Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  بعد النهاية

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  فى ليلة ممطرة تصاعد الخلاف بين غادة وزوجها بعد تناولها عدة أقراص مهدئة وتتطور الخلاف الى شجار فقتلته دون قصد بسكين..  فلم تجد ما تفعله غير أن تهرول بملابسه المتسخة بدماء زوجها إلى جارها أدهم بعد منتصف الليل
  ساعدها أدهم فى التخلص من جثة زوجها...
  وجعلها تقيم مع جارتهالعجوز حتى تهدأ أعصابها لأنها كانت تخاف من العودة لشقتها
  لكن جاره  القاطن فى الشقة العلوية شاهده وهو يضع الجثة فى السيارة  وتتبعه وعرف ما فعله  وظن اانه القاتل بالاتفاق مع زوجة القتيل  وهدده بفضح آمره

  Ver livro

• 

  الفلسفة القرآنية

  مثال العامري

  • 0
  • 0
  • 0

  الدين لازمة من لوازم الجماعات البشرية ، ولم يكن الدين لازمة من لوازم الجماعات البشرية لأنه مصلحة وطنية، أو حاجة نوعية ، لأن الدين قد وجد قبل وجود الأوطان ، ولأن الحاجة النوعية "بيولوجية" تتحقق أغراضها في كل زمن، وتتوافر أسبابها في كل حالة، ولا يزال الإنسان بعد تحقق أغراضها، وتوافر وسائلها في حاجة إلى الدين.
  وغرائز الإنسان النوعية واحدة في كل فرد من أفراد النوع، وكل سلالة من سلالاته، ولكنه في الدين يختلف أكبر اختلاف؛ لأنه يتجه من الدين إلى غاية لا تنحصر في النوع ولا تتوقف على غرائزه دون غيرها، وليس الغرض منها حفظ النوع وكفى، بل تقرير مكانه في هذا الكون، أو في هذه الحياة.

  Ver livro

• 

  كل الأمور السيئة (الجريمة 4)

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  نحن لا نتخلص من أخطاء الماضي، من عذابات الوحدة والآم الذنب والخذلان إلا بمزيد من
  الوجع، لذلك لما حاول أن ينجو من كل ما يحدث له، ولما حاول أن يتخلص من كل آثام الماضي،
  وكل ما يصيب النفس في الحاضر، كان عليه أن يرتكب مزيداً من الجرائم كي يخفي آثار ما خلفته
  الأيام لكن كل ما حدث من أمور سيئة ظل مخفياً عن رفيقة دربه الوحيد، ترى كيف ستتكشف الحقائق
  وتتضح الجرائم وتهدأ الأمور؟؟ أسئلة لا يوجد عليها إجابات، كما لا يوجد شيء مؤكد من كل ما
  حدث.. هل ارتكب كل هذه الجرائم حقاً؟ هل القتل وحده يكفي؟ هل ستكتشف الحبيبة أسراره وتحل
  عقدته؟ هل ستنصلح الأمور؟ أم أن كل تلك الصراعات ستتحول إلى عقدة جديدة في جحيم لا يهدأ
  من الأحداث؟

  Ver livro

• 

  الأمثال العامية

  شعبان منير

  • 0
  • 1
  • 0

  بعد كتاب « الأمثال العاميّة: مشروحة ومرتبة حسب الحرف الأول من المثل» كتابًا في الأدب العربي الشّعبي، دوّن فيه الكاتب أحمد تيمور باشا، وهو أحد كبار رجالات النهضة العربيّة، أمثالًا شعبيّةً قيلت باللّهجة العاميّة، مشروحة ومرتبة حسب الحرف الأول من المثل، وفق الأبجديّة العربيّة. وتجسّد الأمثال الشعبيّة العاميّة إرثًا هامًا، وكنزًا من كنوز ميادين الأدب الشعبي، ويُعَدُّ هذا الكتاب قاموسًا مُعينًا على فهم مفردات الحياة الاجتماعيّة لدى النّاس، ومرجعًا هامًا للباحثين في النّواحي الاجتماعيّة والقيم المجتمعيّة وعلاقات الأفراد، وهم السبب وراء نشأة هذا النوع من الأمثال واستمراريّة تداوله من جيل إلى آخر. ما يميّز هذا المُؤَلَّف أنه عمد إلى ذِكْرُ المناسبات التي يقال فيها المثل، والمعنى المراد منه، واللحظات التي كانت أشبه بتنوير في ظهوره، ممّا يشير إلى جوهر المثل في الكشف عن البواعث الاجتماعية التي نقلته من حال الخصوصيّة على لسان صاحبه، إلى صيرورته عبارةً عامّة يتداولها كافّة أطياف المجتمع، رغم اختلاف الطّبقات والأجناس والأعراق، وديمومته مع تفاوت الأزمان.

  Ver livro

• 

  صانع الحب

  علي محمد علي

  • 0
  • 0
  • 0

  لقد قضت ليلتها على أحد أرصفة نهر السين، وهام بها هواء الليل عشقًا، فانتزع روحها وصعد بها إلى السماء! وسار في أحياء الحي اللاتيني وبين أصابعه الحلية التي أهدتها له «القتيلة» وعليها صورة العذراء.. إنهم لا يزالون - في الحي اللاتيني - يغنون ويرقصون، ولا تزال الفتيات يمرحن ويصرخن صرخات الجسد الذي لا يهدأ..  إن الحي اللاتيني لا يبكي الأموات ولكنه يغني لهم!

  Ver livro

• 

  في أوقات الفراغ

  شعبان منير

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه مجموعة رسائل كتبت على أثر مطالعات أو مشاهدات ، وما أثارته من تفكير خاص. وقد رتبت ترتيبًا نظمت فيه الرسائل الخاصة بموضوع واحد، بعضها إثر بعض ،فبدأت بالنقد وبما كتبه المؤلف عن أناتول فرانس في السياسة، وفي الاستقلال وفي السفور ، ثم تتلو هذه عدة رسائل عن قاسم أمين، تعقبها رسائل عدة عن كتب نشرها جرجي زيدان ومصطفى صادق الرافعي والدكتور طه حسين ومحمد السباعي وغيرهم من رجال القلم. وهذا هو الكتاب الأول من المجموعة.
  أما الكتاب الثاني ، فرسائل خاصة بمصر؛ كرسائل بيبان الملوك وخلاصة كتاب مستر كارتر عن قبر توت عنخ أمون، كما أن فيه قصصًا وأحاديث كابيس وسميراميس وخالد وغيرها. فأما الكتاب الثالث ، فرسائل متفرقة.

  Ver livro