Editorial: وكالة الصحافة العربية
الحق أنَّ شروط القيادة على وفرتها وعظم التَّبِعة فيها جميعًا، ليس يوجد بينها ما هو ألزم للقائد من القدرة على سَبْر قوته وسَبْر قوة خصمه. وكل ما عدا ذلك فإنما هو ترتيب لما يصنعه بقوته، وما يتوقع من القوة التي ينازلها أن تصنعه، أو هو تنظيم للأُهْبة والحيطة بين الفريقين في المكان الذي يتلاقيان فيه … عباس محمود العقاد
In a quiet village, lived "Om El-Shu'our" with captivating beauty and poetry dancing with the breeze. She left for the city in her childhood, where life took her far away from her village. When she returned years later, she carried with her a deep longing and memories waiting to be revived, to write a new chapter in an unforgettable story.Ver libro
هذا الكتاب هو بمثابة سياحة في ممالك أوروبا عبر تاريخ كل دولة ، ويستشهد مؤلف الكتاب برأي ابن خلدون في مقدمته : إن الظلم مُؤِذن بخراب العمران كيفما كان وبما جُبلت عليه النفوس البشرية، كان إطلاق أيدي الملوك مجلبة للظلم على اختلاف أنواعه، ووقع بممالك أوروبا في تلك القرون عند استبداد ملوكها بالتصرف المطلق في عَبيد الله، من غير تقيُّد بقانون عقلي لمنافاته لشهواتهم، ولا شرعي لعدم وجوده في الديانة المسيحية المبنية على التبتل والزهد في الدنيا ... وما أشرف بعض ممالكهم على الاضمحلال وسلب الاستقلال إلَّا بسوء تصرفهم الناشئ عن إطلاق أيديهم مع حسن سيرة مجاوريهم إذ ذاك من الأمة الإسلامية، الناتج عن تقيد ولاتهم بقوانين الشريعة المتعلقة بالأمور الدينية والدنيوية، التي من أصولها المحفوظة إخراج العبد عن هواه، وحماية حقوق العباد سواءٌ كانوا من أهل الإسلام أو من غيرهم، واعتبار المصالح المناسبة للوقت والحال، وتقديم درء المفاسد على جلب المصالح، وارتكاب أخف الضررين اللازم أحدهما..Ver libro
في خبايا النفس البشرية تتراكم العقد النفسية، رواسب عاطفية، وانفعالات وأحزان وآلام تتجذر في أعماق الإنسان، ثم تبدأ ببطء في إثارة الأعصاب وزعزعة الكيان. مع مرور الزمن، قد ينساها الشخص ويتناسى أنها مصدر اضطرابه. هنا تأتي مهمة المحلل النفسي، الذي يسعى إلى الكشف عن هذه الرواسب وإظهارها كما يبحث الجراح عن "الدمل" ليخرج القيح المؤلم. المريض العصبي قد لا يشعر بمرضه، أو يشعر ولكنه يكابر، والمجتمع بدوره يعامل المرضى العصبيين ببرودة وسخرية، في حين يشفق على المرضى المصابين بعاهات عضوية. ومهارة التحليل النفسي تكمن في الوصول إلى موضع الداء أو العقدة النفسية التي تسببت في الاضطراب. فالأمراض النفسية لا يمكن تحسسها باليد، وإن كانت أكثر إيلامًا من الأمراض العضوية. غالبًا ما تكون الانفعالات النفسية مرتبطة بنزاعات جنسية مكبوتة في قاع النفس، تعيش في حرمان شديد، مما يؤدي إلى كبت وانفعالات متزايدة. الكبت ليس الحل الأمثل، فالتحرر غير المنضبط قد يؤدي إلى انهيار الشخصية. الحل يكمن في التسامي بالغريزة الجنسية نحو أهداف فنية وأخلاقية، ولكن مع الحذر من قمعها بشكل مفرط يؤدي إلى الثورة والتمرد.Ver libro
لم تكن قصص الحشب الخالدة بين قيس وابنة عمه ليلى، وبين عروة والعفراء ومن قبلهم عنترة وعبلة حكايات عشق تروي في طيات صفحاتها ، وثنايا أحاديثها، أمثلة خالدة لشعر المحبين ، وتعلق القلوب، وانقطاع الآمال ؛ بل كانت تعرض أيضًا صورًا عن الحياة الاجتماعية، والعلاقات الأسرية عند العرب ؛ إنها كانت أكثر وأعمق وأعرق من ذلك بكثير. لقد جمعت قصص الحب تلك بين حب حقيقي وحرمان مر، ثم خلدها الشعر لكنها لم تكن لتخلد وتعيش في وجداننا لو أن ليلى (أجبرت) على الزواج من قيس، أو لو أنها كانت ( محجوزة ) له منذ يوم المهد الأول، أو لو أن العلاقة بينهما لم تكن سوى اتباع العادة اجتماعية التزمت بها قبيلتهما عبر الأجيال. وما أكثر ما يسأل أب خطب ابنته ابن عمها، أو شاب يريد أن يتزوج ابنة خالته ، أو فتاة خطبها ابن عمتها - وحق لهم أن يسألوا - هل من ضرر في زواج الأقارب ؟ في هذا الكتاب ، نحاول أن نقرأ حكاية الرجل مع ابنة العم ، بعيدا عما اكتنفها من الأقاويل التي بالغت أو قصرت لننظر إلى هذه العلاقة الفريدة بموضوعية وعلمية ، حتى نصل إلى تصور واضح عن السؤال الذي لا يزال يردون هل الضرر من زواج الأقارب أكبر من منافعه ؟Ver libro
هكذا حنا في الدنيا مقبولا على تفريق اهلها مهما تشبتنا بهم فهي بارعه في تلقين لنا درس الرحيل وتشتيت الشمل بعد اجتماعي وانها مطبوعه على قدر ونحن نريدها هناء واعاده الزمان ان تتولى رحله في الحياه تحمل ليله مصيبه واخرى بفرح فلا حبيب يبقى ولا خليل بين الزحام يظلVer libro
للتخاطب اهمية كبيرة في البحث ( التداولي والمنطقي والاجتماعي... ) كونه موضوعاً خصباً بمدها بمعين من الدلالات ويقدم اضافات جديدة. والتخاطب صفة انسانية في الجنس البشري - لا محيد عنه - فقد جبل الله تعإلى الانسان على النطق، ليتواصل مع غيره واذا عدم الانسان مخاطبته وقتئذ يعود إلى نفسه يخاطبها عبر مونولوج داخلي ليأنس بذلك من وحشة الصمت. وليكسر ايقاع السكون الممل وكسل النطق وإيلام السكوت. فعبر التخاطب تقام جسور التواصل والاتصال بين بني البشر وتتواصل الحضارات وتتعارف وتتلاقح العقول والافكار والعلوم والادب والفلسفات والمعارف. وعند انعام النظر في ( مبادئ التخاطب وقواعده عن الغربيين ) نجد هذه المبادئ والقواعد حاضرة في الخطاب العربي الاسلامي والنقدي والبلاغي والمنطقي والاصولي والفلسفي.Ver libro
