Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  قضية المخلب الذهبي

  د. نبيل فاروق, Arabookverse

  • 0
  • 0
  • 0

  سلسلة ألغاز بوليسية للناشئة للأديب الكبير د. نبيل فاروق، بطلاها التوأم عماد وعلا، تجمع ما بين الغموض والإثارة والحركة، في كل مغامرة يسعي أبطال السلسلة إلى مكافحة الجريمة وتحقيق العدالة، وجميعهم يحملون شعارًا واحدًا .. شعار ع×2

  Ver livro

• 

  تاريخ التصوف في الإسلام

  د. قاسم غنى

  • 0
  • 0
  • 0

  تاريخ التّصوّف في الإسلام
  وتطوراته وأدواره المختلفة منذ صَدرِ الإسلام حتّى عصر حافظ
  غالباً ما نرى في كتابات المستشرقين أنهم قالوا إن التّصوّف ليس طريقة، ولا مذهباً خاصاً، ومقصودهم هو أنه لا يمكن أن يُعدّ التّصوّف مذهباً منظّماً ذا حدود معينة، وأن يُحسَب فرقة خاصة بين الفِرَق الإسلامية، بالمعنى اللغوي الصحيح، والتعريف الجامع والمانع لكلمة مذهب وطريقة، ومقصودهم من ذلك - أيضاً - هو أن تدوين معتقدات الصوفية أمر عسير، والصوفية أنفسهم غالباً ما يسمّون أنفسهم بالمتحرّرين من القيود، ويقولون: إننا قد قذفنا بكل تعصّب وتحزّب وتفرقة وراء ظهورنا، كما أننا بعيدون كل البُعد عن قيل المدارس وقالها، وجدال الاثنين والسبعين ملّة؛ لأن التشدّد والتعصّب في الدين أمر غير ناضج، وعدم النضج دليل الكفر  ، والتّصوّف حال، وليس بقال، كما يقول حافظ الشيرازي:
  إذا كنتَ زميلنا في الدراسة
  فاغسل الأوراق؛ لأن علم العشق ليس في الدفتر
  
  وهناك حديث يُروى: أن الطريق إلى الله بعدد أنفاس الخلائق، ولكنْ؛ كما يقول المستشرق الإنجليزي المعاصر المعروف، «رينولد نيكلسن» الذي اشتغل بالتّصوّف الإسلامي مدّة من الزمن، وكتب المؤلّفات العديدة في هذا الباب  «مع كل هذا، توجد عند الفِرَق المختلفة الصوفية عدّة آراء وعقائد، يتفقون عليها جميعاً، ويمكن تسميتها بأصول التّصوّف» وبعبارة أخرى، يمكن أن نعدّ طائفة من الآراء والأفكار الأساسية التي اتفق عليها أقطاب الصوفية كافة أصولاً وقواعد ثابتة لمنهج التّصوّف.

  Ver livro

• 

  حبات رمل - Grains of Sand

  حسين عبد الله السعيد نصير

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه القصة من مجموعة قصص تحت مسمى الجوهر، وقصة حبات رمل تتحدث عن أن البشر، يتشابهون بالشكل أي بأجسامهم فقط، لكنهم يختلفون بالسلوك والتصرفات بحسب ما يحملنه في أعناقهم الداخلية من نوايا.كتاب حبات رمل للكاتبة مريم الرجيب

  Ver livro

• 

  الزائر الغامض

  أنيس رزوق

  • 0
  • 0
  • 0

  "«أنت تدخن أكثر مما ينبغى..» رفع الأستاذ (فؤاد) عينيه إلى صاحب العبارة، وبدا وجه صاحبها مألوفًا، وإن لم يذكر الأستاذ (فؤاد) أبدًا، أنهما قد تحدثا من قبل، على الرغم من أنهما يستقلان معًا قطار السابعة كل صباح، من مدينتهما (دمنهور) حيث يقيمان، إلى (الإسكندرية)، مكان عملهما. وهذا النوع من المعرفة يطلق عليه اسم (صداقة القطار)."

  Ver livro

• 

  الجدة - الحكأة وثقافة الطفل

  د. سارة نصر

  • 0
  • 0
  • 0

  إذا كان عنوان هذا الكتاب هو (الجدة الحكاءة) فقد قصد به بالطبع الرمز لعودة دور أفراد الأسرة إلى العناية بثقافة الطفل في البيت.. وليس حتماً المعنى الحرفي للعنوان.. وإن كانت الجدة - عبر التاريخ القديم والحديث -ـ هي الأقرب إلى أحفادها في الوصول إلى عقولهم..
  والطفولة مرحلة هي أولى من الكبار إلى سماع القصص المناسبة وقد استمتعت الأجيال السابقة علينا بحكايات الجدة العجوز التي تحمل الخيال والجن والسحر واللعب.. بل إن الطفل قد يطلب من الجدة أن تعيد عليه ما حكته بالأمس، ليعيش مرة أخرى أحداث القصة وخيالها العذب.
  وأمام هذه الحقائق نطوف بعلاقة الأسرة بأطفالها في الحضارات القديمة والحضارة العربية ،ونرصد هذه العلاقة في جانبها الثقافي خاصة الحكاية التى يستمع إليها الطفل ويستمتع بها.

  Ver livro

• 

  من قضايا اللِّسانيّات الحديثة

  د. شاهندة عاطف عبد السلام

  • 0
  • 0
  • 0

  أحدثت ثورة المعلومات والتكنولوجيا والاتّصالات جملة من الآثار البالغة على شتى المُجتمعات ولا ريب في أن من أبرز التّحديات التي يُواجهها العالم العربي  تحدّي الرّقمنة؛ الذي يُعرف بأنه  العيش والانغماس ضمن نطاق عالم الاتّصالات الحديثة، وإن من أبرز        الطرائق للحدِّ من الفجوة الرقميّة باللُّغة العربيّة؛ نشر الثَّقافة العلميّة باللُّغة العربيّة، والحقّ أن الإستراتيجيّة التي أعدّتها المنظّمة العربيّة للتربية والثُّقافة والعُـلوم(الألكسو) للثَّقافة العلميّة والتكنولوجيّة تُشكِّل التَّجربة العربيّة الوحيدة التي حاولت صياغة موقف عربيّ مُوحّد تُجاه  الثَّقافة العلميّة وذلك وفقاً لما جاء في الدِّراسة التي نشرتها مُؤسَّسة الفكر العربيّ، بعنوان: «العرب وتحدّيات التحوُّل نحو المعرفة والابتكار»، وقام بإنجازها الدكتور معين حمزة؛ وهو خبير ومستشار في السياسات العلميّة والتنمويّة، والأستاذ الدكتور عمر البزري؛ مستشار سياسات العلوم والتكنولوجيا والابتكار والتَّنمية  المُستدامة، ومن بين ما جاء في الدراسة «تعتبر الألكسو أنّ الثَّقافة العلميّة مساحة شاسعة من التنوُّع  والتعدُّد على  مُستويات مختلفة  تعكس  واقع الحياة المُعاصرة بأنماطها المُتعدّدة، وتتوقّع أن يقود التراكُّم الكمّي في تبنّيها إلى تحوّلات كيفيّة ضمن سياقات شتّى، وترى لذلك ضرورة تبسيط المبادئ والمفاهيم العلميّة       كي يتسنّى نشرها وانتهاجها أساساً لمُمارسات قويمة في شتّى المجالات، وتُبرز الوثيقة من القيم الأساسيّة لبناء الثقافة العلميّة والاستقلاليّة، والانضباط المنهجي، وبثّ روح المبادرة  والابتكار وتوليد الدوافع الذاتيّة للمُتابعة المعرفيّة، وتأصيل مفهوم المجتمع  دائم التعلُّم، وتحفيز ملكة التساؤل

  Ver livro