Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  العمق الإنساني - التواصل داخل...

  أحمد نور الدين

  • 0
  • 0
  • 0

  أشعر بسعادة غامرة وأنا أكتب مقدمة الطبعة العربية لكتابنا من أجل قراء منطقة عريقة التاريخ، بعد طبعه باللغات التركية والألمانية والإنكليزية والروسية. أهلا بكم في رحلتنا مع العمق الإنساني.
  الغاية الرئيسية لهذا الكتاب هي مساعدة الإنسان المعاصر على معرفة وفهم نفسه. ولهذا سعينا إلى تحديد ووصف ضياع القيم الإنسانية الحاصل على صعيد الفرد والمجتمع والعمق الإنساني الذي بدأنا نفقده، من خلال أمثلة من الحياة اليومية والسلوكيات. غايتنا الثانية هي مناقشة نماذج الأحاسيس والأفكار والتصرفات الرئيسية التي من شأنها الحيلولة دون ضياع القيم المخالف لطبيعة الإنسان.
  فالمشكلة الرئيسية للإنسان المعاصر أينما كان في العالم هي التراجع على الصعيد "الإنساني"، إلى درجة أن السلام الداخلي لدينا تزعزع بشكل مطرد. تزايدت بيننا أعداد من يقفون في الزحام وحيدين ووسط الضجيج صامتين. نبتعد بسرعة عن القيم الإنسانية. يقوض الضغط النفسي قدرتنا على الانسجام. تضخمت المادة إلى حد إرخاء ظلالها على المعنى. أصبحت الحياة الفردية وتعاظم الأنانية مشكلة رئيسية للإنسان المعاصر.
  المؤلف

  Ver livro

• 

  ملخص كتاب واحد وعشرون درسًا...

  سيف الدِّين عمُّوص

  • 0
  • 0
  • 0

  كيف تتحول النهاية السعيدة التي وعدتنا بها الليبرالية إلى أزمة البشرية؟ ما أهم التحديات التي تفرضها ثورة التكنولوجيا على البشرية؟ هل ستسيطر علينا الآلة التي اخترعناها؟
  وإلى أين يتجه الجنس البشري؟

  Ver livro

• 

  التعريف بالأنساب والتنويه لذوي...

  مثال العامري

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب ليس كتابا عاديا وانما هو جزء من تراث حى باقي إلى ما شاء الله فهو يتحدث عن الانساب وقد وصانا على أهميتها الرسول صلى الله عليه وسلم وعمر بن الخطاب فهى السبيل إلى معرفة أصل الإنسان والوسيلة التى تتحقق بها صلة لأرحام التى أكد عليها الدين الإسلامي ففي هذا الكتاب أولا نسب سيد الخلق أجمعين الرسول صلى الله عليه وسلم محمد بن عبد الله وأولاده وأبناء عمومته ثم يكمل أنساب العرب من قبائل وبطون وأفخاذ وغيرها اليكم تاريخ الانساب في جزيرة العرب في هذا الكتاب.

  Ver livro

• 

  بناة الإسلام

  سالم عبد العزيز عبد الله

  • 0
  • 0
  • 0

  لا يمكن أن يُكتَب البقاء والسلطان لأية مَدنيَّة من المَدنيَّات إلا إذا كانت قائمة على أُسس الأخلاق التي هي أهم ركن من أركان صروح الأمم، ولا يمكن أن تزدهر حضارة من الحضارات إلا إذا تمشَّت مع تعاليم الدين ومبادئه. والأممُ التي تتناسى تعاليم دينها وتهمل الاستمساك بمبادئه، وتقتل في مجموعها روحَ الرجولة؛ لا شك في أن مصيرها الضَّعْف، إن لم يكن الفناء.
  يقول المؤلف: وما رحلاتي السنوية إلى البلاد المقدسة في مواسم الحج، ووصفها، والكتابة عنها، ونشرها في كتب متعاقبة، إلا عملًا أحاول به أن أُعطي لمواطنيَّ الكرام أقوى الأدلة وأقطع البراهين على أن عظَمة الأمم بعظَمة الأخلاق.وماذا عسى في البلاد المقدسة «بلاد الحجاز» غير رمال وصحراوات؟! فكيف إذن نشأت في تلك الرمال والصحراوات أمةٌ دانت لها رقابُ سائر الأمم؟ وخرجت منها مبادئ ما زالت وستظل أبدًا عقيدةَ مئات الملايين من البشر؟
  حقًّا إن الأمة العربية الضاربة في صحراوات الحجاز ما كانت لتسُود العالم إلا بفضل تعاليم دينٍ هو الدينُ الإسلامي ومبادِئُه القويمة؛ فقد جاء خيرَ شريعة لتنظيم هذا الكون.

  Ver livro

• 

  التعلّم الهادف عبر الإنترنت

  جان نيكولا

  • 0
  • 0
  • 0

  يستكشف التعلّم الهادف عبر الإنترنت تصميم خبرات ومخرجات التعلّم عالية الجودة عبر الإنترنت وتيسيرها، وذلك من خلال دمج الإستراتيجيات التعليمية القائمة على النظرية وأنشطة التعلّم والتقنيات التعليمية التي أثبتت جدواها بناءً على أبحاث المؤلّفين وخبراتهم الممتدّة لسنوات، ويهيِّئُ هذا الكتاب المعلّمين في مرحلة التدريب لإنشاء طرق التدريس التي تركّز على المتعلّم عبر الإنترنت وأساليب تقديمها وتقييمها، وسيجد معلّمو ما قبل الخدمة في التعليم العام والممارسون منهم، وأعضاء هيئة التدريس في التعليم العالي، والمصمّمون التعليميون في السياقات الخاصّة، أو المؤسّسية، أو الحكومية، نهجًا شاملًا ونظام دعم لجهود التصميم الخاصّة بهم

  Ver livro

• 

  السياسة الإسلامية في عهد النبوة

  كلية هارفرد لإدارة الأعمال

  • 0
  • 0
  • 0

  الدين له قواعد صريحة لا احتيال فيها، ولا لف ولا دوران في غاياتها، لأنه يقصد إلى خير الناس، والسياسة على عكس الدين ، فلا تسير دائماً على قواعد صريحة، ولا تتعفف عن قصد الاحتيال واللف والدوران، وهي بهذا نوعان: النوع الأول، سياسة ملتوية تقصد إلى نفع قوم وضر آخرين، فتبيح كل وسيلة في الحصول إلى غاياتها، ولا تتورع عن إثم، ولا تتعفف عن ظلم، وتذهب في هذا مذهبها المشهور- الغاية تبرر الوسيلة
  أما النوع الثاني ، فهي السياسة الصريحة العادلة، تقصد الوصول إلى الحق، وتبغي الخير للناس، وتسلك الوسائل المشروعة في الوصول إلى غايتها، لأنها تسعى إلى أشرف الغايات.

  Ver livro