Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  مجمع الأحياء

  مايكل سبيرا

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه الرسالة وليدة الحرب العالمية الماضية، شغلني موضوعها يومئذٍ لأنه موضوع الصراع في الحياة الإنسانية بل في الحياة عامة، وأحببت أن أعرف لهذا الصراع معنى يطمئن إليه الضمير، فانتهيت بالرسالة إلى معنى فيه بعض الاطمئنان أو كل الاطمئنان، وهو أن الحق والنواميس الطبيعية يتلاقيان.
  وأعدتُ طَبْع الرسالة بعد الحرب الماضية بسنتين، فقلت في مقدمة الطبعة الثانية: «لا أزال أعتقد بعد الحرب كما كنتُ أعتقد قبلها أن الغيرة على الحق هي روح الإنسانية، أو هي مظهر أنانيتها وحب البقاء فيها، فإذا هي رضيت لأمة أن تستنزف موارد الأمم بغير الحق ثم اطمأنت إلى هذه الحالة، فقد آذن ذلك بانحلالها، وكان منها بمثابة ضعف الوطنية في الأمة وضعف الحيوية في الفرد، وكلاهما نذير الفناء.»
  عباس محمود العقاد

  Ver livro

• 

  انتريستا‎ - لعنة الحروب

  عبيد بن مبارك

  • 0
  • 0
  • 0

  ‎من تلك التخيلات التي ينغمس فيها الإنسان خلال راحته، متوجهًا لعالم شاسع داخل عقله، آلاف المغامرات و المشاهد المشوقة، أسرار عالم لم يذكر اسمه من قبل، شعوب تعلم بوجودونا ولكن لا نعلم نحن بوجودها … تروي لنا ايلان قصة ذهابها لذلك العالم بدايةً لعنة لتجبر على المحاربة ضد شعب مظلوم حتى تعود لوطنها سالمة … لتلتقي بعد ذلك بقائد الجيش التي تحارب ضده فيقع هو أسيراً لحبها… هل ستضحي ايلان بعودتها لأهلها ووطنها مقابل الحب؟ …

  Ver livro

• 

  غصن الزيتون - رواية

  آسيا نابلسي

  • 0
  • 0
  • 0

  قد تكون قصة غيرك هي الفصل الأول من قصتك.. وأنت لا تدري ؟.. وعندما ينكشف لك ذلك فجأة، تدق كفًا بكف، ضاحكًا أو باكيًا، على حسب الظروف..
  وبعد ذلك ينكر بعضنا أن شيئًا ضخمًا.. قويًا.. مجهولاً.. يسيطر على "قصص" الناس.. وكم من ليلة سهرناها نرسم "الخطة"، وعند مطلع الصبح فوجئنا بأن "الخطة"، "مرسومة" على صورة لا نعلمها..  كانوا يكثرون الحديث عن الحب، لأنهم كانوا في سن الشباب!!
  في السنوات التي نحس فيها بوجود "القلب" إحساسًا واضحًا، قد لا يطغى عليه إحساسنا بالجوع.
  كانوا كذلك، وكنت واحدًا منهم.

  Ver livro

• 

  رسائل عشاق

  هانس روزلينج

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه رواية تتقاطع فيها خطوط الزمن، تاركة للقارئ مساحة للربط وبناء الصور الذهنية، سواء للأزمنة أو الأمكنة التي تتناولها، فرغم أن الأحداث تبدأ مطلع عام 1980 على لسان إحدى بطلات الرواية، إلا أن صوتًا آخر يروي لنا الحكاية بتفاصيل أكثر، تعود بنا إلى أزمنةٍ بعيدة، أو كما تقول الكاتبة: «في ذلك المكان والزمان البعيدين اليوم جدًّا عن أفق النظر والسمع»، ومن خلال الأحداث المرتبطة بشخصيات الرواية وصراعاتها الداخلية ومصائرها التي تتقاطع بشكلٍ درامي يمنح العمل مزيدًا من الإثارة، ومن خلال التصاعد الدرامي المتشابك، نتعرَّف بشكلٍ عام على شكل وطبيعة الحياة في دولة الإمارات، وبشكلٍ خاص في قرية الصيادين بإمارة الشارقة حيث تدور أحداث الرواية.

  Ver livro

• 

  البئر

  مايكل سبيرا

  • 0
  • 0
  • 0

  يُتمّ صحفيٌّ مقيمٌ في بوينوس آيريس الأربعين من عمره، ويقرّر أن يكتب كتابه الأول، لكن عن ماذا سيكتب حقاً؟ عن الشعراء الحزانى؟ العشيقات السابقات؟ القوارب؟ يجاهد الرجل في إيجاد نقطة الانطلاق. يخطّ إشارات حول أحداثٍ حصلت، يتنقّل بين ذكريات وأحلام وحوارات، لكنه يشعر أن الحياة التي عاشها أغنى وأكثف من كل الذي كتبه، فهل كانت أغنى حقاً؟
  في رواية "البئر" يكتب "خوان كارلوس أونِتّي"، عبر نصٍ متدفّق يحطّم الحواجز بين الأزمنة والأمكنة، والشعور واللاشعور، عن بطلٍ ذي طبع غريب، مهمّش، غاضب من دون سبب واضح، وواقع دوماً في نوعٍ من سوء الفهم الذي يجعله عاجزاً عن التواصل مع الآخرين.
  في نهاية الرواية، يتركنا "أونِتّي" مع إحساس صادم، ونحن نتساءل عن طبيعة العمل الذي قرأناه: أكان رواية أم حلماً أم تراه مجرّد هذيان؟

  Ver livro

• 

  تاريخ علوم اللغة العربية

  عبدالحي محمد

  • 0
  • 0
  • 0

  كان العرب قبل الإسلام يطلقون لفظ "الأدب" على معان منها: الدعوة إلى الشيء، يقال أدب الرجل بأدب أدبًا: إذا صنع صنيعًا ودعا الناس إليه. ومنها العجب، وكذلك يطلقونه على الفضائل النفسية، والمكارم الخلقية، وعليه الحديث "أدبني ربي فأحسن تأديبي" . ثم تطور معنى هذه الكلمة بعد الإسلام فأطلقت على مجموعة من علوم العرب منها: الشعر، والأخبار، والأنساب والنحو. ويطلق على العالم بهده العلوم اسم "الأديب"، وإذا اشتغل بتعليمها فهو "المؤدب".
  وهذا التطور في معنى كلمة الأدب بدأ في أواسط القرن الأول الهجري، وبذلك التقى في معنى هذه الكلمة أدب النفس وأدب الدرس الذي يستأنس أحدهما بالآخر ويستمد قوته منه، فإن أدب الدرس من أهم روافد أدب النفس، كما إن أدب النفس أكبر حافز إلى التوسع في أدب الدرس.
  ولفظ الأدب تطور من حال إلى حال حتى أصبح جامعًا بين المعنى الخلقي والمعنى الفني، بمعنى أنه صار شاملًا المزايا الخلقية والمكارم النفسية، وزمرة العلوم التي من شأنها تقويم اللسان والقلم.

  Ver livro