Otros libros que te pueden interesar

• 

  المناقب المزيدية في أخبار الملوك...

  محمد رشيد رضا

  • 0
  • 0
  • 0

  من نوادر تواريخ الحلة المزيدية. أرخ فيه الحلي لأمراء وملوك بني مزيد (المتحدرين من قبيلة أسد بن خزيمة) أصحاب الإمارة المزيدية التي أسسها سند الدولة: علي بن مزيد بن مرثد الأسدي في الحلة الفراتية، سنة 379هـ، واستمرت حتى منتصف القرن السادس

  Ver libro

• 

  العلم الإغريقي (الجزء الأول)

  ديمي لوفاتو

  • 0
  • 0
  • 0

  يختلف منهج فارنتن – مؤلف هذا الكتاب - في دراسة تاريخ العلم الإغريقي وتاريخ العلم على وجه العموم عن نظرة أكثر المؤلفين والمؤرخين كذلك. فبينما اهتم هؤلاء بسرد آراء المفكرين القدماء فحسب دون ما ربط بين هذه الآراء وبين ظروف المجتمعات التي ظهرت فيها. نرى فارنتن يؤمن بأن الأفكار نتائج للظروف المادية في المجتمع، ولذلك يهتم بتحليل هذه الظروف تحليلاً عميقاً، يساعد على فهم أصول الأفكار ومتابعتها. وبينما هم ينظرون إلى العلم على أنه "معرفة لمجرد المعرفة" يؤمن فارنتن أن العلم "أسلوب من السلوك يكتسب الإنسان به السيطرة على بيئته"، وأنه سلاح في يد الإنسانية لا يستخدم بقصد فهم واقعها فقط بل لدفع هذا الواقع نحو مستقبل أفضل.
  ولئن كانت قلة من أعلام الفكر قد وفقت في تحليل عوامل تاريخ العلم الإغريقي تحليلاً مادياً مقنعاً، فإن فئة نادرة من بين هذه القلة، هي التي استطاعت عرض هذا الموضوع ببساطة وعمق ووضوح إلى حد ما؛ ومع هذا فإن تلك الفئة النادرة، لم تبلغ الدرجة التي وصل إليها فارنتن.

  Ver libro

• 

  تاريخ الفكر العربى

  جورجي زيدان

  • 0
  • 0
  • 0

  "يعرض إسماعيل مظهر في هذا الكتاب المهم تاريخ الفكر العربي، بدءا من الاحتكاك بالحضارة اليونانية وفلسفتها وترجمتها وشرحها، مرورا بالتأثر باللاهوتية المسيحية، انتهاء بظهور المفكرين العرب الكبار أمثال جابر بن حيان كما يعرض أيضا للشعراء الذين أظهروا أفكارهم في أشعارهم، ودلت عليهم أقوالهم بمعتقداتهم، أمثال: أبي العلاء المعري، ومهيار الديلمي، وبشار بن برد، وأحمد شوقي...وهذا الكتاب الفذ يبين موقف الأمة العربية من ذلك التراث العالمي التي لم تكتف بتمثل الفكر الإغريقي فحسب عن طريق النقل والترجمة، وإنما سارت قدماً في طريق الاستقلال الفكري معتمدة قواعد منطق أرسططاليس حيناً ومثالية أفلاطون أحياناً، درجاً في سبيل الابتكار، وكان للعرب معلموهم الذين غدوا أساتذة ا لعالم في القرون الوسطى...
  إن هذا الكتاب لهو أنصع وأصدق صفحة قدمها عالم متبحر موسوعي عن قصة الفكر العربي وتطوره خلال التاريخ، مرفقاً دراسته النظرية ببحوث عملية تدور حول بعض أفذاذ العرب، ونوازع الفكر العربي،"

  Ver libro

• 

  فلسفة النفس والشذوذ

  كريم مسعد

  • 0
  • 0
  • 0

  يختلف "علم النفس" عن باقي فروع المعرفة الأخرى، كالعلوم الطبيعية والبيولوجية، في كونه يعتمد بشكل كبير على ملاحظة الإنسان لما في نفسه من مشاعر وأحاسيس، ورصده لما يضطرم في عقله من أفكار متعاقبة تشكل سلوكه؛ وهو ما يعرف ﺑ "التأمل الباطني" الذي يمكن اعتباره استجابة للنداء القديم: "اعرف نفسك بنفسك"، الذي أطلقه الفيلسوف اليوناني الشهير "سقراط". ولكنّ الأمر ليس سهلاً كما قد يبدو؛ فالنفس البشرية هي عالم معقد ومتشابك، بالإضافة إلى كونه شديد الحساسية لما حوله من مؤثرات تبني خبراتنا عن العالم الخارجي؛ فكما يرى رائد التحليل النفسي "فرويد"، فإنّ شخصية الفرد تبدأ في التشكل منذ كونه جنينا في رحم أمه. والمؤلف في هذا الكتاب يحاول الاقتراب من عالم النفس البشرية الغامض المثير وما قد يصيبها من اضطرابات قد تدمر حياة صاحبها.

  Ver libro

• 

  عادة الغضب في تربية الأولاد -...

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  هل يؤذي الغضب أسرتك، ولا تعرف كيف توقفه؟
  
  أقلع عن عادة الغضب!
  < لم طفلك غاضب جداً؟
  
  < لماذا أنت غاضب جداً من طفلك الذي تحبه كثيراً؟
  
  < ومتى يصبح الغضب والخلافات مؤذية لنمو طفلك؟
  
  إن كتاب «عادة الغضب في تربية الأولاد» يساعدك كي تدرك أن الغضب هو استجابة قوية تؤدي إلى نتائج. إلا أن هذه الأداة لدى كثير من الأهل والأولاد مؤثرة فعالة إلى حد أنهم يبدؤون باستعمالها لا شعورياً أو في أوضاع يكون فيها الغضب غير مسوغ و/أو غير ضروري.
  
  يبين لك الخبير الدكتور كارل سيميلروث وهو يتزعم موضوع تدبير الغضب كيف بوسعك أن تعرف عادة الغضب، وتتغلب عليها وأنت تبني علاقات أقوى مع أولادك. هذا الكتاب يجعلك تتجاوز :
  
  < نوبات الغضب المزاجية.
  
  < مشاعر فقدان السيطرة.
  
  < الخلافات المتفجرة.
  
  < معارك الأسرة.
  
  < ومشكلات لا حصر لها.
  
  بوسعك أن تسيطر على الغضب في أسرتك وتبدأ اليوم حياة أكثر سعادة وصحة.
  العبيكان للنشر

  Ver libro

• 

  مناجاة الجمال ومعاني الحب

  سعد الدين الشاذلي

  • 0
  • 0
  • 0

  أراد المؤلف في هذا الكتاب أن يفهم القارئ سبيل فهم الصلة الروحية للجمال، فسعى إلى تحليل الصور الجملية تحليلا معنويا سامياً خارجا عن حدود المادة إلى بهجة البصيرة المدركة للمعاني، واسترشد بقول الغزالي : إن البصيرة الباطنة أقوى من البصر الظاهر، وإن القلب أشد إدراكا من العين، فخرج به من الصور وما بها من بهجة ناحيتها في الحواس الظاهرة، إلى جمال المعاني المدركة بالعقل.
  وإن في هذا الوصول للذة روحية للقارئ يشير إليها الأستاذ عبد الوهاب عزام في مقدمته، موضوع "الإغراق في الروحانيات يضعف الماديات، والإغراق في الماديات يضعف الروحانيات" ويكفي القارئ سعادة ولذة، كتابة عزام المقدمة بروحه الراضية المرضية، وبنفسه المطمئنة، وباندفاعه القوي الهادئ وبفكره، فكر الفيلسوف المطمئن الذي وصفه "
  وتناول نواح عدة من النواحي الروحية العميقة التي لم تهيأ كل النفوس لفهمها، بل اقتصر فهمها على من يفهمون الجمال، ولكنه مع ذلك أراد أن يفهم القراء جميعاً هذه النواحي، فوصل إلى هذا الإفهام بأن خرج بهم من فهم الظاهر إلى إدراك الباطن.

  Ver libro