Editorial: Sahla Books
تمضي حياتك منشغلًا إما بتحصيل علم أو أداء عمل، تتبدل أحوالك ما بين الحزن تارة والفرح تارة أخرى، وأثناء كل هذا تظلُّ رحلتك في الدنيا أساسها الكفاح، ليس كفاح الحصول على قوت يومك فحسب، بل جهادٌ أكبر من ذلك، يتمحور حول البحث عن الحقيقة، يتأرجح عقلك بين الإيمان حينًا والشكِّ أحيانا، لتكون النهاية إما أن يهديك الله إليه، أو تكون من الجاهلين
هذا الكتاب "مشاهير الصحابة"، يجسد صوراً لشخصيات قرأنا عنها كثيراً في تاريخ الإسلام، وليس هناك إضافات يزعم الكاتب علي عبد الفتاح أنه أضافها إلى سمات الشخصية، ولكن يمكن أن يقال عن ثقة إنه رسم كل شخصية بأسلوب شيّق درامي يستعيد فيه أحداث التاريخ كأنها قريبة من عالمنا أو أننا نعيش بعضاً منها الآن. استطاع الكاتب تحليل الشخصيات موضحاً سماتها الإنسانية ومواقفها الأخلاقية، ومدى مساهمتها في مواجهة فكر الآخر، وكيف أن الحوار كان دائماً قائماً على احترام رأي الآخرين في البداية، وتأكيد مبادئ العدل والحق والخير والجمال. في هذا الكتاب أصبح ضرورياً أن نعرف كيف كان الصحابة يناقشون قضايا الدين والحياة والناس في بساطة ودون عنف أو تطرف، ومصدرهم الوحيد هو القرآن الكريم والسنة النبوية. فما أحوجنا أن نقدم رموزاً للمثل العليا والقيم الأخلاقية التي يجب أن يتحلى بها الأجيال الجديدة التي لا تعرف عن الصحابة شيئاً حتى الآنVer libro
يضم هذا الكتاب بين دفتيه إضاءات على تنظيم العلاقة بين الانسان وخالقه، فيضم قسم العبادات و المعاملات،وبعض الأحاديث القدسية، فالمعاملات والكلام عليها لقوله صلى الله عليه وسلم: "الدين والمعاملة"، والعبادات والأخلاق لقوله تعالى: "وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ"، وقوله عز وجل: "وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ". كما يضم فصولا عن علم الفقه، وفيما يتعلق بالأعمال الإنسانية التي تقتضيها علاقة المرء بربه أو علاقة المرء بمن حوله: فأما التي بين المرء وربه وهي ما تعرف بالعبادات والتي تعمل على تقريب العبد إلى الله تعالى مثل: الصلاة- والزكاة- والصوم- والحج وما يتعلق بهم. أما الجانب الآخر من علم الفقه فيتعلق بنظام الأسرة، وكيف شرع الإسلام قوانينه بدقة.Ver libro
"أن يقصد العالم بعلمه وجه الله تعالى ولا يقصد به توصلاً إلى غرض دنيوي، كتحصيل مال أو جاه أو شهرة أو سمعة أو تميز عن الأقران ونحو ذلك، ولا يشين علمه وتعليمه بشيء من الطمع في رفق يحصل له من مشتغل عليه بمال أو خدمة أو نحوها، وإن قل وإن كان على صورة الهدية، التي لولا اشتغاله عليه لما أهداها إليه، وكان منصور لا يستعين بأحد يختلف إليه في حاجة، وقال سفيان بن عيينة: كنت قد أوتيت فهم القرآن، فلما قبلت الصرة من أبي جعفر سلبته نسأل الله المسامحة، وينبغي له أن يصحح نيته عند الشروع في كل ما يفيده."Ver libro
بسم الله الرحمن الرحيم القرآن الكريم هو الكتاب المقدس الرئيسي في الإسلام، الذي يؤمن المسلمون أنه كلام الله المنزل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم عن طريق الملاك جبرائيل بوحي من الله، للبيان والإعجاز، والمنقول عنه بالتواتر. يتعبد المسلمون بتلاوته وهو آخر الكتب السماوية بعد التوراة والإنجيل، ويعد أعظم الكتب العربية بلاغةً وفصاحة. يحتوي القرآن على 114 سورة تصنف إلى مكية ومدنية وفقاً لمكان وزمان نزول الوحي. وقد نزل القرآن على النبي محمد خلال 23 سنة تقريباً، بعد بلوغه سن الأربعين، واستمر حتى وفاته عام 11 هـ/632م. يؤمن المسلمون أن القرآن قد حفظ بدقة على يد الصحابة بعد أن أملاه الوحي على النبي، وأن آياته محكمات مفصلات، تخاطب جميع الأجيال في كل العصور، وتتضمن كل المناسبات وتحيط بكل الأحوال. بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، جمع القرآن في مصحف واحد بعد أن كان متفرقاً. ويعتقد المسلمون أن القرآن في حد ذاته معجزة للنبي محمد، وأن إعجازه غير قابل للتحدي، كما يعتبرونه دليلاً على نبوته، وتتويجاً لسلسلة الرسالات السماوية التي بدأت مع صحف آدم، مروراً بصحف إبراهيم، وتوراة موسى، وزبور داود، وصولاً إلى إنجيل عيسى عليهم السلام. اشتق اسم "قرآن" من المصدر "قرأ"، بمعنى الجمع والضم، وسُمي قرآنًا لأنه يجمع الآيات والسور ويضم بعضها إلى بعض. كما له أسماء أخرى عديدة ذكرت في القرآن نفسه مثل "الفرقان" و"الهدى" و"الذكر" و"الحكمة" و"كلام الله" و"الكتاب". ويستخدم مصطلح "مصحف" للإشارة إلى النسخ المكتوبة منه. نزل القرآن في شهر رمضان المبارك، وفي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، مما يجعل له مكانة خاصة في هذا الشهر الفضيل.Ver libro
الأئمة الستة المقصودون هم البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه ولكل واحد منهم كتابه في جمع أحاديث رسول الله، ولكن لكل منهم منهج في اختيار الأحاديث من حيث القوة ( الصحة) والضعف، وهذا المنهج هو ما بينه المقدسي في هذه الرسالة،Ver libro
قدم بعض طلبة الشيخ نجم الدين أبي الحسن إليه برسالة في علم المنطق أسموها بالعين وطلبوا منه إضافة رسالة إليها في العلم الطبيعي والإلهي ولم يشأ أن يرفض لهما هذا الطلب على الرغم من عدم صفاء ذهنه في هذا الوقت فقدم رسالة منقسمة إلى قسمين الأول في الإلهي والثاني في الطبيعي مبينًا لجميع قواعد هذين العلمين فيها. وهو ما تتناوله المحقق في هذا الكتاب من المخطوطة الأصلية ليصل إلينا مضمون الرسالتين في هذا الكتاب.Ver libro
