Otros libros que te pueden interesar

• 

  هوامش في السحر

  د. سيد زهران

  • 0
  • 0
  • 0

  هل السحر موجود فعلا أم غير موجود ؟ وهل هو مجرد خرافة أم أنه علم من نوع آخر؟
  يدرس المؤلف محمد أسليم حالات كونية غريبة تجعل من عالم السحر عالما يمتزج فيه المحتمل واللامتوقع، ويؤنس بين التقليد والحداثة .. السحر موجود بكل بساطة لأنه يمارس ، ولو لم يكن موجودا لما كان يمارس. ثم لو لم تكن لممارسات الأطباء التقليديين فعاليات مماثلة، بل وأحيانا مطابقة لممارسات زملائهم الأطباء العصريين لما شهدت الممارسات العلاجية التقليدية هذا الانتشار الواسع على مستوى الزمان والمكان  .

  Ver libro

• 

  هدية الكروان

  ياسين النوراني

  • 0
  • 0
  • 0

  كان الربيع وتلاه الصيف، وكانت لياليهما السواحر الحسان، وكان هتاف الكروان الذي لا ينقطع من الربيع إلى الخريف، ولا يزال يتردد حتى يُسكته الشتاء. وأكثر ما يسمعه السامع في حوافي مصر الجديدة حيث أَسْكنُ وحيث يَكثُر هذا الطائر الغريب؛ لأنه يألف أطراف الصحاري على مقربة من الزرع والماء، كأنه صاحب صومعة من تلك الصومعات التي كان يسكنها الزهَّاد بين الصحراء والنيل؛ فله من مصر الجديدة مرتاد محبوب.
  ولي بالكروان ألفة من قديم الأيام، نظمت فيه القصيدة النونية التي أقول في مطلعها:
  هل يسمعون سوى صدى الكروان
  صوتًا يرفرف في الهزيع الثاني
  
  عباس محمود العقاد

  Ver libro

• 

  الحب في التاريخ

  بيتر ثيل

  • 0
  • 0
  • 0

  الحب العظيم ليس هو حب النظرة الأولى، حب العاطفة، وإنما هو حب التبصر، حب الوجدان والتعقل ، وما في الحب بين رجل وامرأة من عظمة ومجد وجلال، إنما يرجع في صميمه إلى الصفات السامية التي نعزوها إلى أمهاتنا، وإلى أخلاق اجتماعية قد علَّمنا إياها المجتمع، وإلى عادات عائلية مارسناها في طفولتنا.
  إن الناس ليسوا سواء في القدرة على الحب، كما أنهم ليسوا سواء في القدرة على السعادة؛ لأن كليهما - الحب والسعادة - يتوقفان على مقدار ما عندنا من وجدان؛ أي تعقل، وعلى مقدار ما أحببنا أمهاتنا، وعلى مقدار ما كان عند أمهاتنا من صفات سامية.

  Ver libro

• 

  الأستاذ ينصرف - محمد حسنين هيكل

  مات هوميروس

  • 0
  • 0
  • 0

  برحيل الكاتب الصحفي الكبير محمد حسنين هيكل، تكون مصر قد فقدت واحدا من أبرز أعلامها من الصحفيين، فقد كان هيكل أهم صحفي عربي ومن أهم الصحفيين العالميين، وحقق تألقا كبيرا في سماء الصحافة والنشر في العالم.
  وعلى الرغم مما قد تبدو أنها اتهامات لصيقة بحق هيكل بمسؤوليته على سبيل المشاركة في هزيمة يونيو 1967م، التي تعتبر أكبر هزيمة عسكرية تحيق بالعالم العربي في تاريخه الحديث، وحتى مع ما وجه لهيكل من انتقادات لأنه كان أول من تبنى مزاعم إسرائيلية حول أن حرب أكتوبر 1973م كانت هزيمة عسكرية للسادات وليست انتصارا، إلا أن هيكل يبقى علامة بارزة في تاريخ الصحافة العربية والمصرية.
  وفي هذا الكتاب نلقي الضوء على أبرز محطات في حياة هيكل الذي عاش في كل العصور الملكية والجمهورية التي مرت بمصر قبل وبعد 3 ثورات، وفي ظل ملكين و6 رؤساء، وحيث كان اقتراب هيكل من السلطة أو ابتعاده عنها بمثابة ترمومتر لقياس العلاقة بين الصحافة والدولة ليس في مصر فقط ولكن في العالم العربي.

  Ver libro

• 

  رواة الحكي والطفل

  د. عنتر سليمان

  • 0
  • 0
  • 0

  تعتمد الجماعة الشعبية فى روايتها للحكايات الشعبية للأطفال على كبار السن , بوصفهم أصحاب الخبرات والتجارب التى يجب نقلها للصغار من جهة وبوصفهم من جهة أخرى المسئولين عن تربية النشء .
  من منا لا يستمتع بسماع الحكايات الشعبية وهى تروى على لسان الجدة أو الجد أو المربية كبيرة السن  أو الجارة كبيرة السن.. ومن منا لم يشعر بالدفء والحنان والصدق النابع من هذه الجدة الحكاءة أو بدائلها ، ولكن لماذا كبار السن هم الذين يمتازون بالقدرة على رواية الحكاية ؟ هل لأنهم أصحاب الخبرة ؟ أم لأنهم مسئولون عن تربية النشء ؟ أم هناك خصائص أخرى تتوفر لهؤلاء الرواة , تساعد على إرسال الخطاب المطروح فى الحكاية للأطفال وتعمل على تحقيق أهدافه ؟ إن نجاح كبار السن فى نقل هذا المأثور الشعبى يرجع فى المحل الأول لفكرة الصغير عن هذا الشخص.. وللدور الذى يقوم به الشخص فى داخل الجماعة من خلال ما تمنحه إياه الثقافة الشعبية من مكانة وتقدير .

  Ver libro

• 

  لمحات من الأدب الروسي

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  ليس هذا الكتاب دراسة وافية في الأدب الروسي؛ وإنما هو لمحات في هذا الأدب الذي طرأت عليه تطورات هادئة حيناً وثورية أحياناً.. فمن أدب شعبي إلى أدب ثوري إلى أدب إقليمي إلى أدب اشتراكي. وظهر في كل عصر من العصور كتاب مثلوا عصرهم أصدق تمثيل. فالكتاب الشعبيون كانوا يعبرون عن آمال الشعب ورغباته بطريقة ملتوية فرضتها عليهم ظروفهم.. كذلك كان الكتاب الثوريون يعبرون عن الثورة التي كانت تتشكل في عقولهم ونفوسهم، تعبيراً غامضاً في حدود الحريات المقيدة التي يستمتعون بها- كما كان الكتاب- الإقليميون يعبرون عن تعلقهم ببلادهم وإيمانهم بها وإيثارهم لها تعبيراً مستمداً من ظروفهم الاجتماعية والاقتصادية والسياسية..
  ثم جاء الكتاب الاشتراكيون فعبروا عن مبادئهم الاشتراكية تعبيراً لم يستكمل كل أسباب الجرأة والقوة والصمود، لأنهم كانوا لا يزالون "ضائعين" لا يعرفون ما قد يأتي به الغد..

  Ver libro