Otros libros que te pueden interesar

• 

  مكاننا في مكان آخر

  أحمد شلبي

  • 0
  • 0
  • 0

  وردت الجملة التي اختارها الروائي محمد عز الدين التازي عنوانا لروايته على لسان مهاجر يهودي تونسي هاجر إلى باريس، وهو يخاطب بطلة الرواية، المهاجرة المغربية ربيعة السعدي. ورغم أن عنوان الرواية يحتاج إلى تفكيك، فهو يعني أن مكان العيش الطبيعي للمهاجرين هو بلدهم، وليس بلد الهجرة.
  مقولة تمحورت حولها الرواية، وخلقت لها الأحداث والفضاءات وتفاصيل العيش اليومي وأنواع المعاناة، في صور غير نمطية، تتبأر في بؤر سردية تجمع بين ربيعة السعدي وبين محمد بوفراح، وإن كانت تجربة ربيعة تبدأ من تعرضها للاغتصاب من قبل ضابط شرطة، ثم تتعرف على شاب فرنسي في مراكش، يعشقها ويجعل منها معبودته، ليرميها إلى الشارع بعد منتصف الليل بعد أن اكتشف أنها تخونه مع مهاجر جزائري، بينما يكون بوفراح صاحب قناة على اليوتيوب يسرد فيها تفاصيل حياته اليومية، وعلاقته مع ربيعة، بينما تسرد ربيعة تفاصيل حياتها في غرفة بيضاء أمام كاميرا قامت بتسجيل الصوت والصورة.
  رواية تبوح شخصياتها بمعاناتها قبل الهجرة وخلالها وبعدها، تضاف إلى الروايات الأخرى التي اشتعلت على عالم الهجرة وعوالم المهاجرين.

  Ver libro

• 

  تماثيل الملح

  إيزابيل الليندي

  • 0
  • 0
  • 0

  ما خُتِمَ بالملح… لا يذوب
  في بلدةٍ ساحليةٍ يبدو كلُّ شيءٍ مألوفًا، حتى تبدأ الأمور بالتغيّر.
  تظهر تماثيل ملح في كل مكان، على الشواطئ وفي الزوايا، بلا صانعٍ معروف، ولا سببٍ مقنع.
  يحاول الجميع التعامل معها كأسطورةٍ قديمة، أو كوسيلة دعاية جديدة، قبل أن تتطوّر الأمور، وينتشر الملح ليفرض سطوته على كل شيء، كلما ظنّ الجميع أن الأمر قد انتهى.
  
  سرعان ما يجد سليم خطّاب، كاتب الرعب الشهير، الذي يعاني من مشكلات لا يمكن لأحد تصوّرها، نفسه متورّطًا في قلب الرعب؛ ويجد نفسه محاصرًا بأسئلةٍ عليه العثور على إجابتها.
  ما علاقة هذه التماثيل برواياته؟ ولماذا يبدو أن البلدة تتصرّف كمن يُخفي لعنةً قديمة؟ وهل سيحتاج للبحث عن الناجين من الأساطير المرعبة ليجد ضالته بينهم؟
  
  قبل أن يدرك أن كل إجابة تقوده إلى سؤالٍ أشدّ ظلمة، وكل خطوة تقوده نحو حقيقةٍ لا يرغب في معرفتها… حيث لا يكون الماء ماءً فقط، ولا الملح ملحًا فحسب.
  
  في «تماثيل الملح»، تذوب الرواية بين الأسطورة القديمة، وتتداخل مع الواقع، حتى لا تعود قادرًا على الفصل بين ما تراه… وما يريدك الملح أن تراه.

  Ver libro

• 

  ركن التأمل

  د. مصطفى أشرف

  • 0
  • 0
  • 0

  ركن التأمّل هي بورتريه متمعن لحياة زوجية وبوح شجاع بأسرار الحميمية والثقة والإيمان والمعرفة، وبيان أدبي عن حالة غرق السفينة العالمية الذي يوحدنا جميعاً.

  Ver libro

• 

  الشاردة

  د. قاسم غنى

  • 0
  • 0
  • 0

  مسرحية" الشاردة" تعد واحدة من المسرحيات التراجيدية التي كتبها الكاتب المسرحي الانجليزي جون جالسورذي، والتي حصل على جائزة نوبل في الأدب عام 1932م، وقام بترجمتها للعربية الكاتب ابراهيم عبد القادر المازني . والمسرحية تجسد الصراع بين الواقع المادي المرير والمشاعر الانسانية النبيلة، فبطلة المسرحية " كلير"شخصية رقيقة مرهفة المشاعر، ارتبطت بالزواج من "جورج" التي توهمت أنها تحبه، لكنها كانت تعيش وهم الحب الذي ملك مشاعرها الرقيقة ، وسرعان ما اكتشفت مادية زوجها ، وأنه لا يعنيه سوى المال والسلطة، ونتيجة لصدمة مشاعرها في الحب والحياة المثالية فقدت اتزانها الانساني ، فكانت شاردة بدلا من أن تكون أسيرة للمال أو النفوذ.

  Ver libro

• 

  جناح بعوضة

  رأفت علام

  • 0
  • 0
  • 0

  من الغريب ألا تقود الأدلة إلى شيء؛ فالعيادة الطبية التي وُجد فيها الدكتور استشاري أمراض النساء والتوليد جميل عبد المنعم مقتولاً كانت نظيفة تماماً! ولم تسفر التحقيقات إلا عن مزيد من الحيرة وعدم الفهم، ووقفت الأجهزة الأمنية والأدلة الجنائية عاجزة عن حل لغز مقتل الطبيب الشهير. ثم يأتي الحل في غمضة عين على يد معجزة إلهية صغيرة لا تخطر ببال أحد، أرسلها الله لتشير إلى القاتل في إصرار وتحدٍ!

  Ver libro

• 

  إلى الوراء در

  أولدس هكسلي

  • 0
  • 0
  • 0

  مجموعة قصصية بعنوان "إلى الوراء دُر" للكاتبة العراقية سولاف هلال التي تقيم بالقاهرة منذ عام 1997.
  في هذه المجموعة القصصية يختلط الإنسان بالكوني من خلال معاناة الإنسان في وطنه، وكل وطن مشابه لنفس ضغوط القهر والحرمان وسلب الحقوق.
  كما أن هذه المجموعة القصصية يسري فيها خيط نفسي عميق يحرك السطور، يحرك الخيال والعاطفة، وهو خيط نفسي مغزول بلحظات الوعي، وبكثير من لحظات اللاوعي أيضا، حيث تنفتح الذات على كيان داخلي آخر (نفسي) داخل هذا الكيان الجسدي.
  اللغة هامسة متضامنة مسالمة إلى درجة التراجع والانسحاب وعدم إزعاج القارئ.
  التجارب بسيطة فطرية، لكنها كونية وتتكرر كل يوم، وليس فيها مركزية الذات الأنثوية، بل فيها الإنسان في كل صوره.
  تنطلق المجموعة من براءة شديدة وعذرية واضحة في التعامل مع الكلمات والأشياء، أما الخيال فهو كجناحي فراشة، كل هذا داخل عالم خاص قد يدعو إلى الاستغراب أحيانا دون أيديولوجية من هذا القبيل.

  Ver libro