Other books that might interest you

• 

  علامات الحب السبعة

  غادة كريم

  • 0
  • 0
  • 0

  لماذا يرتبط الحب في الأذهان بالعذاب ؟! لماذا يصبح الشوق قريناً بالسهر بدلاً من راحة البال ؟! لماذا عندما نحب تتبدل أحوالنا وتتغير قدرتنا على احتمال الأمور ونتوه في دوامات من الحنين والعند والبعد والعودة والشغف واللا مبالاة والقرب وقلة الحيلة ؟
  للحب علامات وأسرار تكتب عنها غادة كريم برؤية مختلفة ومن زوايا خاصة لم يصل لها الكثير .. انها علامات الحب السبعة.

  Show book

• 

  الدين فى مصر القديمة

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  نحو آفاق أوسع- العقل الإنسانى في مراحله التطورية. هذا هو الاسم الذي تم تعريف الكتاب به في المقدمة وهو اسم معبر عن المحتوى بصورة أدق من الاسم الذي تصدر الغلاف وهو أقرب لاسم تجاري.
  اكتشاف رائع هي أبكار السقاف. الاسم غريب على مسامعنا كمصريين لذا تصورتها يمنية ولكن اتضح أنها مصرية ممن شهد لها أساتذة جيلها بالنبوغ ومنهم العقاد إلا أن كتبها لم تنتشر لجرأتها الكبيرة في طرح قضايا شديدة الحساسة بوضوح وبلا مواربة.
  وهى هنا تطرح قضية الدين كيف نشأ وتطور وأثر الظروف السياسية والاجتماعية على تكوينه ومسيرته التاريخية وتطوره حتى وصل إلى الصورة التي نراه عليها الآن.

  Show book

• 

  السندباد البحري

  سارة عاشور

  • 0
  • 0
  • 0

  " السندباد البحري " هي واحدة من سلسلة حكايات الكاتب كامل كيلاني والتي هي عبارة عن قصص فكاهية علمية تربوية للأطفال بالتشكيل والتدقيق اللغوي تهدف إلى تعليمهم اللغة العربية من خلال القصة المسلية. " كان بمدينة "بغداد" في زمن الخليفة هارون الرشيد حمَّالٌ فقير اسمه "الهِندباد"، ففي ذات يوم من أيَّام الصَّيف، جلس "الهندباد" تحت قصرٍ عالٍ تحيطُ به حديقةٌ جميلة ليستريح من عناءِ السَّيرِ، بعد أن أنهكه التَّعب والحرِّ الشديد، ووضع إلى جانبه حمله الثَّقيل. فسرى إليه من الحديقة نسيمٌ لطيفٌ حملَ إليهِ رائحة الأزهار العطرة، وهبَّت عليه –من ناحية القصر- رائحةُ الشواء اللذيذ والأطعمة الشهية. وذهبَ "الهندباد" إلى أحدِ الخدَم فرآه لابساً أبهى الملابس وأحسنها، ولمَّا سأله عن اسم صاحب هذا القصر البديع قالَ له الخادم مدهوشاً: "كيف تسأل هذا السُّؤال؟ أفي بغداد كلَّها من يجهلُ "السندباد البحري"_صاحب هذا القصر_ الذي ملأت شُهرته الآفاق، والذي ركبَ البحار، وجابَ الأقطار ورأى عجائِبَ الدُّنيا". في هذه القصّة سنشاهدُ كيفَ يقصُّ السندباد على الهندباد مغامراته البحرية، وكيف استطاع بعد جهد وعناء أن يجمع الثروة الطائلة التي ظنها الهندباد أتته بلا تعب ولا اجتهاد.

  Show book

• 

  Iأحِبُّ أَبيٍ (Arabic Only) - I...

  Shelley Admont

  • 0
  • 0
  • 0

  Arabic children's book. Jimmy the little bunny doesn’t start off knowing how to ride a two-wheeler bike like his big brothers. In fact, sometimes he gets teased for it. When Dad shows Jimmy how not to be afraid to try something new, that’s when the fun begins.  
  This children’s book is part of a collection of short bedtime stories.  
  This story may be ideal for reading to your kids at bedtime and enjoyable for the whole family as well!

  Show book

• 

  من mtv إلى مكة - كيف غير الإسلام...

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  تجربة إنسانية مليئة بالمواعظ، وسيرة روحية لكفاح صحفية غربية عاشت حياة اللهو والترف المادي بكل أنواعه وألوانه، ورحلة أدبية فنية فلسفية بلغة بسيطة لكنها عميقة المعنى، تعيد فيها المؤلفة اكتشاف ذاتها ومجتمعها، وتوضح السعادة الروحية التي غمرتها بعدما رأت الحق وآمنت به وصدحت بمكنونه في مشارق الأرض وغربها، وترسم للقارئ كيف أن هذا الدين الإسلامي العظيم يفتح القلوب وينير العقول ويشق طريقه بين خضمِّ الثقافات العالمية المختلفة، وكيف يفجر الحبُّ ينابيع التواصل بين البشر، ويطوي الزمان والمكان. حقًّا إن الدين الحنيف انتصر بأخلاق المسلمين لا باسيوفهم، وبفعلهم قبل قولهم، وبإخلاصهم لله عز وجل، لا لدعوى باطلة، أو لصالح عقيدة مزيفة. من إم تي في إلى مكة قصة نجاحات وإخفاقات، ومنحنيات ومنعطفات تدعو إلى التفكير والفهم وسبر أغوار نفوس البشر، يتم من خلالها التعرف إلى أكاديميين وصحفيين ومثقفين غربيين و شرقيين، مسلمين وغير مسلمين. هو وصف لرحلة المؤلفة من عالم التسلية الظاهرة إلى عالم الاعتناء الحقيقي بالنفس والروح، من عالم الظلام إلى عالم النور، من الفراغ إلى الإيمان. ندعوكم لمصاحبتها في رحلتها الحافلة بالأحداث: من خلال كتاب من إم تي في إلى مكة! العبيكان للنشر

  Show book

• 

  مقدمات في علم الإتباع - قراءة...

  د.عبدالعزيز بن عبدالرحمن الثنيان

  • 0
  • 0
  • 0

  قوله صلى الله عليه وسلم : «كل بدعة ضلالة هو بمعنى: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد). والمقصود به الإحداث في الدين، وليس المقصود به الاقتصار على الإحداث في العبادات، فهو عام في العبادات والعادات، فمن أحدث في العادات كمن أحدث في العبادات. والإحداث في العادات بتحويلها إلى مسائل توقيفية كالعبادات، خلافا لمنهج النبي يَةِ. والذي ينظر في قوله يَةُ: «كل بدعة ضلالة) على أن المراد به تحريم الابتداع في العبادات، ولا ينظر فيه على أن المراد به تحليل الابتداع في العادات، هو كمن يقرأ قوله تعالى: وأحلّ الله البيع وَحَرَم الريؤاً } [البقرة: ٢٧٥]، فيعتقد أن المراد تحريم الربا، وأن من أباحه فهو كافر، ويجهل أن المراد كذلك تحليل البيع، وأن من حرّمه فهو كافر. وليس في هذين الحديثين دليل على أن الأصل في العبادات التوقف، وأن الأصل في العادات الإباحة، وإنما استدللنا على هاتين القاعدتين باستقراء سيرة النبى يَة، وسيرة أصحابه

  Show book