ريبة واضحة، وقصدية كأن هذا الكاتب الذي قد اتخذ لنفسه لغة تعبير هي أساساً للمستعمر قد جنح بذلك إلى العمالة !! وهو تصور ساذج .
    وقد حاول الكتاب أن يرصد  بانوراميًا، الكثير من الأسماء المهمة ،وإلقاء الأضواء على أبرز الأسماء في بلادها، من خلال البحث والتحليل والرصد لهذا الأدب.
    Ver livro