Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  الإمتاع والمؤانسة ج 3 - الجزء...

  مارك ليونارد

  • 0
  • 0
  • 0

  لتأليف أبي حيان لكتاب "الامتاع والمؤانسة" قصة ممتعة، ذلك أن أبا الوفاء المهندس كان صديقًا لأبي حيان وللوزير أبي عبد الله العارض، فقرب أبو الوفاء أبا حيان من الوزير ووصله به ومدحه عنده، حتى جعل الوزيرُ أبا حيان من سُمَّاره، فسامره سبعًا وثلاثين ليلة كان يحادثه فيها ويطرح الوزير عليه أسئلة في مسائل مختلفة فيجيب عنها أبو حيان.
  ثم طلب أبو الوفاء من أبي حيان أن يقص عليه كل ما دار بينه وبين الوزير من حديث، وذكَّره بنعمته عليه في وصله بالوزير، مع أنه (أي أبا حيان) ليس أهلًا لمصاحبة الوزراء لقبح هيئته وحقارة لبسته، وهدده إن هو لم يفعل أن ينزل الأذى به.
  فأجاب أبو حيان طلب أبي الوفاء ونزل على حكمه، وفضَّل أن يدون ذلك في كتاب يشتمل على كل ما دار بينه وبين الوزير من دقيق وجليل وحلو ومر، فوافق أبو الوفاء على ذلك ..«فكان من ذلك كتاب الإمتاع والمؤانسة.»

  Ver livro

• 

  سلطة الظل - النفوذ الرقمي والرأي...

  هرفيه منيان

  • 0
  • 0
  • 0

  في ظل التطورات الرقمية المتسارعة ، تفتح الشبكات الإلكترونية آفاقًا جديدة للرأي العام، حيث تعيد تشكيل مفاهيم النقاش العام والمشاركة المدنية. فالإنترنت بقدرته الهائلة على ربط الأفراد، يهدم الحواجز التقليدية التي كانت تفصل بين الأفكار ومساحاتها التعبيرية، مما يتيح للمظلومين والمهمشين فرصة نادرة لإسماع أصواتهم على الساحة العالمية ، محطمةً بذلك الحواجز التي كانت تفرضها وسائل الإعلام التقليدية، فتتحول القضايا المحلية إلى حوارات عالمية، مما يجعل العالم مسرحًا للأفكار والسياسات العابرة للقارات.
  يأخذنا هذا الكتاب إلى قلب الفضاء الرقمي، حيث يكشف كيف أصبحت الشبكات الإلكترونية منبرًا قويًا للنقاش والتأثير، فالحوارات والآراء انتقلت من النخب إلى الجماهير، موسعةً دائرة المشاركة العامة في ظل تدفق المعلومات بسرعة غير مسبوقة. ولكن، مع هذه الفرص، تأتي إشكاليات جديدة مثل التلاعب بالحقائق ونشر الشائعات، مما يستدعي وعيًا معرفيا ورصد مستمر.
  ويتناول الكتاب كيف تُستخدم الشبكات الإلكترونية لتقوية أسس الديمقراطية ومقاومة الاتجاهات الاستبدادية، حيث يتعرض للأمان السيبراني، الخصوصية، والتحديات الأخلاقية التي ترافق توسع الفضاء الرقمي، مقدمًا رؤى عميقة حول الدور المتزايد للتكنولوجيا في الحياة العامة والخاصة. كما يستشرف المستقبل، متأملاً في كيفية استخدام هذه الأدوات لبناء مستقبل يغلب عليه الحرية والعدالة، وكيف يمكن للشبكات الرقمية أن تقوم بدور الوسيط في نقل الأفكار والثقافات بين الشعوب، بدلاً من أن تكون مجرد وسيلة لتعميق الانقسامات.

  Ver livro

• 

  سيكولوجية الجنس

  إيلي جونسون

  • 0
  • 0
  • 0

  يُحاول الإِنسان أَن يُخفف من حِدة الصراع الذي يُعانيه فيما بين نفسه وفيما بينه والآخرين لكي يُحقق ما يعرف بالتكيف النفسي والتوافق الاجتماعي. وكلما ازداد الإِنسان وعيًا بالرغبات والمقتضيات المتضاربة التي تتنازعه ازداد إِلحاحه في طلب المعونة والمساعدة من علم النفس الحديث الذي وُفِق بفضل التحليل النفسي إِلى الكشف عن الدوافع اللاشعورية وإِلى وضع قواعد جديدة لعلم الصحة النفسية.

  Ver livro

• 

  العقد الاجتماعى

  أولدس هكسلي, أحمد بن علي آل...

  • 0
  • 0
  • 0

  جون لوك ( 1632-1704) فيلسوف إنجليزي تجريبي من نجوم عصر العقلانية، أساس فلسفته الاعتماد على الخبرة التجريبية التي تكبح جماح العاطفة، واعتبر العقل البشري في طفل حديث الولادة هو صفحة بيضاء خالية من أي كتابة ومعنى، وكل ما سيكتب في هذه الصفحة من جراء التجربة فقط. برغم قيام نظريته الفلسفية في المعرفة والأخلاق والسياسة على الخبرة التجريبية إلا أنه احتفظ بالعاطفة الدينية، كما حافظ على التوازن بين الطبقتين الأرستقراطية والبرجوازية. ديفيد هيوم (1711-1776) فيلسوف أساسي في تاريخ التنوير الاسكتلندي والفلسفة الغربية، قال بإن المعرفة نتاج الخبرة، وأساسها المدركات الحسية للفرد تليها معتقداته وأفكاره. أدخل هيوم المنهج التجريبي في دراسة الموضوعات الأخلاقية ومنها الفهم الإنساني والانفعالات، مؤسسا نظريته الفلسفية في كل من العرفة والأخلاق، ويقوم المنهج التجريبي لديه على رفض الانطلاق من أي تصورات قبلية عن الطبيعة الإنسانية. وسار هيوم على المنهج التجريبي حتى نهاياته المنطقية.جان جاك روسو (1712-1778) الفيلسوف والكاتب المولود في جنيف والمتوفي في فرنسا، أحد أهم أسماء عصر التنوير الأوروبي، وأثرت فلسفته على الثورة الفرنسية وعلى الآباء المؤسسين لأمريكا، واعتبر كتابه "العقد الاجتماعي" ركيزة الفكرين الاجتماعي والسياسي في العصر الحديث. يرى روسو أن لكل مخلوق دافعا غريزيا نحو الحفاظ على الذات، ويتميز البشر على الحيوانات بخاصيتين فقط هما: الحرية والكمال. الحرية في القدرة على عدم الخضوع للغريزة وحدها، والكمال هو القدرة على التعلم وبالتالي العثور على وسائل جديدة لتلبية الاحتياجات.

  Ver livro

• 

  أضواء على تاريخ العالم القديم

  سيف الدِّين عمُّوص

  • 0
  • 0
  • 0

  تعلم الإنسان الكتابة منذ سبعة آلاف سنة تقريبا واستطاع من ذلك الوقت أن يدون أخباره على الآثار التي تركها من بعده، وبدراسة هذه الآثار عرفنا الشيء الكثير عن أحوال الإنسان الأول، ولذا نعتبر استعمال الكتابة بدء العصور التاريخية.
  أما العصور السابقة لمعرفة الكتابة فتسمى عصور ما قبل التاريخ، وهي لا شك أطول بكثير من عصرنا التاريخي بحيث لا يمكن قياسها به، وكل ما تركه الإنسان في عصور ما قبل التاريخ قاصر على حراب وأدوات وآنية كان يستخدمها في حياته اليومية، تضاف إلى هذا عظام الحيوانات التي كان يصيدها وأشياء أخرى من بقايا الكهوف التي كان يعيش فيها.
  ويقسم ما قبل التاريخ إلى عصور أولها العصر الحجري، وفي أوائله كان الإنسان متوحشا يعيش على الصيد وجمع الثمار ولا يستقر في مكان واحد، ولكنه تدرج في الرقي فترك الطريقة القديمة، طريقة استخدام أسنانه وأظافره للصيد والدفاع عن نفسه، وبدأ يصنع الأواني والأدوات التي يحتاج إليها من الحجر، وفي أواخر العصر الحجري توصل الإنسان إلى إيقاد النار واستخدامها وترك عيشة التجول وتعلم الزراعة والاستقرار ، وتبادل المنافع مع بني جنسه من تكوين الهيئات الاجتماعية.

  Ver livro

• 

  الظلام على مدينة إنزماوث

  ياسو فوكودا

  • 0
  • 0
  • 0

  ولمَ كل هذه الوحشة والنفور تجاه إنزماوث؟
  حسنًا.. سأخبرك يا صديقي العزيز، لكن بداية، لا تعتمد اعتمادًا كليًا على ما يقوله الناس هنا، لأنهم يتكلمون بصعوبة، وإذا تكلموا لا يسكتون، يحكون قصصًا كثيرة عن إنزماوث بسرية فيما بينهم منذ مائة عام على ما أعتقد، وأظن أن ذلك يرجع إلى ذعرهم أكثر من أي شيء آخر.. منها ما هو مضحك كقصة القبطان مارش، الذي يبرم الصفقات مع الشيطان؛ لإحضار العفاريت من الجحيم؛ لتعيش بإنزماوث، أو عن المكان الذي كان عبدة الشيطان يقدمون فيه قرابينهم المخيفة قرب رصيف الميناء، والذي عثر عليه الناس عام 1845، لكنني كمواطن من فيرمونت لا أصدق مثل هذه القصص. رغم ذلك عليك أن تنصت لما يخبرك به بعض المعمرين عن شعاب الشيطان المرجانية، وهي مجموعة من الشعاب المرجانية السوداء، تظهر فوق الماء ولا تبقى تحته كثيرًا، يقال إن جيشًا كاملًا من الشياطين يظهرون أحيانًا على تلك الشعاب، أو يمرون من خلال نوع من أنواع الكهوف بالقرب من السطح.. فهي صعبة السير لا استواء فيها، تمتد قرابة ميل من الشاطئ، لذا يتجنبها الصيادون بشكل كبير كلما اقتربت نهايه أيام الشحن.

  Ver livro