Publisher: Rufoof
كثُرت المُصنَّفات في بيان فضائل القرآن الكريم وفضل قراءته، ولكن كل مُصنَّف منها له مزيَّتُه ومنهجُه الخاص، إلا أن كتاب شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - تميَّز بمنهجه وطريقته في الكتابة، وذلك بتصدير أغلب مباحثه بالآيات ثم الأحاديث المناسبة واختيار العناوين الملائمة والموضوعات المتميزة
طِرَاد بن محمد بن علي الهاشمي العباسي الزَّيْنَبي، أبو الفوارس توفى 491 طِرَاد بن محمد بن علي الهاشمي العباسي الزَّيْنَبي، أبو الفوارس توفى 491 طِرَاد بن محمد بن علي الهاشمي العباسي الزَّيْنَبي، أبو الفوارس توفى 491 طِرَاد بن محمد بن علي الهاشمي العباسي الزَّيْنَبي، أبو الفوارس توفى 491 طِرَاد بن محمد بن علي الهاشمي العباسي الزَّيْنَبي، أبو الفوارس توفى 491 طِرَاد بن محمد بن علي الهاشمي العباسي الزَّيْنَبي، أبو الفوارس توفى 491Show book
يعتبر كتاب كتاب الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة من الكتب القيمة لدى للباحثين والأساتذة في فروع علم الحديث الشريف؛ حيث يندرج كتاب كتاب الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة ضمن نطاق علوم الحديث الشريف والفروع قريبة الصلة من علوم فقهية وسيرة وغيرها من فروع الهدي النبوي.Show book
تعالوا واستمتعوا بقصة مؤثرة عن عمارة، الشاب الذي كان يعاني من شديد الكسل. يعيش مع والدته الفقيرة التي تبذل جهداً كبيراً لضمان مستقبله في المدرسة. ومع ذلك، يتم طرده من المدرسة بسبب كسله الشديد. يجد نفسه عاجزًا عن مواجهة العالم الخارجي ويبدأ بالبحث عن عمل ليتجنب طرده من المنزل. خلال رحلته في عالم العمل، يواجه عمارة العديد من التحديات ويتعلم دروسًا قيمة من خلال تلك المشاكل. هل سيتغلب على كسله ويجد طريقه نحو النجاح؟ انضموا إليه في هذه القصة الرائعة واستلهموا من تحدياته وإصراره على التغلب على الصعوبات.Show book
المقاصد الحسنة في الأحاديث المشتهرة على الألسنة هو كتاب من كتب الحديث، يجمع الأحاديث المشتهرة على السنة العامة من الناس، تبلغ عدد أحاديثه 1356 حديثـا، ألفه الحافظ شمس الدين السخاوي. عني مؤلف الكتاب بفن الصناعة الحديثية، فأتى بفوائد ليست في غيره، مع الدقة والإتقان، فشفى وكفى في بيان حال الأحاديث، ومن مصطلحاته في هذا الكتاب قوله في الحديث: «لا أصل له» أي ليس له سند، وليس هذا في كتاب من كتب الحديث، وقوله: «لا أعرفه» فيما عرض له التوقف خشية أن يكون له أصل لم يقف عليه، وهاتان العبارتان من المحدث الحافظ من علامات الوضع.Show book
هذا الكتاب هو أحد مؤلفات المفكر الإسلامي عباس محمود العقاد، يواصل فيه حديثه عن العقل وموقعه في الإسلام، فيقول أن القرآن الكريم لا يذكر العقل إلا في مقام التعظيم والتنبيه إلى وجوب العمل به والرجوع اليه، ولا تأتي الإشارة اليه عارضة ولا مقتضبة في سياق الآية، بل هي تأتي في كل موضع من مواضعها مؤكدة جازمة باللفظ والدلالة، وتتكرر في كل معرض من معارض الأمر والنهي التي يحث فيها المؤمن على تحكيم عقله أو يلام فيها المنكر على اهمال عقله، وقبول الحجرعليه. يحاول العقاد في هذا الكتاب الإجابة على سؤالين غاية في الأهمية؛ هل يتفق الفكر والدين؟ وهل يستطيع الإنسان العصري أن يقيم عقيدته الإسلامية على أساس من التفكير؟ يجيب العقاد بنعم؛ فيذكر آيات القرآن الداعية للتفكُّر، التي عظَّمت شأن العقل (وسيلة التفكر) ويُنوِّه إلى أن القرآن الكريم لا يذكر العقل إلا بالتعظيم، ويدعو للرجوع إليه، بل يصل إلى نتيجة مفادها: أن التفكير وإعمال العقل فريضة إسلامية، وكيف لا وهو دين يخلو من الكهانة والوساطة بين العبد وربه حيث يتجه الخطاب القرآني إلى الإنسان الحر العاقل ليحثه على أن يتفكر في آيات الله بالكون ونفسه ليدرك حقيقة وجوده.Show book
أبو الحسن القاضي أحمد بن سليمان بن أيوب بن داود بن عبد الله بن حَذْلَم الأسدي الدمشقي الأوزاعي (المتوفى 347هـ) توفى 347. أبو الحسن القاضي أحمد بن سليمان بن أيوب بن داود بن عبد الله بن حَذْلَم الأسدي الدمشقي الأوزاعي (المتوفى 347هـ) توفى 347. أبو الحسن القاضي أحمد بن سليمان بن أيوب بن داود بن عبد الله بن حَذْلَم الأسدي الدمشقي الأوزاعي (المتوفى 347هـ) توفى 347Show book
