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  Anima in frantumi

  Silvana Mazzocchi

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  Non l'ha mai picchiata, le ha dato le chiavi di casa e i soldi per fare la spesa: ma lei è ugualmente in gabbia perché la violenza di un uomo su una donna non segue sempre lo stesso copione. Alice è stata stuprata a 13 anni, a 18 lui l'ha sposata per farne la sua preda e la custode dei suoi figli ai comandi, come la madre, di un padre-padrone che li manipola a suo piacere. Il potere che lui esercita è totale, indiscusso e indiscutibile. Ma un giorno lei lo accoltella e si confessa colpevole. Come è potuto succedere? Sarà un cerchio salvifico di donne – una magistrata, due avvocate, una psicologa, ma anche una compagna di cella in carcere – a indurre Alice a ricostruire che cosa sia davvero successo, a mettere in parola l'orrore vissuto per trent'anni e a svelare il detonatore che l'ha trasformata da vittima in assassina.
  Silvana Mazzocchi ha lavorato anni a registrare casi di violenza e femminicidi spesso passati quasi sotto silenzio. Il libro, in forma di romanzo, è una vera e propria sfida ai luoghi comuni e alla semplificazione: i casi da cui l'autrice ha tratto ispirazione sono una accurata cartografia della complessità del fenomeno della violenza sulle donne cui né il senso comune né le leggi vigenti trovano facili risposte. Chi è davvero la "vittima" nella vicenda di Alice? Chi si salverà da una vicenda incisa nella carne e nella mente di una donna violentata psicologicamente per tutta la vita, poi costretta alla più abietta forma di prostituzione e alla fine ripetutamente minacciata di morte? Alice decide di uccidere lei per prima quell'uomo apparentemente "normale", "per bene". Per salvare se stessa ma soprattutto i suoi figli.

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  Finzioni testimoniali -...

  Andrea Suverato

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  Negli ultimi anni, si è assistito a una straordinaria rinascita del romanzo storico. Da Sebald a Littell, da Énard a Janeczek, da Haenel a Tarabbia, da Amis a Falco: il nuovo millennio in letteratura si è aperto con un ritorno sui luoghi delle più atroci catastrofi del Novecento, in un'opera di rilettura continua degli eventi che hanno orientato la nostra storia recente. In questo processo, salta agli occhi come un gran numero di testi abbia scelto di adottare il filtro della soggettività vittimizzata, incrociando gli strumenti della finzione con gli stilemi e le posture tipiche della testimonianza.
  Che cosa innesca questo ritorno sistematico tra le pieghe tragiche del nostro passato? Perché il racconto storico – discorso pubblico, se ce n'è uno – appare oggi sempre più nelle vesti di racconto dell'io? Quali effetti produce l'incrocio tra la retorica persuasiva del testimone e gli artifici di marca romanzesca? Sono alcune delle domande alle quali il libro cerca di dare risposta. Attraverso un'analisi narratologica incentrata sulle costanti e le varianti stilistico-formali delle finzioni testimoniali, si definiscono qui i contorni di un tempo infestato, il nostro tempo, sospeso tra la compulsione a interrogare ciò che è stato e la ricerca di un varco che porti al futuro.

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  Le viventi

  Richard Rechtman

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  17 aprile 1975. I Khmer rossi seguaci di Pol Pot entrano a Phnom Pehn senza incontrare resistenza. S'instaura così il regime comunista cambogiano che dall'aprile del 1975 al gennaio del 1979 darà compimento al massacro di un milione e mezzo di persone. È in questa cornice storica che Richard Rechtman racconta le vicissitudini delle vittime del genocidio. Nel fare ciò, l'antropologo francese sceglie di assumere la voce delle sopravvissute incontrate e intervistate durante gli anni di ricerca etnografica. Il loro punto di vista viene condensato in un'unica voce narrante. Una voce corale che veicola le storie di violenze efferate, lavori forzati, violazione dei diritti umani e delle dignità fondamentali; atti che riducono la soggettività a mero oggetto, reificandola nella glaciale ontologia delle cose, dei cadaveri lasciati senza degna sepoltura. L'uso della prima persona, lungi da essere uno scandalo etnografico, diventa così l'unico modo per parlare della vita e della morte dell'altro. "Personne peut mourir à ma place" diceva Derrida. Allo stesso modo l'io del ricercatore non può morire al posto dell'altro, non può soffrire al posto dell'altro, non può cioè giungere a una conoscenza incorporata del dolore altrui, ma può invece condividerne gli echi della sofferenza e della morte. È su questi echi che si concentra l'opera di Rechtman sul genocidio in Cambogia, echi che non possono essere veicolati se non alla prima persona singolare, una soggettività sofferente che si riverbera nella nostra soggettività di lettori.

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  La Favola di Tutto Testa

  Simone Terigi

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  La Favola di Tutto Testa, un bambino molto speciale, è descritta con parole e immagini semplici e si rivolge alla nostra parte profonda. Le fiabe utilizzano un linguaggio onirico per comunicare direttamente al nostro inconscio, proprio come fanno i sogni. Questa racconto ci indica come imparare a conoscere noi stessi e sviluppare la nostra coscienza, per vivere una vita profonda e autentica.

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  Amen la Nuova Umanità - Una...

  Elena Sanda Chira

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  Sin dai tempi antichi, nelle comunità primitive i popoli nativi si consideravano parte della natura e vivevano nel rispetto della sacralità della vita, in pieno accordo con le leggi cosmiche e con lo spirito della natura. Questo modo di vivere è quasi inesistente oggi sul nostro pianeta e, praticamente, l’uomo che conosciamo e una specie in via di estinzione. Né la scienza attuale e neppure le religioni e le correnti spirituali di ogni provenienza riescono a riportare l’uomo fuori dall’alienazione provocata dall’allontanamento dalla sua vera identità.La Parola che Gesù Cristo ci ha portato in dono duemila anni fa, ancora in attesa di essere sperimentata, riconduce l’essere umano alla sua vera natura di Essere Immortale. Recuperando le informazioni quantistiche che contiene all’interno del suo corpo come codice energetico-informazionale, l’Uomo può ristrutturare il suo DNA secondo il modello dell’Essere Cristo e costruire una società umana viva e prospera. La realizzazione di questo obbiettivo necessita uno sforzo individuale e collettivo che consiste nel recupero della Conoscenza di Sé.Il libro inizia con due parti introduttive che contengono il proposito con il quale è stato scritto e la finalità che il lettore può riscontrare attraverso questa lettura, che non è una lettura facile, in quanto contiene una filosofia e una rappresentazione della vita completamente diversa da tutti gli approcci mentali conosciuti. L’opera crea collegamenti, unifica ogni cosa e la riporta nel contesto del Tutto come Uno. Nei nove capitoli successivi, dopo aver fatto un tuffo nel nulla, lo stato mentale di vuoto che definisce l’universo primordiale nella fase anteriore alla sua messa in esistenza, il lettore assiste alla creazione dell’universo in tutte le sue fasi di crescita e decrescita, finché arriva ad osservare la propria creazione, l’ultima e la più complessa forma di esistenza dell’universo. Acquisendo la Conoscenza di Sé, l’uomo diventa il Creatore del prossimo anello di crescita dell’universo, che è il modello auto-organizzante di una società umana naturale e viva.In seguito troviamo un glossario di termini arricchiti di significati, un esercizio pratico su come spostare la mente dalla computazione meccanica a quella quantistica, per recuperare la propria integrità energetico-informazionale e sintonizzarci costantemente sulla frequenza dell’amore.Il libro contiene anche un’appendice contenente informazioni sui vangeli detti “gnostici”, ultimamente ritrovati, in cui Gesù Cristo insegna come praticamente accedere ai sacri misteri della vita. 
    
  Il libro si conclude con un indice analitico e una bibliografia consigliata dall’autrice.

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  Didattica della storia e...

  Lombardia Tavolo...

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  La riflessione sulla didattica che sta coinvolgendo in modo consapevole e crescente la scuola italiana non poteva non riguardare l'insegnamento della Storia.
  Storia come disciplina, storia come oggetto di studio: domini diversi che nella didattica e nell'insegnamento si intersecano particolarmente, convinti come siamo che la scuola è oggi tenuta a offrire competenze abilitanti, oltre che nozioni e cognizioni, a interagire con i significati, più che a riproporre staticamente il già dato.
  La didattica della storia, in questi termini, si presenta come un banco di prova di grande interesse per il rinnovamento dell'insegnamento. Una rinnovata e più rigorosa, sistematica e consapevole riflessione su di essa si impone come necessaria e opportuna.
  In un percorso tra il formativo e l'esplorativo, il Tavolo tecnico-scientifico della didattica della storia di USR Lombardia, con un ampio gruppo di docenti delle scuole lombarde, negli anni scolastici 2016-2019 ha inteso 'fare il punto' sulla pratica dell'insegnamento della storia per un rilancio della riflessione metodologica.
  Gli esiti sono in questa pubblicazione, consegnata ai docenti della disciplina e a quanti considerano irrinunciabile il valore della memoria storica per lo sviluppo delle competenze di cittadinanza e di educazione civica dei nostri giovani.

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