Editora: Rufoof
استخراج الجدال من القرآن الكريم هو كتاب عن الجدال والحجة في القرآن الكريم، ألفه ناصح الدين بن الحنبلي، يتحدث المؤلف عن الجدال والحجة، وأول من سن الجدل والخلاف، وجدال الأنبياء عليهم السلام، مع ذكر الأدلة على وحدانية الخالق عز وجل، ونبوة محمد.
إن شخصية محمد بن عبد الله رسول البشرية وخاتم الأنبياء كانت ولا تزال مصدر إلهام لكثير من الشعراء ، والمفكرين. وكان من أوائل رواد فن المدائح النبوية حسان بن ثابت وكعب بن زهير والفرزدق والكميت في العصور الإسلامية الأولى ، ثم تبعهم نفر من الشعراء الذين أبدعوا في هذا الفن إبداعًأ يلهب الشوق إلى رسول الإسلام وآل بيته الكرام، والبوصيري أمام المادحين ومن أئمة الصوفية المعدودين الذين خلد فكرهم فقد أفاض وأجاد في مدح الرسول الأكرم وقدم للعالم الإسلامي "بردته" الخالدة وهمزيته التي مطلعها: كيف ترقى رقيك الأنبياء يا سماء ما طاولتها سماء وشخصية البوصيري أمام المادحين وبردته العصماء فهى جديرة بالإشادة والدراسة .Ver livro
بدائع الفوائد أحد مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية، وهو كتابٌ مشحونٌ بالفوائد النادرة، والقواعد الضابطة، والتحقيقات المحرَّرة، والنُّقول العزيزة، إضافةً إلى أنواع من المعارف؛ من المناظرات، والفروق، والمواعظ والرِّقَاق وغيرها، فصار اسمًا وافق مسماه.Ver livro
من الغريب أننا نعني اليوم بطعامنا وشرابنا وملبسنا وقلما نعنى بأعصابنا، تلك الأعصاب التي أخذت تنهار تحت ضربات المدنية الحديثة فتسحقها عجلاتها سحقا. فقد انتزعت الآلة مكان الإنسان فأصبحنا اليوم ننتقل ونصنع ونزرع ونكتب ونحسب بل - بعد قليل - ونفكر، بالآلة، حتى أضحى الإنسان عبدا باختياره للآلة. لقد أخضعنا أخلاقنا وعواطفنا للمدنية الزائفة التي تقدم لنا كل مبتكرات العلم من راديو وتلفزة وطائرات وسيارات وغيرها من وسائل الراحة المادية ، بيد أنها لا تزيد في سعادتنا الروحية شيئا، بل إننا دفعنا ثمنها عللا وأمراضا واضطرابات عصبية ومخاوف وأوهاما .. لقد أفسدت علينا المدنية الحديثة حياتنا العقلية وشوهت حياتنا العاطفية فسلبتنا سعادتنا الروحية في مقابل لذاتنا المنتظمة الموقوتةVer livro
في الشرق امرأتنا إلى الآن ما زالت تعيش وراء الحجب ، وأنصارها منا يرون في تربيتها وتعليمها علوم الحياة العامل الوحيد في تقويم حياتها، وتأدية واجبها في المنزل والعائلة كاملاً، فتنجب لنا رجالاً ونساءً ، ويرون مع ذلك حقاً شرعياً وطبيعياً أن تستثمر المرأة حريتها المدنية في استعمال ما لها من حق مباشرة بنفسها، وأخذ حظها من متاع الحياة كالرجل سواء. والمعارضون لها منا يرون في هذا القدر خروجاً بالمرأة عما يجدر بها من الانزواء الذي يمنع الفتنة، والحجر الذي عليها للرجل. وهي لا تحتاج في حياتها أو وظيفتها إلا لمعرفة محدودة في دائرة المنزل لا يلزم لها إقامة المعاهد العلمية في مختلف العلوم، ثم هي لا يتوقف عليها نهوض الشعب حتى نضطر لإعطائها الحرية الاجتماعية. ويمثلون لذلك بالمدنية العربية التي قامت على محض جهد الرجال ..Ver livro
قصة مجموعة من الأصدقاء كبروا معاً، أحدهم رجل دين برتبة أسقف، و الثاني يشغل منصب سيادي حساس، و ثالثهم مُلحد شهير، أما الأخير فكان الوحيد الذي يقدر على الجمع بين تلك المجموعة على اختلاف طباعهم، وميولهم دينية كانت أو نفسية، دارت بهم الدوائر أخطأ منهم من أخطأ، وأصاب من أصاب، لكنهم ظلوا إلى النهاية أصدقاء تلك القصة لا تخص شخصا بعينه، ولا تسرد أحداثاً معينة برغم وجود بعض التشابه سواء حاليا أو في الماضي، حرصت فيها على سرد بعض التاريخ المعلوم بالضرورة، وذلك التاريخ الذي يسعى البعض لإغفاله بحسن نية لتجنب العثرة. ومن هذا المنطلق: أهدي هذه القصة لجموع أحبت قضاتها المتسيدين عليها سواء عن استحقاق أو اغتصاب. أهديها لمن رأوا أن الحق دائما في صف السيد القاضي، وتعثروا فيما بعد في قضاءه. أهديها لمن استصعبوا أن يأتي الله بسيد يقضي، ويكون قضاؤه بالظلم المُعثِر. عملا بمبدأ أن الله لا يجرب بالشرور. أهديها لمن تجاهل التاريخ عمداً، ظنا منه بأن التاريخ سيرضخ له. ويخفي ما أراد إخفاؤه. ولكن الحكمة في تعلم دروسه. وقبل أن يتناول أحد ناراً ليحرق بها تلك القصة والتي لا تناسب مطامعهم، ولا ترضي أهوائهم، ويجدوها تلميحا من قريب أو بعيد لهؤلاء أيضا أهدي قصة سيدهمVer livro
Kesempatan Menjemput Hidayah Perantara Muhammad Bin Abdillah دَرْبُ الْهُدٰى دَرْبِي Jalan hidayah adalah jalanku وَهَبْتُهُ قَلْبِي Dan aku berikan hatiku untuknya اَفْرَدْتُهُ دَوْمًا Aku selalu memusatkannya بِالشَّوْقِ وَالْحُبِّ Dengan kerinduan dan cinta دَرْبُ الْهُدٰى دُنْيَا Jalan hidayah adalah dunia تَمُوْرُ فِي صَدْرِي Yang mengalir di dadaku تَضُمُّ لِلْفَنِّ Mencakup seni عَجَائِبَ الْفِكْرِ Keindahan pemikiran اَمِيْرُهَا الْحَنَّانْ Pemimpinnya adalah Yang Maha Penyayang وَالنُّوْرُ وَالْاِيْمَانْ Dan cahaya dan iman عَذَابُهَا حَيَاةْ Penderitaannya adalah kehidupan وَاُنسُهَا جِنَانْ Dan kebahagiaannya adalah surga كَمْ سِرْتُ فِي الْأَرْضِ Berapa lama aku berjalan di bumi مُضَلَّلَ الْقَلْبِ Dengan hati yang tersesat وَاخْتَرْتُ فِي أَمْرِي Dan aku memilih dalam urusanku فَصَحْتُ يَا رَبِّي Maka aku menjadi sadar wahai Tuhanku اَبْصَرْتُ يَا اَللهْ Aku melihat wahai Allah اَبْصَرْتُهُ قُرْبِي Aku melihatnya di dekatku دَرْبٌ عَجِيْبُ النُّوْرِ Jalan yang penuh cahaya جَلَّاهُ لِي رَبِّي Yang ditunjukkan oleh Tuhanku untukku Semoga Dengan Ungkapan Pengakuan Ketidak Mampuan Dan Ketiadaan kepemilikan Atas Diri Makhluknya, Mendatangkan Hidayah Yang Benar-Benar Menuju Ke Jalan Perdamaian Yang Abadi Di Dunia Dan Di Akhirat Kelak. Shalawat Serta Salam-Nya Tetap Senantiasa Tercurahkan Kepada Nabi Muhammad SAW. Sekian Terima Kasih. Saikhul MabrurVer livro
