Otros libros que te pueden interesar

• 

  أزمات الدول، المفاهيم ، قواعد...

  أحمد فؤاد الأهواني

  • 0
  • 0
  • 0

  إدارة الأزمات الدولية، موضوع جديد – من حيث البحث – من موضوعات العلاقات الدولية، وهو لم يحظ، حتى اليوم، بالإهتمام الكافي، على المستوى الأكاديمي، في الوطن العربي. ورغم سلسلة الأزمات التي ألمت بالدول العربية، منذ نهاية الحرب العالمية الثانية، على الأقل، وفي مقدمتها (أم الأزمات) (أزمة فلسطين)، إلاَّ أن الجهد الأكاديمي، لم يتوجه نحو دراسة الأزمات الدولية وأصول إدارتها للمساعدة على الحد من آثارها الوخيمة وإعداد جيل من الشباب القادرين على فهمها وإدارتها إذا ما سمحت لهم الظروف السياسية لتولي مواقع مهمة في دواوين حكوماتهم.
  إن الدليل على هذا الشح الأكاديمي، هو ندرة المؤلفات التي تتناول موضوع إدارة الأزمات الدولية، فلا يوجد بالمكتبة العربية – حتى اليوم – مؤلف رصين وموثوق يتناول هذا الموضوع بشكل شامل( ).
  وبحسب ما أعلم فإن هذا الموضوع، قد أصبح منذ وقت بعيد، أحد الموضوعات المدرجة في برامج الدراسات العليا، بعدد كبير من الجامعات الأجنبية ضمن مقررات مادة العلاقات الدولية في كليات الحقوق والعلوم السياسية، كما أنه محل إهتمام المسؤولين عن السياسات الخارجية ومراكز الأبحاث المختصة بالدراسات الإستراتيجية، وهو موضوع يستحق الإهتمام في الوطن العربي وبلدان العالم الثالث عموماً، نظراً لتزايد الأزمات التي تعانيها هذه البلدان على الصعيدين الداخلي والخارجي.
  وإنه من الغريب حقاً، أن تخلو مناهجنا الدراسية وأبحاثنا العلمية من الاهتمام بموضوع على هذا المستوى من الأهمية النظرية والعملية وكيف لم يلتفت أهل السياسة والفكر إلى خطورة هذا الموضوع، وهو الأمر الذي قد يساعد على تفسير ما تمر به البلدان العربية في الوقت الحاضر من خطوب وكوارث.
  إن ما أصبح يعرف بـ "الربيع العربي" قد كشف بصورة متزايدة أهمية التوجه إلى دراسة الموضوعات العملية، ذلك أن ثورات الربيع العربي نفسها نجمت عن أزمة استفحلت أكثر من نصف قرن، لم تستطع خلالها نظم الربيع العربي إدراك عمق الأزمات ولا كيفية مواجهتها وإدارتها بطريقة علمية تجنب الأوطان عنف التغيير الذي صاحبها – على ما فيه من ضحايا وأحزان – وأغلب الظن أن النظم الجديدة نفسها، ستواصل الإنغماس في تجاهل حقائق التاريخ وإدارة الأزمة على خطى أسلافها لتدخل الأوطان في أزمات جديدة لتواصل الدوران في حلقات العنف والدماء، فمن سوء الحظ أننا لم نر حتى اليوم بوادر تلوح في الأفق على أن القادة الجدد قد فهموا درس التاريخ.

  Ver libro

• 

  الإمام الشافعي

  مريم عبد اللطيف ا

  • 0
  • 0
  • 0

  دراسة فلسفية وتاريخية للفكر الإسلامي تتناول منهج الإمام الشافعي في أصول الفقه وتطوره، خاصة كتابه "الرسالة" الذي يعتبره الكاتب مثالاً على نشأة التفكير الفلسفي في الإسلام عبر ضبط الفروع بقواعد كلية. يحلل عبد الرازق رؤية الشافعي التي سعت للتقريب بين المذهبين الفقهيين الرئيسيين (أهل الرأي وأهل الحديث) وتجاوز النقص في كل منهما، مما مهد للوحدة الإسلامية.

  Ver libro

• 

  رسالة الغفران

  مريم عبد اللطيف الر

  • 0
  • 0
  • 0

  الفكر الإنساني بصيص من النور الإلهي الفائض على الوجود، والمفكرون مصابيحه ينعكس منهم على من دونهم، فيهتدون به في ظلمات هذه الحياة ، لذلك أُلقي في روع الناس - حتى وهُم في أحَطِّ درجات التعقل - إكبارُ المفكرين وتعظيمهم، وتَلَقُّف أقوالهم وآرائهم.
  أبو العلاء المعري واحد من أولئك المفكرين، عَرِفَهُ صاغةُ الكلام شاعرًا من المبرَّزين، وعَدَّهُ نَقَدةُ الأفهام حكيمًا من المقدَّمين، فوجد هؤلاء وهؤلاء منه ما يبلغ أقصى ما تتطلع إليه نفس من تصوير وإبداع، وخيال واختراع، وسريان في سرائر الكائنات، واستجلاء لحقائق الموجودات.
  وأن أجمل ما كتبه وأجمعه لآرائه في الدين والعلم والأخلاق، وفي أساليب الشعر وفنونه ورجاله وعيونه "رسالة الغفران " .

  Ver libro

• 

  تاريخ افغانستان وتطورها السياسى

  د. وجيه يعقوب السيد

  • 0
  • 0
  • 0

  بالرغم من أهمية أفغانستان كدولة وما لها من تأثير على العالم إلا أننا لا نعرف إلا القليل عن تاريخها، وحتى يتسنى لنا معرفة النتيجة التي وصلت إليها يجب أن نبحث في الجذور التاريخية لهذه الدولة.
  
  تمثل الدراسة التاريخية لأفغانستان وأثرها في الأوضاع السياسية مرحلة في غاية الأهمية، فأفغانستان تتمتع بموقع جغرافي واستراتيجي مهم جعلها محط أنظار القوى الاستعمارية باستمرار للسيطرة عليها. ويجب معرفة كيف استطاعت بريطانيا بسياستها أن تسيطر على هذه المنطقة، التي تعد من المناطق المهمة في العالم، حيث أنها تشكل أهمية استراتيجية لحدودها مع الاتحاد السوفيتي السابق وكذلك الصين التي أصبح لها دور مهم في السياسة العالمية، وذلك إلى جانب دور الاتحاد السوفيتي الكبير فيما حدث لأفغانستان من حروب وصراعات.
  
  ولقد حاول المؤلف جاهداً في هذا الكتاب أن يؤرخ إلى أول المعاهدات التي تمت في 1895 بين روسيا القيصرية وبريطانيا، حيث كان لكل من هؤلاء دور فيما حدث أو يحدث في أفغانستان، حيث أنه كان لتدخل بريطانيا في أفغانستان بعد استراتيجي للمحافظة على تواجدها في الهند وبالتالي المحافظة على درة التاج البريطاني، أما الاتحاد السوفيتي السابق فلعب دوراً كبيراً ومؤثراً في أفغانستان.

  Ver libro

• 

  من الجنس إلى الألوهة

  جمال ناجي

  • 0
  • 0
  • 0

  - "أما قرأتم، أن الخالق، منذ البدء، خلقهما ذكرًا وأنثى؟ وأنه قال: يصيران كلاهما جسدًا واحدًا؟"
  - نعم، قرأنا، ولكننا لم نفهم.
  هنا يكمن سرُّ الجنس على نحو دقيق.
  توجد في الجدار المنيع، الذي يفصِل الإنسان عن الله، نافذة وحيدة فقط، وهي الجنس. والإله نفسه قد فتحها في لحم الإنسان، وأغلقها من جديد باللحم أيضًا. وفي مقدورنا أن نلقي نظرة من هذا العالَم إلى الآخر، فقط من خلال هذا اللحم الشفاف ككريستال نافذة نقيٍّ.
  العطش الجنسي هو عطش للعلم... أما الفضولية فهي سمٌّ.
  آدم عرف حوَّاء، ولكنه مات لأن الاثنين ظلاَّ اثنين، ولم يصبحا مطلقًا جسدًا واحدًا في الحب. وكل من يولد يموت، ولكن الإنسان يصبح خالدًا في الحب الخالد القائم من الموت.
  ليس الجنس تكاثرًا فقط، ولا ولادة وموت، فالجنس فوق ذلك كله قيامة. فالجنس هو القوة القائمة من الموت، وهو الطريق الذي يقود من خلال الموت إلى القيامة.
  في البدء كان الجنس هو الحياة.
  كان هو الفعل في الله وفيه أقام.
  والجنس كان النور
  تألّق
  في الظلمات التي احتمَت في العدم.
  الذرَّة البذرة فتحَت جرحًا
  في أرضٍ من العنفوان فارغة.
  وقال الجنس، عند رؤيته لها عقيمة وباردة:
  ليكن نور.
  بالجنس تمَّ صنع الأشياء كلها.
  ومن دونه لما كان هناك لا بذورًا ولا حصادًا:
  به نحيا وبه نرتبط.
  حقًا وصوابًا وبدون مراء:
  القِران بالإلهي ينظر لماذا الله حب والله هو الجنس.
  "جورج أدوم".

  Ver libro

• 

  طبول في الليل

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  ليست وظيفة الكتب مساعدة العاجزين عن عيش الحياة على توفير حياةٍ بديلة بل العكس. فلا قيمة لأي كتاب إن لم يأخذ بيد قارئه نحو حياة حقيقية، وإن لم يكن في خدمة الحياة. ساعة القراءة هي ساعة ضائعة مهدورة، إذا لم تمنح قارئها دفعة من القوة لمواصلة الحياة، وشعوراً بالتجدد، ونفحة من الطاقة"
  -هيرمان هسه
  
  
  طالما سألت نفسي: هل سأواصل الكتابة لو أخبروني أن كارثة كونية ستدمر العالم غداً، وأن أحداً لن يقرأ ما كتبته أنت اليوم ؟ . أول إجابة ستقفز إلى ذهني ستكون: "لا"؛ ولماذا أكتب طالما أن أحداً لن يقرأني؟ أما فطرتي فستقول نعم، لا لشيءٍ إلا لأنني دائماً أتمسك بالأمل البائس، فقد يفلت نجم ما من هذه الكارثة الكونية، وربما يظهر شخص في المستقبل يستطيع فك شفرة العلامات التي وضعتها داخل أعمالي. وفي هذه الحالة، فالكتابة؛ حتى لو سبقت نهاية العالم بساعات ستصير ذات معنى .
  -أومبرتو إيكو

  Ver libro