Traductor محمد الصوياني
Editorial: دار نينوى للدراسات والنشر والتوزيع
[[حديقة الصخور هي قصة رجل يحاول أن ينقذ روحه، مع أنه يدرك أن الآخرين من حوله يحاربون أيضاً لإنقاذ حياتهم، ويدعونه للانضمام إليهم. ربما لا يوجد أي عمل آخر من أعمال نيكوس كازانتزاكي يقدّم لنا بهذا الزخم نضاله الروحي كما يقدمه لنا في هذه الرواية التي كتبها في ذروة الصراع العنيف بين اليابان والصين]]
لاشك أن تلقي النص من منظور إبداعي؛ ينتقل بالمتلقي من مستويات الاستيعاب والتحليل إلى التفكر في النص، وتأمل المقروء، ويصل به إلى إنتاج أفكار جديدة من أفكار تقليدية، وهو أمر يصل بالتلقي (الاستقبال) إلى إنتاج (إرسال) يتسم بالطلاقة والمرونة والأصالة. ويقدم الباحثان مدخلا يعينك على تحليل المقروء بعد تلقيه، وهو مدخل التحليل البلاغي، حيث يعينك على توظيفه في قراءة النص وتحليله ، على ضوء رؤية قائمة على النظرية السيميائية، وهي نظرية حديثة في مجال البحث اللساني المعاصر. إن مرحلة التفاعل مع النص مرحلة قرائية متقدمة، تتطلب قدرات مختلفة عن قدرات القارئ العادي. إنها القراءة التناصية للنص. هذا الكتاب يعينك على التلقي الابتكاري للنصوص المقروءة؛ بعد فهمك لنظرية التلقي، وآليات توظيفها في قراءة النص والتعامل معه لتحقيق الهدف الأسمى من عملية القراءة، وهو القراءة الإبداعية، التي تتطلب قدرات ومهارات، تختلف عن غيرها من أنماط القراءة الأخرى.Ver libro
بدأ الحلم قصاصات متفرقة، مشاهد مفككة ومتناقضة، تتطلب جهدًا كبيرًا لترتيبها ومنطقتها. قبل أن يصير، مع السنوات، حلمًا مكتمل الصور والمشاهد. يتكرر ويظل راسخًا في الذاكرة بكل تفاصيله، مع اختلافات بسيطة. عندما يختلط الحلم بالواقع.. تتلاشى تخوم الدهشة، وتصبح الحياة موتًا مؤجلًا.. والحلم حياةً مربكة. وهكذا هي "ليالي الحرير".. رواية معقدة إلى حدِّ البساطة، متجاوزة مفازات الحكي التقليدي، إلى رحابة الخيال المحلق، عبر مستويين لغويين، بينهما تحلق براعة القص، ورهافة اللغة. الناشــر "ليالي الحرير" رواية يأخذ فيها الحلم مساحة لا تقل عن الواقع، ومن ثمَّ يتغير أسلوب الكاتبة بشكل ناعم. إبراهيم عبد المجيد الحكاية في هذا النص مركبة بشكل جيد، ومبنية بإحكام على عنصرين مهمين: عنصر الحاضر الذي يعيد المريضة/ الساردة إلى كل ما يحيط بها، وعنصر الكابوس أو الحلم الذي تنشأ فيه أجزاء مهمة من الرواية. واسيني الأعرج على عكس ما يحدث لعديد من الشعراء الروائيين، فإن لغة الشعر في هذا الكتاب، لم تغتل السرد، بقدر ما شحنته بحضور كثيف، شفيف، متوتّر، في آن. كما تحضر ثقافة روائية شديدة الرهافة أفصحت عنها مهارة السرد، وحداثته، وغرائبيته، ومكره اللذيذ. نجيب خداريVer libro
تدور أحداث هذة السلسلة خلال الحقبة الأخيرة من عصر الدولة الأندلسية التى دامت ما يقرب من سبعة قرون، ينقلنا الأديب الراحل د . نبيل فاروق إلى أجواء الفرسان فى زمن الاندلس الغابر، حيث يواجه بطلنا الأمراء والملوك الأسبان وفرسانهم، منتصرًا على حيلهم ومخططاتهم المستمرة فى صراعهم مع العرب الأندلسيينVer libro
تضع هذه المجموعة القصصية القارئ في مواجَهة مع العديد من الأسئلة الوجودية والتناقضات التي تُشكِّل الحياة، حيث يحشد نجيب محفوظ رؤيته العميقة للحياة في خمس قصص متوسطة الطول، متبوعةً بـ 17 حُلْمًا جَمَعها محفوظ تحت عنوان «رأيت فيما يرى النائم»، يحكي من خلالها رحلة الإنسان من ميلاده وحتى رحيله. فيما تبدأ المجموعة بقصة «أهل الهوى» التي قدّم فيها محفوظ صورةً للإنسان البِكْر الذي يخرج للحياة من داخل القَبْو، وقد تحولت هذه القصة لفيلم سينمائي بعنوان «وكالة البلح». أما قصة «قسمتي ونصيبي» فتتناول الجوانب الخفيَّة للحياة الإنسانية والصراع الأزلي بين الخير والشر، ومصير الإنسان العالق بين الراحة والألم.Ver libro
في روايته "الوحش الآدمي" (La Bête Humaine) يقدم إميل زولا عملاً أدبيًا نابضًا بالحياة، حيث يمتزج التحليل النفسي العميق مع صورة معقدة للمجتمع الفرنسي في عهد الإمبراطورية الثانية. الرواية، التي تعد جزءًا من سلسلته الشهيرة "روغون ماكار", تسبر أغوار النفس البشرية بكل تناقضاتها، وترسم ملامح عوالم خفية تحكمها الغرائز والعذابات المتوارثة. تدور أحداث الرواية في عالم السكك الحديدية، حيث يتجاوز القطار دوره التقليدي كوسيلة نقل ليصبح رمزًا معقدًا يعكس تناقضات الحداثة: فهو يجسد الحركة والتقدم من جهة، ويكشف عن الفوضى والجرائم من جهة أخرى. يجسد القطار تسارع الحياة الصناعية الحديثة، لكنه في الوقت نفسه يكشف عن الجانب المظلم لهذا التقدم، ليصبح مسرحًا للجرائم والتشابكات الإنسانية التي تزيد من تعقيد الحبكة. الشخصية المحورية، جاك لانتير، مهندس سكك حديدية يعاني من نزعة موروثة نحو العنف، خصوصًا ضد النساء، مما يضعه في صراع دائم مع وحشه الداخلي. من خلال شخصية جاك، يكشف زولا عن تأثير الوراثة والتنشئة على السلوك الإنساني، ويجعل القارئ يشهد هذا الصراع الفردي ضمن نسيج اجتماعي مليء بالخيانة والفساد.Ver libro
إن الشعر يعتمد على طاقته فحسب، لا على صنعة أو بَهْرَج أو موسيقى، وهو برهان على صدقية ما نادينا به من قديم عن كفاية اللغة العربية لخدمة الشعر المتجرد مثل كفايتها لخدمة الشعر المتدثِّر بالأزياء الجذابة من موسيقى وألوان وأضواء وظلال، فالشعر شعر في أية لغة بأحاسيسه وارتعاشاته وومضاته وخيالاته، وبحقائقه الأزلية ومثالياته. وإذا قدرنا ألوان هذا الشعر المتجرد أو المرسل أو الحر أو الرمزي أو السريالي ونحوها، فليس معنى ذلك أننا نبخس الضروب الأخرى من الشعر حقها، أو ندعو إلى إغفالها، كما يدعو إلى ذلك بعض الأدباء الذين لا يقدِّرون أن ثروة أية لغة هي بمجموع آدابها، وأن الخير كل الخير في تنوع ضروبها، لا في حصرها. ومذهب الحصر مضاد للحرية، في حين أن الحرية هي صديقة الآداب والفنون، بل والمعارف عامة، فالإملاء على الشعراء والتحكم فيهم هو أولًا قتل لمواهبهم، ثم قتل للشعر وممكناته، ثم إفقار للغة وآدابها.Ver libro
