Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  تراتيل الثأر

  محمد السيد أبو ريان

  • 0
  • 0
  • 0

  لحظة مواجهة فاصلة.قرارٌ واحد يغيّر مصائر كثيرة، وصوت جديد يولد مع الفجر.الفقد يكتب اسمه… والذاكرة ترفض الصمت.حلقة أخيرة تُغلق الحكاية… وتترك الباب مفتوحًا لما بعده.

  Ver livro

• 

  الختان - دراسات اجتماعية

  عباس محمود العفاد

  • 0
  • 0
  • 0

  رغم أن ختان الإناث ممنوع قانونا فى بعض البلدان العربية والإسلامية، فإن الإناث فى بلاد كثيرة من بينها مصر والسودان ما زلن يتعرضن لهذه الممارسات الضارة بالصحة البدنية والعصبية والنفسية.
  الغريب أن عملية الختان تحاط، عادة، بمظاهر فرح وابتهاج فى جو الأسرة، ويتودد الجميع للطفلة المستهدفه بالختان ويلبسونها الملابس الجديدة الزاهية، ويقدمون لها ألد أنواع الحلوى والطعام والهدايا ، وفى غمرة فرحتها تفاجاً بأحبائها يشلون حركتها لتقوم امرأة عشماوية الملامح ببر جزء من لحمها الحى!

  Ver livro

• 

  دينى ودين الناس - الدين...

  إيمان حمدي

  • 0
  • 0
  • 0

  يعيش المصريون الدين في شعائرهم اليومية من صلاة وصوم وزكاة وزيارات للمساجد أو الكنائس. كما يمارسون طقوسًا أخرى متوارثة مثل حضور الموالد.. زيارة الأولياء والايمان بكراماتهم ومعجزاتهم. يعيش المصريون حياتهم بإيمان أن الله معهم أو يُدبِّر لهم أمورهم فيرزقهم أو يَنصُرهم أو يبتليهم.
  وبين كل هؤلاء يعيش معظم المصريين وهم يؤكدون على أهمية الدين في حياتهم اليومية بدون فلسفة أو تعميم أو خطابات أكاديمية. يعيش معظم الناس حياتهم اليومية المزدحمة بلا تفكير عميق فيما وراء هذه الظاهرة؛ ظاهرة الايمان والتدين.
  كما اننا نسمع في مصر كثيرًا من المنظرين والمثقفين يقولون مقولة: "أن الشعب المصري متدين بطبعه"، يرددها المتدينون، وغير المتدينين في نقدهم للمتدينين. ونسمع أيضًا من يتهم الدين بتغييب العقول، وبأنه التجارة التي يستخدمها الإسلاميون أو السياسيون للوصول إلى الحكم. ومن الممكن أيضًا أن تقابلك تلك المقولات التي أصبحت – من كثرة ما رددها العارفون وغير العارفين - تشبه الصلوات الهندية، وخاصة مقولات مثل "ضرورة فصل الدين عن المجال العام"، ... "فصل الدين عن السياسة"، ... "فصل الدين عن الدولة". ثم تسمع من يرد – في الاتجاه المقابل - بأن "السبب في ما نحن فيه هو ابتعادنا عن الدين وصحيحه".
  أذن للدين دور في حياة المصريين. فهو إما التزام طقسي شكلي في الصلاة والصوم والملبس والمأكل، أو هو دين شخصي يعتقدون فيه وفي قدرته على الارتقاء بشخصياتهم وأخلاقهم، أو يتحول عند بعضهم ليصبح حالة فلكلورية يزورون فيها الموالد ويقرأون عنه ولكنهم لا يمارسون شعائره بإيمان. والدين عند بعض الناس أيضًا حراك ثوري أو محاولات للسيطرة على الناس.

  Ver livro

• 

  الحرية والتنوير والتراث - مفاهيم...

  بده رانيا

  • 0
  • 0
  • 0

  محاولة لإلقاء الضوء على بعض المفاهيم الإسلامية لبعض التعبيرات السائدة ، من واقع  أن الثقافة هى التي تمنح الإنسان قدرة على التفكير والتنفيذ، وقد أصبحت الثقافة صناعة تملكها أجهزة الإعلام الغربية أو المغرضة ، وتحدث التمزيق الداخلي للهوية الحضارية الإسلامية وتصل الاتجاهات الثقافية بالأهداف الزائفة.
  إن قتل الفكر جريمة أشد من جريمة قتل الجسد ، لأنه يجعل الإنسان مجرد حيوان دون هوية, ويجعل القيادة لكل متسلط, ونحن الآن أمام تحدّ حضاري يريد أن يفقدنا هويتنا وعلينا أن نضع الخطة التي تكفل لنا الإفلات من هذا المخطط ولن نتمكن من حماية ثقافتنا ومفاهيمنا وأخلاقنا إلا بالإيجابية التي توفر شروط التكوين والنمو لبناء إسلامي ثقافي متميز.

  Ver livro

• 

  إصدارات موهبة العلمية :...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  عند سؤال الراشدين عن خبراتهم العلمية التي اكتسبوها من تعلم مادة في المدرسة، فمن المرجح أن يسمع كل منا العديد من الإجابات التي تتضمن قصصًا رائعة عن هذه التجربة . وقد يتذكر بعض هؤلاء كيفية تفاعلهم مع تجربة تشريح ضفدع، وذكرياتهم الجميلة مع إنبات نباتات الفاصوليا، أو كفاحهم وسعيهم الدؤوب لوزن معادلات كيميائية معقدة . إن الإفادة من تلك الخبرات ـ حتى لو كانت يسيرة ـ في الحياة اليومية للراشدين، يعد مؤشرًا ودليلًا على فاعلية التجارب التي تعرضوا لها ـ في مامضى، والتي خلفت قيمًا واتجاهات إيجابية سترافقهم مدة طويلة من الزمن . ويبدو أن هؤلاء الأفراد يشعرون بقوة جاذبة حيال ما تعلموه من مادة العلوم في المدرسة ؛ سواء أكانت آثاره إيجابية أم سلبية .

  Ver livro

• 

  الاختيار لتعليل المختار

  د. نبيل فاروق

  • 0
  • 0
  • 0

  "سْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى جَزِيلِ نَعْمَائِهِ، أَحْمَدُهُ عَلَى جَلِيلِ آلَائِهِ، وَأَشْكُرُهُ عَلَى جَمِيلِ بَلَائِهِ، وَأَشْهَدُ - أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ شَهَادَةً أُعِدُّهَا لِيَوْمِ لِقَائِهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ سَيِّدُ رُسُلِهِ، وَخَاتَمُ أَنْبِيَائِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ - وَأَصْحَابِهِ وَأَصْفِيَائِهِ - وَأَحْمَدُهُ عَلَى أَنْ جَعَلَنِي مِمَّنْ سَلَكَ سُنَنَ سُنَّتِهِ وَاقْتَفَاهُ، وَوَرَدَ شَرِيعَةَ شَرْعِهِ فَرَوَّاهُ، حَمْدَ مَنْ غَمَرَتْهُ نِعَمُهُ وَعَمَّتْهُ عَطَايَاهُ. وَبَعْدُ: فَقَدْ رَغِبَ إِلَيَّ مَنْ وَجَبَ جَوَابُهُ عَلَيَّ أَنْ أَجْمَعَ لَهُ مُخْتَصَرًا فِي الْفِقْهِ عَلَى مَذْهَبِ الْإِمَامِ الْأَعْظَمِ أَبِي حَنِيفَةَ النُّعْمَانِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَأَرْضَاهُ - مُقْتَصِرًا فِيهِ عَلَى مَذْهَبِهِ، مُعْتَمِدًا فِيهِ عَلَى فَتْوَاهُ، فَجَمَعْتُ لَهُ هَذَا الْمُخْتَصَرَ كَمَا طَلَبَهُ وَتَوَخَّاهُ، وَسَمَّيْتُهُ: [الاختيار لتعليل المختار]"

  Ver livro